కృతయుగం ముగిసిన తరువాత, ప్రజలు ద్వంద్వాల బాధను అనుభవిస్తూ జీవనోపాధి కోసం మార్గాలను ఆలోచించసాగారు. అప్పటికి కల్పవృక్షాలు, తేనెలు అంతరించిపోయాయి. ఈ పరిస్థితుల్లో, ప్రజలు గొడవలు, దాహం, ఆకలితో బాధపడుతూ త్రేతాయుగంలోకి ప్రవేశించారు. ఆ సమయంలో వారికి కొత్త జీవనోపాధి కలిగింది. వర్షం వారి కోరిక మేరకు కురిసింది. ఆ వర్షాల వల్ల నదులు, వాగులు, ఇతర జలములు ఏర్పడ్డాయి. అలా నిరంతర వర్షాల వలన ప్రవహించే నదులు పుట్టుకొచ్చాయి. రెండవసారి వర్షాలు పడినప్పుడు, నదులు మరింత ఉప్పొంగాయి. ఆ వర్షపు బిందువులు భూమిపై పడినప్పుడు, నీరు, మట్టి కలిసిపోవడంతో ఔషధ మొక్కలు పుట్టుకొచ్చాయి. ఆ తర్వాత, చిన్నవి, పెద్దవి, అడవి, గృహపాలితమైనవి, కాలానుగుణంగా పువ్వులు, పండ్లు ఇచ్చే పత్రికలు, చెట్లు, పొదలు—ఇలాంటి పద్నాలుగు రకాల మొక్కలు, చెట్లు పుట్టుకొచ్చాయి. ఈ విధంగా, త్రేతాయుగంలో జీవరాశులన్నీ ఈ ఔషధ మొక్కలు, చెట్లతో జీవించసాగారు. అయితే, కాల ప్రభావంతో మళ్లీ కామ, లోభాలు ప్రజల్లో పెరిగాయి. అందువల్ల, వారు తమ శక్తికి తగినట్లు నదులు, పొలాలు, పర్వతాలు, చెట్లు, పొదలు, ఔషధ మొక్కలను బలవంతంగా స్వాధీనం చేసుకున్నారు. దీని ఫలితంగా, ఆ పద్నాలుగు ఔషధ మొక్కలు అంతరించిపోయాయి. అప్పుడు అవి భూమిలోకి ప్రవేశించాయి. అందువల్ల, ఔషధ్యులు పితామహుడైన బ్రహ్మకు సంబంధించినవిగా పరిగణించబడ్డాయి. పితామహుడు, అన్నివిధాలా ప్రాణుల కల్యాణార్థంగా, భూమిని పరిగడుపుతూ, మళ్లీ ఔషధ మొక్కలను వెలికితీసేందుకు కృషి చేశాడు. అప్పటి నుండి, ప్రజలు వ్యవసాయాన్ని చేసి, భూమిని దున్ని ఔషధ మొక్కలను పొందసాగారు. జీవనోపాధి కోసం ప్రజలు కష్టపడి వ్యవసాయంలో నిమగ్నమయ్యారు. వ్యవసాయమే ఆహారార్జనకు మార్గంగా మారింది. లేకపోతే, త్రేతాయుగాంతంలో ఆ మొక్కలు నిలవేవి కావు. ఆ తర్వాత, నీటిలో పుట్టినవి, చేతితో పెంచినవి అనే కొత్త మొక్కలు పుట్టుకొచ్చాయి. కానీ, అక్కడ కూడా ప్రజలు కోపంతో ఒకరినొకరు బలవంతంగా ఆక్రమించుకోవడం, కుమారులు, భార్యలు, ధనం లాంటి వాటిని బలాత్కారంగా స్వాధీనం చేసుకోవడం మొదలుపెట్టారు. ఈ విధంగా కలియుగ ప్రభావంతో ధర్మం క్షీణించసాగింది. ఈ విధంగా, ప్రజల పరస్పర దురాచారాలను అరికట్టేందుకు, సరిహద్దులు, హద్దులు స్థాపించేందుకు, కమలంలో జన్మించిన ప్రభువు క్షత్రియులను సృష్టించాడు. వారు హానిని నివారించేందుకు రక్షకులుగా నిలిచారు. అప్పుడే, తన శక్తితోనే వర్ణాశ్రమ ధర్మాన్ని స్థాపించాడు. ప్రవర్తన, జీవనోపాధుల ద్వారా జగత్తు అంతటినీ బ్రహ్మ స్వయంగా కట్టడపరిచాడు. త్రేతాయుగంలో క్రమంగా యజ్ఞారంభం జరిగింది. కొందరు సజ్జనులు పశుయాగాన్ని ఆచరించలేదు. ఆ సమయంలో, విష్ణువు, సర్వజ్ఞుడు, బలవంతంగా యజ్ఞాన్ని నిర్వహించాడు. ద్విజులు దానిని స్తుతించారు. ఆ తరువాత యజ్ఞాలు హింస లేకుండా జరిగాయి. ద్వాపరయుగంలో ప్రజల్లో