దధీచి మహర్షి తపస్సు, బలముతో ఉన్న బ్రాహ్మణుడిని ఎదుర్కొనడానికి విష్ణువు ఆయుధాలను ప్రయోగించగా, దధీచి మాటలు విని, ఆయుధాలు పనిచేయనివిగా మారిన విషయాన్ని గమనించి, విష్ణువు అన్ని దిశల నుండీ మహాశక్తివంతమైన ఆయుధాలను మళ్లీ ప్రదర్శించాడు. ఆ సమయంలో, అక్షయమైన దేవతలు విష్ణువుకు సహాయంగా వచ్చారు; వారు బ్రాహ్మణుడిని ఒంటరిగా ఎదుర్కొనడానికి సిద్ధమయ్యారు. దధీచి, తన చేతిలో కుశగడ్డి తీసుకొని, భవుడిని స్మరించి, దేవతలందరికీ అమోఘమైన వజ్రాయుధాన్ని సృష్టించాడు. ఆ సమయంలో, ఒక దివ్య త్రిశూలం ఉద్భవించి, ప్రళయాగ్నిలా ప్రకాశిస్తూ, దేవతలను కాల్చివేయడానికే ఉద్దేశించిన మహాశక్తిగా నిలిచింది. ఇంద్రుడు, నారాయణుడు, ఇతర దేవతలు విడిచిపెట్టిన అన్ని ఆయుధాలూ ఆ త్రిశూలానికి నమస్కరించాయి. దేవతలంతా తమ శక్తి చెదిరిపోయి పారిపోయారు. అప్పుడు పరమపురుషుడు అయిన విష్ణువు తన స్వయంభూతి నుండి లక్షలాది దివ్యసైన్యాలను సృష్టించాడు. అయితే, దధీచి మహర్షి ఆ సైన్యాన్ని క్షణాల్లో కాల్చివేశాడు. అప్పుడు విష్ణువు, ఆశ్చర్యం కలిగించేందుకు, విశ్వరూపాన్ని ధరించాడు. ఆ విశ్వరూపాన్ని దధీచి మహర్షి ప్రత్యక్షంగా దర్శించాడు. ఆ సమయంలో దధీచి, దేవతల గణాలను, అనేక రుద్రులను, వారి అనుచర సమూహాలను వేరుగా చూశాడు. విశ్వరూపంలో అనేక బ్రహ్మాండాలను కూడా చూశాడు. ఇది చూసి చ్యవనుడు ఆశ్చర్యపోయాడు. అతడు విశ్వనాథుడైన విష్ణువును స్నానజలం చల్లి, ఆయనను స్తుతిస్తూ ఇలా అన్నాడు: “ఓ మహాబాహువా, మాయను విడిచిపెట్టు; బహురూపాలు మాయాజాలమే. మధవా, వేలాది విద్యలు గ్రహించడము కష్టం. నన్ను, బ్రహ్మను, రుద్రుడిని కలిపి ఈ సర్వలోకాన్ని నాలోనే చూడు. నేను నీకు దివ్యదృష్టిని ప్రసాదిస్తున్నాను.” అలా చెప్పి, దధీచి తన స్వదేహంలో అంతా చూపించాడు. అనంతరం హరిదేవుడిని ఉద్దేశించి, “ఇది మాయవల్లనా? మంత్రబలం వల్లనా? ద్రవ్యబలం వల్లనా? లేక ధ్యానబలం వల్లనా?” అని ప్రశ్నించాడు. “కాబట్టి, ఈ మాయను విడిచి యుద్ధానికి ప్రయత్నించు,” అని హితవు పలికాడు. దధీచి మహర్షి మహిమను చూసి, దేవతలు మళ్ళీ పారిపోయారు. కానీ బ్రహ్మదేవుడు, లోకపితామహుడు, విష్ణువును ఆపాడు. బ్రహ్మ మాటలు విని, విష్ణువు దధీచి మహర్షిని ఆశ్రయించి, ఆయనకు నమస్కరించాడు. అప్పుడే క్షుపుడు రాజు, దుఃఖంతో, దధీచిని ఆరాధించి, నమస్కరించి వేడుకుంటూ ఇలా అన్నాడు: “దయచూపించు దధీచీ! నాలో అజ్ఞానంతోనే ఇది జరిగింది. నీవు రుద్రునికి భక్తుడవు; నీకు విష్ణువుతో, ఇతర దేవతలతో ఏమి పని? ఓ పరమేశ్వరా, దుష్టుల్లో భక్తి అరుదు. మాదిరి క్షత్రియుల్లో భక్తి మరింత అరుదు.” దధీచి మహర్షి, క్షుపుని వినిపించి, అంగీకరించి, రాజును, ఉత్తమ దేవతలను శపించాడు: “రుద్రుని కోపాగ్నితో, ఇంద్రునితో సహా దేవతలు, మహర్షులు, విష్ణువుతో కలసి నాశనం కావాలి.” అనంతరం, దక్ష యజ్ఞంలో, క్షుపుని శపించిన తర్వాత, ఇలా అన్నాడు: “ఓ రాజా, దేవతలను రాజులు, ఇతర వర్గాలు పూజించాలి. కానీ బ్రాహ్మణులే అసలు శక్తివంతులు, సామర్థ్యవంతులు.” అలా చెప్పి, దధీచి తన ఆశ్రమంలోకి ప్రవేశించాడు. క్షుపుడు రాజు, దధీచికి నమస్కరించి, తన రాజధానికి తిరిగి వెళ్లాడు. ఆ ప్రాంతం ‘స్థానేశ్వర’గా పవిత్ర క్షేత్రంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. అక్కడికి వెళ్లేవారు శివునితో ఐక్యాన్ని పొందుతారు. ఇలా, క్షుపుడు – దధీచిల మధ్య సంభవించిన వివాదాన్ని, దధీచి – భవుని మహిమను నాకు వివరించాను. ఈ దివ్యకథను ఎవరైనా పారాయణ చేస్తే, అకాలమరణాన్ని జయించి, బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతారు. ఈ యుద్ధకథను చదివినవాడు యుద్ధంలో ప్రవేశించినా, మరణభయం ఉండదు; ఎల్లప్పుడూ విజయవంతుడవుతాడు. ఈ తరవాత, “ఓ ప్రభూ, మీరు మహాదేవుడైన ఉమాపతిని ఎలా దర్శించారో చెప్పండి. దయచేసి నాకు వివరించండి,” అని అడిగారు. అప్పుడు, నేను ఇలా చెప్పాను: “నా తండ్రి శిలాద మహర్షి, సంతానం కోరికతో, ఎంతో కాలం అంధుడిగా, కఠినమైన తపస్సు చేశాడు. ఆయన తపస్సు చూసి, వజ్రాయుధధారి ఇంద్రుడు సంతోషించి, ‘నీవు వరం కోరుకో’ అని అనుగ్రహించాడు. అప్పుడు, దేవేంద్రునికి నమస్కరించి, అతని సహాయంతో ఉన్న అమరులతో, మహర్షి హరిని ప్రార్థిస్తూ ఇలా అన్నాడు: ‘ఓ దేవా, దేవతాశత్రువులను సంహరించేవాడా, వజ్రధారి వరప్రదాయకుడా, నాకు గర్భంలో పుట్టని, మరణరహితుడైన కుమారుడు కావాలి.’ అందుకు ఇంద్రుడు ఇలా అన్నాడు: ‘ఓ ద్విజోత్తమా, నేను నీకు గర్భంలో పుట్టిన, మరణానికి లోనయ్యే కుమారుడినే ఇస్తాను. మరణరహితుడు, గర్భంలో పుట్టని కుమారుడిని ఇవ్వడం నాకు సాధ్యం కాదు. ఇలాంటి కుమారుడిని బ్రహ్మదేవుడే అయినా ఇవ్వలేదు. మరి ఇతరులు ఎలా ఇస్తారు? బ్రహ్మదేవుడు కూడా మరణానికి లోనవుతాడు. అతడు గర్భంలో పుట్టినవాడు, పరాక్రమశాలి, అండంలో పుట్టినవాడు, కమలంలో ఉద్భవించినవాడు. మహేశ్వరుని కుమారుడు అయిన గణేశుడు, భవానీ కుమారుడు అయిన ఆయన కూడా రెండు పరార్ధాల ఆయుష్షుతో ఉంటాడు. గతంలో అనేక కోట్ల సంవత్సరాలుగా ఉన్న కాలపరిమితి – అదే మూడు లోకాలలోని ఆయుష్షు.