ప్రాచీన కాలంలో, అనేక ద్వీపాలు, వాటి ప్రాంతాలు, వాటి పాలకులు విశిష్టంగా విభజించబడ్డాయి. కుసుమోత్తర అనే ప్రాంతాన్ని కుసుమోత్తరుడి పేరు మీదుగా ఐదవ ప్రాంతంగా పిలిచేవారు. ఆరవ ప్రాంతాన్ని మోదాక అని, మోదాకుడి పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందింది. ఏడవ ప్రాంతం మహాద్రుమ అని, మహాద్రుముని పేరుతో పిలువబడింది. ఇలా ఆ ద్వీపంలోని ఏడు ప్రాంతాలు, ఆయా పాలకుల పేర్లను ధరించాయి. క్రౌంచద్వీపాన్ని పాలించిన ధ్యుతిమంత్ మహారాజుకు కుమారులు కలిగారు—కుశల, మనుగ, ఉష్ణ, పీవర, అంధకారక, ముని, డుండుభి. ఈ మహాపురుషుల పేర్లతో క్రౌంచద్వీపంలోని ప్రాంతాలు ప్రసిద్ధి చెందాయి. కుశలుని ప్రాంతాన్ని కుశల, మనుగుని ప్రాంతాన్ని మనోనుగ, ఉష్ణుని ప్రాంతాన్ని ఉష్ణ, పీవరుని ప్రాంతాన్ని పీవర అని పిలిచేవారు. అంధకారక, ముని, డుండుభి ప్రాంతాలు కూడా ఆయా మహర్షుల పేర్లతో ప్రఖ్యాతి పొందాయి. ఇలా, క్రౌంచద్వీపంలో ఏడు గొప్ప జాతులు నివసించేవారు. కుశద్వీపంలో కూడా మహాబలశాలులు అయిన మరో ఏడు జాతులు ఉండేవారు—ఉద్భిద, వేణుమాన్, ద్వైరథ, లవణ, ధృతి, ప్రభాకర, కపిల. ఉద్భిద ప్రాంతం మొదటి, వేణుమండలం రెండవది, ద్వైరథ మూడవది, లవణ నాలుగవది, ధృతిమత్ ఐదవది, ప్రభాకర ఆరోది, కపిల ఏడవది. ప్రతి ప్రాంతం, ఆయా పాలకుని పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందింది. శాల్మలద్వీపాన్ని వపుష్మత్ మహారాజు కుమారులు పాలించారు—శ్వేత, హరిత, జిమూత, రోహిత, వైద్యుత, మానస, సుప్రభ. ఆయా ప్రాంతాలు కూడా ఆయా కుమారుల పేర్లను ధరిస్తూ, ప్రజలకు ఆశ్రయం కల్పించాయి. జంబూద్వీపానికి తరువాత ప్లక్షద్వీపాన్ని గురించి చెప్పబడింది. ప్లక్షద్వీపాన్ని పాలించిన మెధాతిథి మహారాజుకు ఏడు కుమారులు కలిగారు—పెద్దవాడు శాంతభయ, తర్వాత శిశిర, సుఖోదయ, ఆనంద, శివ, క్షేమక, ధ్రువ. ఈ ఏడు ప్రాంతాలు, స్వాయంభువ మన్వంతరంలో ఆయా కుమారుల చేత స్థాపించబడ్డాయి. ప్లక్షద్వీప నివాసులు varnāśrama ధర్మాన్ని పాటిస్తూ నివసించేవారు. ప్లక్షద్వీపం, శాకద్వీపానికి సమీప ప్రాంతాల్లో ధర్మం ఐదు విధాలుగా విభజించబడింది. ఈ ఐదు ద్వీపాల్లోని ప్రజలకు సౌఖ్యం, దీర్ఘాయువు, స్వరూపం, బలం, ధర్మం సామాన్యంగా లభించేవి. వారు ఎల్లప్పుడూ రుద్రుని పూజలో