పరమ పవిత్రమైన కాలచక్రాన్ని గురించి మహర్షి వివరించెను. అర్థ కల్పం ఎన్ని సంవత్సరాలా అని దేవతలు లెక్కించగా, ఆ లెక్క ప్రకారం వెయ్యి కల్పాలు కలిస్తే, అవి జన్మరహితుని ఒక సంవత్సరం అవుతుంది. బ్రహ్మయుగం ఎనిమిది వేల సంవత్సరాలు అని చెప్పబడింది; అలాగే, సహస్ర సవన యుగాలు అన్ని దేవతల ఉద్భవానికి కారణమవుతాయి. మూడు విధాలుగా, మూడు గుణాలతో కూడిన వెయ్యి యజ్ఞాలు ఉన్నాయని వేదాలు పేర్కొంటాయి. కాలస్వరూపుడైన బ్రహ్మదేవుని కాలాన్ని కూడా ఇలానే పేర్కొంటారు. సృష్టి, ఉదయం, తపస్సు; భవిష్యత్తు, వికాసం, మరల యజ్ఞం, ఋతువు, అగ్ని, హవిర్భోక్త, సావిత్ర, పవిత్రుడు—ఇవి అన్నీ కూడా బ్రహ్మసృష్టిలో భాగంగా ఉంటాయి. ఉశిక, కుషిక, గాంధార, ఋషభ, షడ్జ, మజ్జాలీయ, మధ్యమ—ఇవన్నీ బ్రహ్మకల్పాలలోని ముఖ్యమైన పేర్లు. అలాగే, వైరాజ, నిషాద, మేఘవాహనుడు, చిత్రక, ఆకూతి, మరియు జ్ఞానం కూడా ఉన్నాయి. మనస్సు, సుదర్శ, బృంహ, శ్వేతలోహిత, రక్త, పీతవస్త్రధారి, ఆసిత, విశ్వరూపుడు—ఇవన్నీ బ్రహ్మకల్పాలలోని విశిష్టతలు. బ్రహ్మయొక్క జన్మ రహితత్వాన్ని బట్టి, ఎన్నో కోట్ల కల్పాలు ఉన్నాయి, ఓ మునివర! అంతే కాదు, ఎన్నో రోజులు, ఎన్నో రాత్రులు గడిచిపోతూ, పరమకాలాంతం వచ్చినప్పుడు అన్ని పరిణామాలు మళ్ళీ తమ మూలానికి వెళ్తాయి. ఈ పరిణామాల అంతమవడం శివుని ఆజ్ఞ వలన మాత్రమే జరుగుతుంది. పరిణామం లయమైతే, ప్రకృతి, పురుషుడు ఇద్దరూ మిగిలి ఉంటారు. ప్రకృతి, పురుషుడు సమంగా ఉన్నప్పుడు సృష్టి లేదు. కానీ, గుణాలు అసమంగా ఉన్నప్పుడు, మునులారా, అది సృష్టిగా పిలవబడుతుంది. గుణాలు సమంగా ఉన్నప్పుడు లయం, ఈ రెండింటికీ కారణం మహేశ్వరుడు. ఆయన లీలవశాన ఎన్నో రకాల సృష్టులు జరిగాయి. సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, ప్రకృతి ఆధీనంగా అనేక జీవులు, అనేక కల్పాలు, అనేక పితామహులు (బ్రహ్మలు) పుట్టారు. అనేక హరిదేవతలు కూడా పుట్టినా, మహేశ్వరుడు మాత్రం ఒక్కరే. ప్రకృతితో మొదలు పెట్టిన అన్ని సహజ పరిణామాలు ఆయన లీల వల్ల జరుగుతాయి. ఆ దేవుని కర్మ త్రిగుణమయమైనది; ఆయనకు ఆత్మలో ప్రారంభం, మధ్యం, అంతం ఉండదు. పితామహుని (బ్రహ్మ) కన్నా