ఈ సృష్టిలో ఉన్న ప్రతిదీ బస్మం (విభూతి) వలన అతి పవిత్రమవుతుంది. బస్మంలో ఉన్న శక్తితో, దాన్ని జీవులపై చల్లితే, అది వారికి శుభాన్ని ఇస్తుంది. యజ్ఞాన్ని ఆచరించినవారు, మూడు జన్మల ఆయుష్షు అనుభవించినవారు, నా బస్మ శక్తివల్ల అన్ని పాపాలనుంచి విముక్తులవుతారు. బస్మం అనగా ప్రకాశించేదీ, శుద్ధి చేసేదీ. దాన్ని మేధోమయంగా స్వీకరించినవారికి అన్ని పాపాలు నశిస్తాయి. అందుకే దాన్ని బస్మం అంటారు. పితృదేవతలు తాపాన్ని త్రాగేవారు, దేవతలు సోమమునుండి జన్మించారు. ఈ జగత్తులోని చరాచరమంతా అగ్ని, సోమ స్వరూపమే. నేనే అగ్ని, మహాశక్తిశాలి; సోమ దేవీ అంబిక. నేను అగ్ని, సోమ స్వరూపుడిని, అదే సమయంలో పురుషుడినీ. కావున, బస్మం నా శక్తికి ప్రతీక. నేను నా స్వరూపాన్ని, శక్తిని దానిలో నిలిపి ఉంచాను; అందువల్ల అది శాశ్వతంగా ఉంటుంది. అప్పటి నుండి ప్రపంచ రక్షణకై, అపశకున నివారణకై, ప్రసూతి అయిన స్త్రీల ఇళ్లలో కూడా బస్మాన్ని రక్షణార్థంగా ఉపయోగిస్తారు. బస్మ స్నానంతో మనస్సు పవిత్రమై, కోపాన్ని, ఇంద్రియాలను జయించినవారు, నన్ను చేరినవారు మరల జన్మించరు. పశుపత వ్రతం, కపిలయోగం స్థాపించబడ్డాయి. ఈ పశుపత వ్రతమే ప్రాచీనమైంది, అపూర్వమైనది. ఇతర ఆశ్రమవాసులు స్వయంభువునిచేత తరువాత సృష్టించబడ్డారు. నేను సృష్టించినదీ, లజ్జ, మోహ, భయములతో కూడినదీ. దేవతలు, ఋషులు నిగ్నంగా జన్మిస్తారు; అలాగే మానవులు కూడా జన్మించినపుడు వస్త్రాలు లేకుండా ఉంటారు. ఇంద్రియాలను ఆపుకోలేని వారు వస్త్రధారులైనా, వారు నిగ్నులే. కానీ ఆత్మనిగ్రహం గలవారు నిజంగా రక్షించబడినవారు; వస్త్రమే రక్షణకారణం కాదు. ధైర్యం, స్థిరత్వం, అహింస, విరక్తి, సమానభావం ఇవే ఉత్తమ వస్త్రాలు. బస్మాన్ని లేపుకొని, మనసులో భవుని ధ్యానిస్తూ, వేల దురాచారాలు చేసినవారు కూడా బస్మ స్నానం చేస్తే, ఆ పాపాలు అగ్ని అరణ్యాన్ని కాల్చినట్లు నశిస్తాయి. ఎప్పుడూ జాగ్రత్తగా, రోజుకు మూడుసార్లు బస్మ స్నానం చేసే వారు గణపతి మార్గాన్ని పొందుతారు; అన్ని యజ్ఞాలను సమర్పించి, పరమవ్రతాన్ని ఆచరిస్తారు. మహాదేవుని లీలను ధ్యానిస్తూ, తపస్సులో లీనమై ఉన్నవారు ఉత్తర మార్గంలో అమరత్వాన్ని పొందుతారు. దక్షిణ మార్గాన్ని అనుసరించి, శ్మశానాలలో తిరిగేవారు, అణుత్వం, మహత్త్వం, లఘుత్వం, ప్రాప్తి వంటి సిద్ధులను పొందుతారు. సంకల్ప, ఇచ్ఛ, దృఢనిశ్చయ శక్తులు, కేవలం సంకల్పంతో ఏదైనా సాధించగలిగే శక్తి, ఇవన్నీ శ్మశాన మార్గాన్ని అనుసరించినవారికి లభిస్తాయి. ఇంద్రుడు, ఇతర దేవతలు కామిక వ్రతాన్ని ఆచరించి, మహత్తర ఐశ్వర్యాన్ని, ప్రసిద్ధిని పొందారు. అహంకారం, మోహం, ఆశ, తమోగుణ జన్య దోషాలేవీ లేని వారు, ఈ పరమ మార్గాన్ని తెలుసుకొని, ఎప్పుడూ పశుపతయోగంలో నిమగ్నులై ఉండాలి. శుద్ధి, ఆత్మనిగ్రహం, భక్తి కలిగి, పశుపత వ్రతాన్ని ధ్యానిస్తూ, పఠించే వారు అన్ని పాపాలను నాశనం చేసుకుంటారు. వారు పాపరహితులై, రుద్రలోకాన్ని చేరుతారు. వసిష్ఠుడు, ఇతర మునులు ఈ మాటలు విని, శివశక్తితో బస్మాన్ని లేపుకొని, కామరహితులై, రుద్రలోకంలో స్థిరమై ఉండిపోయారు. కావున, రూపంలో లోపమున్నా, అపవిత్రంగా కనిపించినా, శరీరం ఉన్నవారు ఎప్పుడూ తక్కువగా చూడకూడదు; వారిని మహాయోగుల్లా గౌరవించాలి. భవుని భక్తులను శివునిలాగా ఎల్లప్పుడూ పూజించాలి; ఇందులో సందేహం లేదు. అపవిత్ర బ్రాహ్మణులైనా, భవుని భక్తుల్లో స్థిరంగా ఉన్నవారు గౌరవించబడాలి; ఎందుకంటే దధీచి కూడా ఇంద్రుని జయించి నిలిచాడు. నారాయణుడు కూడా ఈ లోకంలో రుద్రునికి భక్తిగా ఉండటం వల్లే మహిమను పొందాడు. అందువల్ల, బస్మాన్ని లేపుకున్నవారు, జటాధారులు, ముండనులు, నిగ్నులు, వింత రూపాలవారు—వారిని శివునిలా మాటలో, ఆలోచనలో, కార్యంలో గౌరవించాలి. ఆ సమయంలో శైలాది మహర్షి అడిగాడు: "ధర్మాత్ముడా! దధీచి మహర్షి యుద్ధంలో జనార్దనుని, దేవేంద్రుని జయించి, క్షుపుడనే రాజును ఎలా కాలితో తన్నాడు? దధీచి మహర్షి మహాదేవుని దయతో వజ్రాయుధ స్థితిని ఎలా పొందాడు? దయచేసి ఈ కథను వివరించు." అప్పుడు కథ మొదలైంది: క్షుపుడు అనే రాజు, బ్రహ్మ కుమారుడిగా ప్రసిద్ధి చెందినవాడు, మహర్షి దధీచికి మిత్రుడిగా ఉండేవాడు. కాలక్రమేణా, క్షత్రియులా బ్రాహ్మణులా ఎవరు శ్రేష్ఠులు అన్న ప్రశ్నపై వారి మధ్య గొడవ తలెత్తింది. క్షుపుడు రాజు, అష్టదిక్పాలకుల రూపాలను ధరించాడు. "నేనే ఇంద్రుడిని, అగ్ని, యముడు, నిరృతి, వరుణుడు, వాయువు, సోమ, కుబేరుడు; నేనే ప్రభువు, నన్ను ఎవరూ అవమానించరాదు," అని చెప్పాడు. అయితే దధీచి మహర్షి, "ఆ మహాత్ముడు ఇంకా గొప్పవాడు; అందుకే నేను ఎప్పుడూ చ్యవన వంశీయుడిగా గుర్తించాలి," అని భావించాడు. ఆయన ఆ వృక్షాన్ని కూడా అలాగే గౌరవించాడు. దధీచి, చ్యావని, ఉగ్ర—ఈ ముగ్గురు మహర్షులు, అతి గౌరవనీయులు, ఆ వృక్షాన్ని తలపై కొట్టారు. దధీచి తన ఎడమ ముట్టుతో దెబ్బతీయగా, క్షుపుడు వజ్రాయుధంతో దధీచిని కొట్టాడు. బ్రహ్మలోకంలో బ్రహ్మ తపస్సు వల్ల జన్మించిన క్షుపుడు, ఒక కార్యార్థం కోసం వజ్రాయుధాన్ని పొందాడు; ఆయన దేవేంద్రుడి ఆజ్ఞతో వచ్చాడు. తన సంకల్పంతో మానవుడై, రాజ్యాన్ని చేపట్టి, బ్రాహ్మణులను జయించాడు. ఇలా, బస్మ మహిమ, పశుపత వ్రత ప్రభావం, దధీచి మహర్షి గొప్పతనం, క్షుపుడు కథలు—all ఈ విధంగా unfolded అయ్యాయి.