శాల్మల ద్వీపానికి వపుష్మత్ మహారాజు కుమారులు ఏడుగురు. వారే ఆ ద్వీపానికి ప్రభువులు: శ్వేత, హరిత, జీమూత, రోహిత, వైద్యుత, మానసా, మరియు ఏడవవాడు సుప్రభ. ప్రతి ప్రదేశానికి ఆయా కుమారుల పేర్లు ప్రసిద్ధి: శ్వేత ప్రాంతం శ్వేతకి, హారిత ప్రాంతం హరితకి, జీమూత ప్రాంతం జీమూతకి, రోహిత ప్రాంతం రోహితకి, వైద్యుత ప్రాంతం వైద్యుతకి, మానసా ప్రాంతం మానసాకి, సుప్రభ ప్రాంతం సుప్రభకి. ఈ విధంగా, శాల్మల ద్వీపం ఏడుగురు ప్రభువులతో, వారి పేర్లతో కూడిన ప్రాంతాలు విభజించబడ్డాయి. ఇప్పుడు జంబూద్వీపం తరువాత ప్లక్ష ద్వీపాన్ని గురించి చెప్పబడింది. ప్లక్ష ద్వీపానికి మెధాతిథి మహారాజు కుమారులు ఏడుగురు రాజులు. వారిలో పెద్దవాడు శాంతభయ. అతని నుండి శిశిర, సుఖోదయ, ఆనంద, శివ, క్షేమక, ధ్రువ అనే మరొరుగురు కుమారులు. ఈ ఏడుగురు తమ తమ ప్రాంతాలను స్వాయంభువ మన్వంతరంలో స్థాపించారు. మెధాతిథి కుమారులు, ప్లక్ష ద్వీప నివాసులను అక్కడ స్థిరపరిచారు; వారు వర్ణాశ్రమ ధర్మాన్ని పాటించారు. ప్లక్ష ద్వీపం మరియు శాక ద్వీపానికి సమీప ప్రాంతాల్లో ధర్మం ఐదు విభాగాలుగా, వర్ణాశ్రమ విభాగాల ప్రకారం, ప్రసిద్ధి. ఐదు ద్వీపాలకు సుఖం, దీర్ఘాయువు, స్వరూపం, బలం, ధర్మం సాధారణంగా ఉంటుంది. అక్కడ ప్రజలు రుద్రుని పూజలో నిత్యం నిమగ్నమై, మహేశ్వరుని సేవలో, పుష్కర ద్వీపంలో జన్మించిన వారు ప్రజలకు నాయకులుగా ఉంటారు. ప్రజాపతి మరియు రుద్రుని ప్రజలు, భక్తి ఆనందంతో నిండినవారు. కామ్యా మహారాణి కుమారుడు ఆగ్నీధ్రుడు, ప్రియవ్రత మహారాజు చేత జంబూద్వీపానికి రాజుగా అభిషిక్తుడయ్యాడు. అతడు భవుని పూజలో నిత్యం నిమగ్నమై, యౌవనంతో, తపస్సులో స్థిరంగా, గోమాన్, ధీమాన్, మరియు ఉత్తమ ద్విజులతో కలిసి, మహిమతో జీవించాడు. అతనికి తొమ్మిది కుమారులు, ప్రజాపతి సమానులు, మహేశ్వరునికి అంకితమై, మహాదేవునికి నిబద్ధతతో ఉన్నవారు. పెద్ద కుమారుడు నాభి, తర్వాత కింపురుషుడు, మూడవవాడు హరివర్ష, నాలుగవవాడు ఇలావృత, ఐదవవాడు రమ్య, ఆరవవాడు హిరణ్మాన్, ఏడవవాడు కురు, ఎనిమిదవవాడు భద్రాశ్వ, తొమ్మిదవవాడు కేతుమాల. వారి ప్రాంతాలు ఇలా: నాభికి హేమ అనే దక్షిణ ప్రాంతం, కింపురుషునికి హేమకూట ప్రాంతం, హరివర్షునికి నైషధ ప్రాంతం, ఇలావృతకు మేరు మధ్యలోని ప్రాంతం, నీలాచల పాదంలో సుందర ప్రాంతం, హిరణ్మయుడికి ఉత్తర శ్వేత ప్రాంతం, కురునికి ఉత్తర శృంగవర్ష ప్రాంతం, భద్రాశ్వునికి