బ్రహ్మదేవుడు, పరమేశ్వరుని అనుమతి తీసుకొని, శంకరుని నుండి ఈ జగత్తుని—చలించేవాటిని, అచలమైనవాటిని—మొత్తం సృష్టించాడు. ఈ సృష్టిలో వృద్ధాప్యం, మరణం కూడా కలిసివున్నాయి. ఆ తరువాత రుద్రుల వల్ల ఉపశమంలో స్థిరపడిన శంకరుడు స్థాణు స్వరూపాన్ని ధరించాడు. మునులారా, ఇదే శంకరుని మహిమ. దయామయుడైన రుద్రుడు, సమస్త భూతాల క్షేమార్థం కార్యాచరణ చేస్తాడు. ఆయన శంభు స్వరూపుడు, నిర్గుణుడు, తన సంకల్పబలంతోనే తన శరీరాన్ని నిలిపినవాడు. శంకరుడు, యోగసిద్ధి ద్వారా, విరక్తిలో స్థిరమైనవారికి సులభంగా మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తాడు. ఈ మోక్షాన్ని 'శమ్' అని అంటారు. ఇహలోక భయంతో వస్తువులపై ఆసక్తిని విడిచిపెట్టడం ద్వారా మనిషిలో విరక్తి కలుగుతుంది. ఇతర శాస్త్రాలలోను ఈ విరక్తిని గుర్తించారు. దోషాలను త్రోవేయడం, గుణాలను విడిచిపెట్టడం, విచారణ లేకుండానే జ్ఞానం ద్వారా కలుగుతుంది. ఈ రెండు కలయిక పరమేశ్వరుని కృప వల్ల సిద్ధిస్తుంది. ధర్మం, జ్ఞానం, విరక్తి, ఐశ్వర్యం—ఇవి అన్నీ శంకరుడే. ఆయన ప్రత్యక్షంగా పినాకధారి, నీలం-ఎరుపు రంగుతో అలంకృతుడైనవాడు. శంకరుని ఆశ్రయించినవారు నిస్సందేహంగా ముక్తి పొందుతారు; ఎంత పాపాత్ములైనా, ఎంత భయంకరమైన నరకాలకు కూడా పోరు. అందుకే, శంకరుని ఆశ్రయించినవారు నిత్యత్వాన్ని పొందుతారు; మాయ యొక్క 28 ఘోరరూపాలు అంతమవుతాయి. శివుని, రుద్రుని, శంకరుని ఆశ్రయం పొందని వారు, నీలం-ఎరుపు రంగుతో ఉన్నవారు, కోట్లాది నరకాల్లో పీడింపబడతారు. శంకరుడు సమస్త భూతాల ఆశ్రయం, అక్షయం, లోకాల అధిపతి, పరమాత్మ, పురుహూతుడు, మానవులచే స్తుతించబడే వాడు. అంధకారంలో ఆయనను కాలరుద్రుడు అంటారు; రజోగుణంలో బంగారం వలె జన్మించినవాడు; సత్త్వగుణంలో విశ్వవ్యాపిగా విష్ణువు; త్రిగుణాతీతుడిగా మహేశ్వరుడు. ఆ విత్తనముతో, మనుషులు పాపం వల్లేనా లేక నిరాకరణ వల్లేనా నరకానికి వెళ్తారు? మేం వినాలనుకుంటున్నాం, ఎందుకంటే మాకు ఆసక్తి ఉంది. ఇప్పుడు నేను మీకు భవుని అపార ప్రకాశమయమైన రహస్యాన్ని, శంకరుని ఆది మహిమను, సంక్షిప్తంగా, అందరికీ తెలిసినట్లుగా వివరించబోతున్నాను. యోగులు, సమస్త తత్త్వాలు తెలిసిన వారు, పరమ విరక్తిలో స్థిరపడతారు. వారు ప్రాణాయామాది ఎనిమిది సాధనలతో కూడి ఉంటారు. కరుణ వంటివాటి గుణాలతో కూడిన వారు, అనేక కర్మలు చేసినా, తమ స్వకర్మలను బట్టి స్వర్గానికైనా, నరకానికైనా వెళ్తారు. కృప వల్ల జ్ఞానం కలుగుతుంది; జ్ఞానంతో యోగం మొదలవుతుంది; యోగంతో మోక్షం సిద్ధిస్తుంది; ఈ అన్నింటికీ మూలం కృపే. కృప వల్ల మీరు పరమార్థాన్ని, దైవస్వరూపాన్ని, మహేశ్వరుని యోగాన్ని వివరించగలిగితే, యోగజ్ఞులలో ఉత్తముడవు. ప్రభువు శివుడు, నిర్వికల్పునిగా, యోగ మార్గంలో ఎప్పుడు, ఎలా కృపను ప్రసాదిస్తాడో చెప్పండి. దేవతలు, ఋషులు, పితృదేవతలు ముందు శైలాది ఈ కథను చెప్పాడు; బ్రహ్మపుత్రుడి వచనాన్ని వారు వినండి. ద్వాపరయుగాంతంలో వ్యాసుని అవతారాలు, యోగాచార్యుల అవతారాలు, తిష్యయుగంలో త్రిశూలధారి అవతారాలు కూడా జరిగాయి. ప్రతి చోట ప్రభువు శిష్యులు నలుగురు, శాంతిస్వరూపులు; వారిలో అనేక ఉపశిష్యులు ఉంటారు. ఈ విధంగా ప్రభువు సంతృప్తి చెందుతాడు. ఈ విధంగా, బ్రాహ్మణుల నుంచి వైశ్యుల వరకు, వారి స్వభావానికి, కరుణకు అనుగుణంగా, ప్రభువు నోటి నుండి జ్ఞానం తరతరాల వారసత్వంగా మనుషులకు చేరుతుంది. ప్రతి ద్వాపరయుగంలో ఎవరు వ్యాసులు అయ్యారు, ఎక్కడ, ఏ చక్రంలో, ఏ కల్పంలో అన్నది వివరించాలి. వినండి: వరాహకల్పంలో, వైవస్వత చక్రంలో, ప్రస్తుత వ్యాసులు, రుద్రులు, అలాగే అన్ని చక్రాల్లో కూడా. ప్రస్తుతకాలంలో వేదాలు, పురాణాలు, జ్ఞానాన్ని ప్రకటించిన వారిని క్రమంగా నేను తెలియజేస్తాను. క్రతు, సత్య, భార్గవ, అంగిరస, సవిత, మృత్యు, శతక్రతు, వసిష్ఠుడు—మహర్షుల్లో ప్రముఖులు. సారస్వత, త్రిధామా, త్రివృత్, శతతేజ, స్వయంధర్మన్, నారాయణుడు. తరక్షు, ఆరుణి (జ్ఞానవంతుడు), దేవ, కృతంజయ, ఋతంజయ, భరద్వాజ, గౌతముడు (కవుల్లో శ్రేష్ఠుడు). వాచశ్రవ, శుశ్మాయణి (పవిత్రుడు), తృణబిందు (తపస్సులో ప్రసిద్ధుడు), శక్తి, శాక్తేయ, ఉత్తర. జాతూకర్ణ్య, హరి స్వయంగా, కృష్ణద్వైపాయనుడు—ఇవే వ్యాసులు. కలియుగంలో యోగాచార్యులు కూడా ఈ క్రమంలో వినండి. ప్రతి యుగంలో, ప్రతి చక్రంలో, ప్రత్యేకంగా కలియుగంలో, ప్రభువు, రుద్రుడు, వ్యాసుని అవతారాలు అనేకం. వరాహకల్పంలో, వైవస్వత చక్రంలో, అలాగే అన్ని చక్రాల్లో, ఆ అవతారాలను నేను మళ్ళీ వివరించబోతున్నాను. ప్రస్తుత వరాహకల్పంలో మానవంతరాలను, అలాగే పైచక్రాల్లో, వైవస్వత చక్రంలో సిద్ధులనూ చెప్పాలి. మొదట స్వాయంభువమనువు, తరువాత స్వారోచిష, ఉత్తమ, తామస, రైవత, చాక్షుష, వైవస్వత, సావర్ణి, ధర్మసావర్ణిక, పిశంగ, అపిశంగాభ, శబల, వర్ణక. 'అ'తో మొదలై 'ఔ'తో ముగిసే మానవులు: శ్వేత, పాండు, రక్త, తామ్ర, పీత, కాపిల. కృష్ణ, శ్యామ, ధూమ్ర, సుధూమ్ర, అపిశంగ, పిశంగ, త్రివర్ణ, శబల. శుభ్రమైన ఈ మానవులు, వారి రంగుతో కలంధురులుగా పేర్కొనబడ్డారు; పేరుతోను, రంగుతోను, మళ్ళీ రంగుతోను వివరించబడ్డారు.