నిమగ్నమై, మహేశ్వరునికి అంకితమై ఉండేవారు. పుష్కరద్వీపంలో జన్మించిన వారు ప్రజలకు అధిపతులుగా ఉండేవారు. ప్రజాపతి, రుద్రుని ప్రజలు భక్తిసుఖంతో నిండి ఉండేవారు. ఇప్పుడు జంబూద్వీపానికి వస్తే—కామ్యా కుమారుడైన అగ్నీధ్రుడు, ప్రియవ్రతునిచే జంబూద్వీపాధిపతిగా అభిషేకించబడ్డాడు. అతడు భవుని పట్ల అపారమైన భక్తితో, యవ్వనంతో, తపస్సులో స్థిరంగా ఉండేవాడు. అతని తోడుగా గోమాన్, ధీమాన్, ఇతర బ్రాహ్మణులు ఉండేవారు. అగ్నీధ్రుడికి తొమ్మిది కుమారులు కలిగారు—వాళ్ళు ప్రతీ ఒక్కరూ ప్రజాపతితో సమానులు, మహేశ్వరునికి అంకితులు. పెద్దవాడు నాభి, తరువాత కింపురుష, మూడవవాడు హరివర్ష, నాలుగవవాడు ఇలావృత. ఐదవవాడు రమ్య, ఆరోవాడు హిరణ్మాన్, ఏడవవాడు కురు, ఎనిమిదవవాడు భద్రాశ్వ, తొమ్మిదవవాడు కేతుమాల. ఈ కుమారులందరికీ వారి తండ్రి ఆయా ప్రాంతాలను పంచిపెట్టాడు—దక్షిణ ప్రాంతమైన హేమను నాభికి, హేమకూటాన్ని కింపురుషుడికి, నైషధాన్ని హరివర్షునికి, ఇలావృతాన్ని (ఎక్కడ మేరు పర్వతం మధ్యలో ఉంది) ఇలావృతునికి, నీలాచల పాద ప్రాంతాన్ని కూడా అతనికే ఇచ్చాడు. ఉత్తర ప్రాంతమైన శ్వేతను హిరణ్మయునికి, ఉత్తర శృంగవర్షాన్ని కురువుకు, మాల్యవత్ ప్రాంతాన్ని భద్రాశ్వునికి, గంధమాదనాన్ని కేతుమాలునికి అప్పగించాడు. ఇలా ఈ తొమ్మిది ప్రాంతాలు విభజించబడ్డాయి. ప్రతి ప్రాంతంలో అగ్నీధ్రుడు తన కుమారులను రాజులుగా నియమించాడు. ఆ ధార్మికుడు తపస్సులో నిమగ్నమై, స్వాధ్యాయంలో నిబద్ధుడై ఉండేవాడు. స్వాధ్యాయానికి అంకితమై, తరువాత శివధ్యానంలో లీనమయ్యాడు. కింపురుష మొదలైన ఎనిమిది పవిత్ర ప్రాంతాలు ఇలా వివరించబడ్డాయి. ఈ ప్రాంతాల ప్రజలు సహజంగా సులభంగా సిద్ధిని పొందుతారు; వారికి సుఖ–దుఃఖాలు, వృద్ధాప్యం, మరణం ఉండవు. అక్కడ ధర్మ–అధర్మాలు, ఉన్నత–చిన్న, మధ్యస్థత్వం లేవు. ఆయా ఎనిమిది ప్రాంతాల్లో యుగవిభాగం ఉండదు. రుద్రక్షేత్రాల్లో, చరాచర జీవులు మరణించినపుడు, భక్తులు, అనుభక్తులు అందరూ ఆ ప్రాంతాలకు చేరుతారు. వారి హితార్థంగా రుద్రుడు ఈ ఎనిమిది ప్రాంతాలను సృష్టించాడు; అక్కడ మహాదేవుడు ఎల్లప్పుడూ ప్రత్యక్షంగా ఉంటాడు. ఆ ఎనిమిది ప్రాంతాల ప్రజలు తమ హృదయంలో మహాదేవుని దర్శిస్తూ, ఎప్పుడూ ఆనందంగా ఉంటారు. వారికి ఆ పరమేశ్వరుడే పరమ గమ్యం.