మాల్యవత ప్రాంతం, కేతుమాలునికి గంధమాదన ప్రాంతం. ఈ తొమ్మిది ప్రాంతాలను ఆగ్నీధ్రుడు తన కుమారులకు రాజ్యాధికారంగా ఇచ్చాడు. ధర్మాన్ని పాటిస్తూ, తపస్సులో నిమగ్నమై, స్వాధ్యాయంలో నిబద్ధతతో, శివ ధ్యానంలో లీనమయ్యాడు. కింపురుష మొదలు ఎనిమిది ప్రాంతాల ప్రజలు, సహజంగా, సులభంగా, ఎలాంటి శ్రమ లేకుండా సిద్ధిని పొందుతారు; అక్కడ వారికి వ్యతిరేకతలు, వృద్ధాప్యం, మరణం ఉండవు. ధర్మాధర్మాలు, అధికత, తక్కువత, మధ్యస్థత ఉండవు; యుగ విభాగాలు లేవు. రుద్ర క్షేత్రాలలో, చలించేవారు, అచలించేవారు, మరణించినవారు, భక్తులు, అనుచితులు – అందరూ ఆ ప్రాంతాలకు చేరుతారు. వారి శ్రేయస్సు కోసం రుద్రుడు ఈ ఎనిమిది ప్రాంతాలను సృష్టించాడు; అక్కడ మహాదేవుడు నిత్యం ప్రత్యక్షంగా ఉంటాడు. ఆ ప్రాంత ప్రజలు, తమ హృదయంలో మహాదేవుని దర్శించి, సుఖంగా ఉంటారు; వారికి ఆయనే పరమ గమ్యం. ఇప్పుడు నాభి ఉద్భవాన్ని చెప్పబడింది. నాభి, మహా జ్ఞాని, మెరుదేవి ద్వారా కుమారుడిని పొందాడు; అతడు ఋషభుడు, రాజులలో ప్రథముడు, క్షత్రియులందరికి గౌరవనీయుడు. ఋషభుని నుండి భరతుడు జన్మించాడు, వంద మంది కుమారుల్లో పెద్దవాడు, వీరుడు. ఋషభుడు తన కుమారుడైన భరతుని రాజుగా నియమించాడు, జ్ఞానం, వైరాగ్యాన్ని ఆధారంగా చేసుకుని, ఇంద్రియ సర్పాలను జయించాడు. పరమాత్మను తనలో స్థాపించి, పూర్తిగా లీనమై, నిర్వాసన, జటాధారి, ఆహారరహిత, వలకట్టిన వస్త్రాలతో, చీకటిలో ప్రవేశించాడు. కామ, సందేహం లేని స్థితిలో, పరమ శైవ పదాన్ని పొందాడు; దక్షిణ హిమాలయ ప్రాంతాన్ని భరతునికి అప్పగించాడు. అందుకే, ఆ ప్రాంతాన్ని భరతుని పేరుతో "భారత" అని జ్ఞానులు పిలుస్తారు. భరతుని కుమారుడు సుమతి, జ్ఞానవంతుడు, ధర్మవంతుడు. భరతుడు తన కుమారుని రాజుగా నియమించి, తన మహిమను అతనికి ఇచ్చి, అటు తాను అడవిలో ప్రవేశించాడు. ఈ ద్వీప మధ్యలో, మహా పర్వతమైన మేరు నిలుస్తుంది. అది వివిధ రత్నాల శిఖరాలతో అలంకరించబడి, స్థిరమైన పర్వతాల్లో అగ్రగణ్యుడు. మేరు పర్వతం ఎనబై నాలుగు వేల యూనిట్ల ఎత్తులో ఉంది; పదహారు వేల యూనిట్లు కింద, అలాగే పదహారు వేల యూనిట్లు వెడల్పుగా విస్తరించింది. తలక్రిందుల గిన్నె ఆకారంలో, మేరు శిఖరం ముప్పై రెండు వేల యూనిట్లు విస్తరించి, దాని పరిధి వెడల్పుకు మూడింతలు ఉంటుంది. ఈ విధంగా, ద్వీపాల, ప్రాంతాల, రాజుల, వారి ధర్మాల, మహా పర్వతాల కథ శ్రద్ధగా చెప్పబడింది.