ఈశ్వరుని మహిమను వివరించే ఈ కథలో, దేవతలు, ఋషులు, మానవులు అందరూ జన్మించినప్పుడు ఒంటి మీద దుస్తులు లేకుండా పుట్టారని స్మరించుకోమని ఉపదేశించబడింది. మనస్సు, ఇంద్రియాలను నియంత్రించుకోని వారు ఎంతటి వస్త్రధారణలో ఉన్నా, వారు నిజంగా నగ్నులే. కానీ ఆత్మనిగ్రహం కలిగినవారు ఏ వస్త్రంతోనైనా రక్షితులవుతారు; వస్త్రమే రక్షణకావాలని భావించకూడదు. క్షమ, స్థిరత్వం, అహింస, సంపూర్ణ విరక్తి, సమానంగా మాన-అపమానాలను స్వీకరించడం ఇవే అసలైన పరమ వస్త్రాలు. శరీరానికి బస్మాన్ని పూసుకుని, మనసులో భవుని ధ్యానం చేస్తూ, ఎన్ని అపచారాలు చేసినా, బస్మస్నానముచేసే వాడు అగ్నివలె పాపాలను కాల్చివేస్తాడు. అట్లాంటి వాడు రోజూ మూడుసార్లు బస్మస్నానం చేస్తూ, శ్రద్ధతో ఆచరిస్తే, గణేశుని మార్గాన్ని పొందుతాడు; అన్ని యజ్ఞఫలితాలు, పరమవ్రతఫలితాలు అతనికి లభిస్తాయి. మహాదేవుని లీలాతత్వాన్ని ధ్యానిస్తూ, ఆయనలో లీనమైపోయినవారు ఉత్తర మార్గమునా అమృతత్వాన్ని, మోక్షాన్ని పొందుతారు. దక్షిణ మార్గాన్ని ఆశ్రయించి, శ్మశానాలలో సంచరించినవారు అణుత్వ, మహత్వ, లఘుత్వ, ప్రాప్తి వంటి సిద్ధులను పొందుతారు. శ్మశానవాసులు సంకల్ప, ఇచ్ఛా, దృఢనిశ్చయ శక్తులను, మనసులో సంకల్పించినదాన్ని సాకారం చేసుకునే శక్తిని, అలాగే అనేక సిద్ధులను పొందుతారు. ఇంద్రుడు మరియు ఇతర దేవతలు కామిక వ్రతాన్ని ఆచరించి, పరమాధిపత్యాన్ని, విశాలమైన కీర్తిని పొందారు. ఎవరైతే అహంకారం, మోహం, రజోగుణం, అజ్ఞానం లేని స్వభావంతో ఈ పరమ మార్గాన్ని తెలుసుకుని పశుపతియోగానికి నిత్యం నిమగ్నమై ఉంటారో, వారు పవిత్రులై, ఆత్మనిగ్రహంతో, భక్తితో పాశుపత వ్రతాన్ని ధ్యానించి, పారాయణం చేస్తే, వారి పాపాలన్నీ నశించిపోతాయి. అలాంటి పవిత్రులు, రుద్ర లోకాన్ని పొందుతారు. వసిష్ఠుడు మొదలైన ప్రముఖ ద్విజులు ఈ విషయాన్ని వినిపించి, శరీరానికి బస్మాన్ని పూసుకుని, కామరహితులై, శివబలంతో రుద్ర లోకంలో స్థిరమయ్యారు. అందువల్ల, రూపంలో లోపం ఉన్నవారు, అపవిత్రంగా కనిపించే వారు అయినా, వారు యోగులవలె శ్రద్ధతో సత్కరించబడాలి. భవుని భక్తులను శివునిలా పూజించాలి; దీనిలో ఎలాంటి సందేహం లేదు. అపవిత్రమైన బ్రాహ్మణులు అయినా, భవునికి అచంచల భక్తితో ఉంటే, వారు కూడా ఘనంగా సత్కరించబడాలి. దధీచి ఋషి, దేవేంద్రుని జయించి, స్థిరంగా నిలిచినట్టు, నారాయణుడు కూడా రుద్రునికి భక్తిగా ఉండి, మహిమను పొందాడు. అందువల్ల, బస్మాన్ని పూసుకున్నవారు, జటాధారులు, ముండనాలు, నగ్నులు, వివిధ రూపాలున్నవారు అయినా, వారిని శివునిలా మనసులో, మాటలో, కార్యంలో గౌరవించాలి. ఇప్పుడు, దధీచి ఋషి గురించి విశేషంగా చెప్పబడింది. ఓ శైలాది! దధీచి ఎలా జనార్దనుడైన దేవేంద్రుని యుద్ధంలో జయించి, క్షుప అనే రాజును తన కాళితో బలంగా తాకి పడగొట్టాడో చెప్పు. దధీచి మహర్షి మహాదేవుని అనుగ్రహంతో వజ్రసంస్థను ఎలా పొందాడో వివరించు. క్షుప అనే రాజు, బ్రహ్మ కుమారుడిగా ప్రసిద్ధి, మహాప్రతాపశాలి, దధీచి మహర్షికి మిత్రుడయ్యాడు. చాలా కాలానంతరం, క్షత్రియులు గొప్పవారా, బ్రాహ్మణులు గొప్పవారా అన్న వివాదం వారి మధ్య కలిగింది. ఆ రాజు, అష్టదిక్పాలకుల రూపాలను ధరించాడు—అందువల్ల అతను ఇంద్రుడు, అగ్ని, యముడు, నిరృతి, వరుణుడు, వాయువు, సోముడు, కుబేరుడు అన్నట్టు చెప్పుకున్నాడు. "నేనే ప్రభువు, నన్ను ఎప్పుడూ నిర్లక్ష్యం చేయకూడదు," అని చెప్పాడు. "ఆ మహాత్ముడు ఇంకా గొప్పవాడు, అందుకే నేను చ్యవన వంశానికి చెందినవాడినని ఎప్పుడూ గౌరవించాలి," అని చెప్పాడు. దధీచి, చ్యావని, ఉగ్ర అనే ఘనబ్రాహ్మణులు ఆ వృక్షాన్ని తలమీద కొట్టారు; దధీచి ఎడమ చేతితో కొట్టగా, క్షుపుడు వజ్రాయుధంతో దధీచిని కొట్టాడు. పూర్వకాలంలో, బ్రహ్మలోకంలో బ్రహ్మ తపస్సు వల్ల జన్మించిన వాడు, వజ్రాయుధాన్ని ఉద్దేశ్యపూర్వకంగా పొందాడు. తన సంకల్పంతో మానవుడై, రాజ్యాన్ని నిర్వహించాడు; అందువల్ల ఆ మహారాజు, ప్రఖ్యాత బ్రాహ్మణులపై విజయం సాధించాడు. వజ్రాయుధాన్ని ధరించిన దేవేంద్రుడు నేలపై పడిపోవడం వలె, దధీచి కూడా వజ్రాయుధంతో బలంగా తాకబడి నేలపై పడిపోయాడు. ఆపదలో ఉన్న దధీచి, భృగువంశీయుడు అయిన శుక్రాచార్యుని స్మరించాడు. శుక్రుడు యోగబలంతో అక్కడికి వచ్చి, దధీచి శరీరాన్ని మునుపటిలా తిరిగి చేర్చాడు. "ఓ దధీచి! నీవు దేవాదిదేవుడైన ఉమాపతిని, బ్రహ్మాదులచే పూజింపబడే పాపరహితుడిని ఆరాధించు. త్రయంబకుడి అనుగ్రహంతో నీవు మరణాన్ని తట్టుకోలేని శరీరముతో నిలిచిపోతావు. ఇది శివుని అనుగ్రహంతో లభించిన మరణవిజయము." అని శుక్రుడు వివరించాడు. "శంభుని భక్తులకు మరణ భయం లేదు. ఇది శివుని అనుగ్రహంతో లభించిన పునర్జన్మం," అని శుక్రుడు స్పష్టంగా తెలియజేశాడు. "మేము త్రయంబకుడిని, మూడు లోకాలకు తండ్రిని, మూడు గుణాలకు అధిపతిని, మూడు అగ్నులకు అధిపతిని, మూడు వేదాలకు పరమేశ్వరుడిని, సుగంధుడిని, పోషకుడిని ఆరాధిస్తున్నాము. ప్రపంచంలోని అన్ని ప్రాణుల్లో, మూడు గుణాలలో, ప్రకృతిలో, ఇంద్రియాలలో, దేవతల్లో, భూతగణాల్లో—అన్నిటిలోను పరమేశ్వరుడు వుంటాడు. పుష్పాలలో సుగంధంగా, పోషణలో మనుష్యుల స్వభావంగా పరమేశ్వరుడు ఉంటాడు," అని శుక్రాచార్యుడు దధీచికి ఉపదేశించాడు. ఇలా, పరమేశ్వరుని మహిమను, భక్తి, ఆత్మనిగ్రహం, బస్మస్నానం, సమభావం, యోగసాధన, మరియు దధీచి మహర్షి కథ ద్వారా ఈ కథలో వివరించబడింది.