మళ్లీ అభిప్రాయ భేదాలు వచ్చాయి. మనస్సుతో, చేతలతో, మాటలతో జీవనోపాధి కష్టంగా మారింది. శరీర శ్రమ వల్ల ప్రజల్లో లోభం, జీతాలు, వ్యాపారం, యుద్ధాలు, నిజస్వరూపాలపై సందేహాలు ఏర్పడ్డాయి. వేద శాఖలు విస్తరించాయి; ధర్మాలు గందరగోళమయ్యాయి; వర్ణాశ్రమ ధర్మాలు క్షీణించాయి; కామం, ద్వేషం పెరిగాయి. ద్వాపరయుగంలో కామం, లోభం, మద్యం పెరిగాయి. వేదాన్ని వ్యాసుడు నాలుగు భాగాలుగా విభజించాడు. త్రేతాయుగంలో వేదం నాలుగు విభాగాలతో స్థాపించబడింది. జీవితకాలపు హ్రాసంతో ద్వాపరయుగంలో మరింత విభజన జరిగింది. ఋషుల పుత్రుల ద్వారా మంత్రాల, బ్రాహ్మణాల, స్వర, అక్షర భేదాల ఆధారంగా వేర్వేరు విభాగాలు ఏర్పడ్డాయి. ఋగ్వేద, యజుర్వేద, సామవేద సంగ్రహాలు మేధావులచే రూపొందించబడ్డాయి. సాధారణ, మార్పు చెందిన సంచికలు వేర్వేరు ఋషులచే స్థాపించబడ్డాయి. బ్రాహ్మణాలు, కల్పసూత్రాలు, మంత్ర వ్యాఖ్యానాలు—కొంతమంది వీటిని అనుసరించగా, మరికొందరు పాత పద్ధతులను పాటించారు. ఇతిహాసాలు, పురాణాలు కాలబలం వల్ల విభజించబడ్డాయి. బ్రాహ్మ, పాద్మ, వైష్ణవ, శైవ, భాగవత పురాణాలు; భవిష్య, నారద, మార్కండేయ, అగ్నేయ, బ్రహ్మవైవర్త, లింగ, వారాహ పురాణాలు; వామన, కూర్మ, మత్స్య, గారుడ, స్కాంద, బ్రహ్మాండ పురాణాలు—ఇలా విభజన జరిగింది. లింగపురాణం ద్వాపరయుగంలో పదకొండు రూపాల్లో విభజించబడింది: మను, త్రి, విష్ణు, హారీత, యాజ్ఞవల్క్య, ఉశనస్, అంగిరస, యమ, ఆపస్తంబ, సంవర్త, కాత్యాయన, బృహస్పతి, పరాశర, వ్యాస, శంఖ, లిఖిత, దక్ష, గౌతమ, శాతాతప, వశిష్ఠ—ఇలా ఇతరులు కూడా వేల సంఖ్యలో ఉన్నారు. ఈ కాలంలో వడలు, మరణాలు, వ్యాధులు, ఇతర దుఃఖాలు కలిగాయి. మాట, మనస్సు, చేతల వల్ల కలిగే బాధలతో విరక్తి కలుగుతుంది. విరక్తి వల్ల మోక్ష సాధనపై విచారణ కలుగుతుంది. విచారణతో విరక్తి, విరక్తితో దోష దర్శనం, దోష దర్శనంతో జ్ఞానం ద్వాపరయుగంలో కలుగుతుంది. ద్వాపరయుగంలో కామ, అంధకారం ప్రధానంగా ఉంటాయి. మొదటి కృతయుగంలో ధర్మం పరిపూర్ణంగా ఉంటుంది; త్రేతాయుగంలో ధర్మమే ప్రబలంగా ఉంటుంది. ద్వాపరయుగంలో ధర్మం కలత చెందుతుంది; కలియుగంలో అది పూర్తిగా నాశనమవుతుంది. తిష్య, మాయామసూ, తపస్సు చేయు ఋషుల హత్య వంటి దురాక్రమ్యాలు కలియుగంలో ప్రజలు అజ్ఞానంలో మునిగి, ఇంద్రియాల నియంత్రణ లేకుండా చేస్తారు. కలియుగంలో అజాగ్రత్త, వ్యాధులు, నిరంతర ఆకలి, భయాలు, భయంకరమైన వడలు, భూభాగాల గందరగోళం ఉంటుంది. ఆ సమయంలో ప్రజల్లో శాస్త్రాధికారం ఉండదు. అధర్మం ప్రబలిస్తుంది. అధర్ములు నియంత్రణ లేకుండా, అత్యంత కోపంగా, తక్కువ జ్ఞానంతో ఉంటారు. లోభులు అబద్ధాలు మాట్లాడతారు. తిష్యలో దుష్ట సంతానాలు పుడతాయి. వారు దురాచారాలు, తక్కువ విద్య, చెడు ప్రవర్తన, అనుచిత మార్గాలను అనుసరిస్తారు. ఇలా, యుగ ధర్మాల మార్పుతో ప్రజల జీవితం, ధర్మం, శాస్త్రాలు, సంస్కృతి క్రమంగా క్షీణించాయి.