ఓ మహర్షీ, ఆ మహత్తత్త్వం స్వరూపాన్ని పొంది, మళ్లీ లీనమైపోయింది. అవ్యక్తం కూడా తన స్వభావ లక్షణాలతో కలసి, సత్త్వంలో లయమైంది. ఆ అనంతత్వం నుండి, మునుపటిలానే, పురుషుడైన శివుని నుండి సృష్టి ప్రారంభమైంది. అప్పట్లో ఆయన మనస్సు నుండి జన్మించిన జీవులు, మనస్సులోనే పుట్టినవారు. కాని, పద్మజనుడైన బ్రహ్మా సృష్టించిన ఆ జీవులు భూమిపై పెరగలేదు. వాటి అభివృద్ధికోసం, పూజ్యుడైన బ్రహ్మా తన మనస్సు పుత్రులతో కలసి, పరమేశ్వరుని లక్ష్యంగా పెట్టుకొని ఘోర తపస్సు ఆచరించాడు. ఆ తపస్సుతో తృప్తిచెందిన భవుడు, బ్రహ్మా కోరికను గ్రహించాడు. ఆ తర్వాత, బ్రహ్మా నుదుటి మధ్యలో నుండి, తండ్రి ప్రేమను ప్రకటిస్తూ, ఆ ప్రభువు అర్ధనారీశ్వర స్వరూపాన్ని ధరించాడు. ఆయన కుమారుడైన మహాదేవుడు, అర్ధనారీశ్వరుడిగా వెలిసాడు. ఆ పరమేశ్వరుడు, బ్రహ్మా సహా సమస్తాన్ని తపించి, యోగమార్గంలో తన పరమాత్మ స్వరూపంలో అర్థభాగాన్ని అనుభవించాడు. ఆ దేవిలో, పరమేశ్వరుడు హరిని, బ్రహ్మను సృష్టించాడు; అంతేగాక, జగదీశ్వరుడు, సమస్త జీవాత్మ అయిన వాడు, పాశుపతాస్త్రాన్ని కూడా సృష్టించాడు. అందువల్ల, ఆ మహాదేవి నుండి బ్రహ్మా జన్మించాడు; ఆమె భాగం నుండి హరియు, అండజుడు, పద్మసంభవుడు, భవుని శరీరంలో నుండి జన్మించినవారు కూడా వెలిశారు. ఈ ప్రాచీన చరిత్ర అంతా నీకు చెప్పాను. బ్రహ్మా వైభవం పరార్ధకాలం వరకు కొనసాగింది. ఇప్పుడు బ్రహ్మా విరక్తి గురించి సంక్షిప్తంగా చెబుతాను. ఆ విరక్తి అంధకారంలోంచి పుట్టింది. పుణ్యశీలుడైన నారాయణుడు తన రూపాన్ని రెండు భాగాలుగా విభజించి, తన అవయవం నుండి చరాచర సృష్టిని చేసాడు. ఆ తర్వాత బ్రహ్మా బ్రాహ్మణులను, తండ్రి అయిన బ్రహ్మా రుద్రుడిని సృష్టించాడు. ఓ మహర్షీ, కల్పాంతంలో రుద్రుడు హరిని, బ్రాహ్మణుడిని, ఈశ్వరునిని సృష్టించాడు. మళ్ళీ కల్పాంతంలో హరి బ్రాహ్మణుడిని సృష్టించాడు. మళ్ళీ బ్రహ్మా నారాయణుడిని సృష్టించాడు; భవుడు బ్రాహ్మణుడిని సృష్టించాడు. ఆ తర్వాత బ్రహ్మా, లోకంలో జీవితం దుఃఖమయమని గ్రహించాడు. అతడు సృష్టిని ఉపసంహరించి, తనలోనికే లీనమై, ప్రాణాల నడకను నియంత్రించి, శిలవలె నిశ్చలంగా ఉండిపోయాడు. ప్రభువు పదివేల సంవత్సరాలు సమాధిలో ఉన్నాడు. హృదయంలో ఉన్న తలకిందుల పద్మాన్ని, శ్వాస చర్య ద్వారా నింపి, దాన్ని మేల్కొల్పాడు; దాని పైభాగాన్ని కుంభక ద్వారా నియంత్రించాడు. ఆ పద్మగర్భ మధ్యలో, ఆయన ప్రభువైన 'ఓం' శబ్దాన్ని, పరమేశ్వరుడైన శివుని స్థాపించాడు. ఆ పద్మరేశపు వందవ భాగంలో, హృదయంలోని ప్రభువును నియంత్రిస్తూ, ఆత్మనిగ్రహం కలిగిన, పవిత్రమైన మనస్సు కలవాడు, నియమంతో ఆ పరమేశ్వరుని పుష్పాదులతో పూజించాడు. హృదయ పద్మంలో నివసించే ఆ ప్రభువు ఆజ్ఞతో, మహాశక్తి భాగంగా ఓ మహాత్ముడు జన్మించాడు. ఆతని నుదుటి నుండి, స్వయంభువుడైన బ్రహ్మా నుండి, ఎరుపు రంగుతో, స్వయంభువుడై, శివుని హృదయం నుండి నీలవర్ణంతో వెలిసాడు. అగ్నితో కలయిక ద్వారా, ప్రభువు, పురుషుడుగా ప్రకృతిలోంచి ఉద్భవించాడు. నీలం, ఎరుపు రంగులతో, కాలస్వరూపుడైన మానవుడు ఆతనిలోంచి పుట్టాడు. ఆ దేవుడు అతనికి 'నీలలోహిత' అనే పేరు పెట్టాడు. బ్రహ్మా, ఆనందంతో, ఆ అష్టనామధారి విశ్వాత్ముని స్తుతించాడు: "నమో రుద్రాయ, సూర్యుడిలా ప్రకాశించే వాడవు; నమో భవాయ, ఆహారజలస్వరూపుడవు. నమో శర్వాయ, భూమిస్వరూపుడవు, సుగంధుడవు; నమో ఈశాయ, వాయువు, స్పర్శేంద్రియమూ నీవే. నమో పశుపతయే, అగ్నికాంతిని మించినవాడవు, భయంకరుడవు, ఆకాశస్వరూపుడవు, శబ్దస్వరూపుడవు. నమో మహాదేవాయ, సోమాయ, అమరుడవు; నమో ఘోరాయ, యజ్ఞకర్తవు, కర్మాచరణశీలుడవు." ఈ పితృస్తుతిని ఎవరైనా పఠించినా, వినినా, బ్రాహ్మణులకు వినిపించినా, పదకొండేళ్లలో అష్టమూర్తితో ఏకత్వాన్ని పొందుతాడు. బ్రహ్మా, మహాదేవుని స్తుతించి, ఆయనను దర్శించాడు. ఆ తర్వాత, మహాదేవుడు ఎనిమిది రూపాలను ధరించాడు. అప్పటికి సూర్యుడు ప్రకాశించాడు, చంద్రుడు తన కృష్ణపథంతో దర్శనమిచ్చాడు. భూమి, వాయువు, మానవుడు, జలము, ఆకాశము, సమస్తవ్యాపకుడు—ఇవి మహాదేవుని ఎనిమిది రూపాలుగా ప్రసిద్ధయ్యాయి. ఆ అష్టమూర్తి అనుగ్రహంతో, బ్రహ్మా మళ్లీ సృష్టిని ప్రారంభించాడు. ప్రతి యుగాంతంలో బ్రహ్మా ఈ విధంగా సృష్టిని కొనసాగించాడు. వెయ్యేళ్ళపాటు చరాచర జీవులు నిద్రలో ఉన్నప్పుడు, బ్రహ్మా మళ్లీ సృష్టించాలనే కోరికతో ఘోర తపస్సు చేశాడు. అతడు తపస్సులో ఉండగా, ఏదీ సృష్టించబడలేదు. చాలా కాలం తర్వాత, ఆ బాధతో అతడిలో కోపం పుట్టింది. ఆ కోపంతో అతని కళ్ల నుంచి కన్నీటి బిందువులు జారాయి. ఆ కన్నీటి బిందువుల నుండి భూతాలు, ప్రేతాలు అనే జీవులు పుట్టాయి. అన్ని పెద్దవయసు ఉన్న భూత, ప్రేత, నిశాచరులను చూసి, బ్రహ్మా తానే తప్పు చేశానని భావించాడు. ఆ కోపంతో ప్రభువు ప్రాణాలను విడిచిపెట్టాడు. ఆ సమయంలో ఆయన నోటి నుండి ప్రాణశక్తితో కూడిన రుద్రుడు ఉద్భవించాడు. ఆ రుద్రుడు అర్ధనారీశ్వర స్వరూపాన్ని ధరించి, ఉదయించే సూర్యునిలా ప్రకాశిస్తూ, తనను పదకొండు భాగాలుగా విభజించి నిలిచాడు. ఆతని భాగంలో అర్ధాన్ని ఉమాదేవిగా సృష్టించాడు. ఆమె, లక్ష్మి, దుర్గా, సరస్వతీ దేవులను సృష్టించింది.