మించిపోయిన మరొకరు ఉన్నారు. ఆయన రోజు రెండు పరార్ధాల సమానమైనది. ఆయన రోజు సృష్టించినదంతా రాత్రి నాశనం అవుతుంది. ఆ రాత్రిలో భూ, భువ, స్వర్ లోకాలు మాత్రమే కాక, వాటికన్నా పై ఉన్న లోకాలు కూడా నాశనం అవుతాయి. ఆ సమయం వచ్చినప్పుడు, చలించేవి, స్థిరమైనవి అన్నీ నశించి, బ్రహ్మ ఒక్కడే ఒక మహాసముద్రంలో మిగిలిపోతాడు. ఆ నిద్రలో బ్రహ్మ నీటిలో లీనమై ఉండటం వల్ల ఆయనను నారాయణుడు అంటారు. రాత్రి ముగిసిన తర్వాత, లేచి, చలించేవి, స్థిరమైనవి శూన్యంగా కనిపించగా, బ్రహ్మ సృష్టికి సంకల్పించాడు. ఆ అనంతుడు, నీటిలో లీనమైన భూమిని పైకి తీసుకుని, వరాహ రూపాన్ని ధరించి, మునుపటిలానే భూమిని స్థాపించాడు. నదులు, వాగులు, సముద్రాలు మునుపటిలాగే సృష్టించెను. భూమిని ఎత్తులు, లోతులు లేకుండా సమంగా చేసి, పూర్వకాలంలో అగ్నిచేత కాలిపోయిన పర్వతాలను మళ్లీ స్థాపించాడు. భూ మొదలైన నాలుగు లోకాలను మునుపటిలాగే ఏర్పరిచాడు. ఆ సమయంలో, ఆ పరమపవిత్రుడు మళ్లీ సృష్టికి సంకల్పించాడు. సృష్టికి సంకల్పించినప్పుడు, ఆ మహాత్మునిలో మాయ ప్రబలించింది. అప్పుడే బ్రహ్మ నుంచి మునుపు జ్ఞానం కలిగిన ద్విజులు పుట్టారు. ఆత్మసంభూతుడైన బ్రహ్మ నుంచి అంధకారం, మోహం, మహామోహం, తామిస్ర, అంధం అనే ఐదు విధాల అజ్ఞానం పుట్టాయి. ఈ అజ్ఞానంతో కూడిన సృష్టిని ప్రథమ సృష్టి అంటారు. అది ఫలించని సృష్టిగా గుర్తించబడింది; ఈ ప్రథమ సృష్టిని ప్రాణికర్త అయిన బ్రహ్మకే ఆపాదిస్తారు. ఆయన మరో సృష్టిని ఆలోచించాడు; అప్పుడు ప్రధాన వృక్షాలు పుట్టాయి. ఆ మహర్షి ధ్యానంలో ఉండగా, ఆయన కంఠం మూడు విధాలుగా వ్యక్తమైంది. మొదట, ఆయన నుంచి అడ్డంగా ప్రవహించే సృష్టి పుట్టింది; తరువాత, పైకి ప్రవహించే సృష్టి పుట్టింది—దాన్ని సాత్విక సృష్టి అంటారు. కిందకి ప్రవహించే సృష్టి, దయార్ద్ర సృష్టి, మూలతత్త్వ సృష్టి మళ్లీ పుట్టాయి. మహాబ్రహ్మ నుంచి మొదటిది మహత్, రెండవది మూలతత్త్వ సృష్టిగా పిలవబడుతుంది. మూడవది ఇంద్రియ సృష్టి, నాల్గవది ప్రథమ సృష్టి, ఐదవది పశు సృష్టి, ఆరవది దైవ సృష్టి. ఏడవది మానవ సృష్టి, ఎనిమిదవది దయార్ద్ర సృష్టి, తొమ్మిదవది యువ సృష్టి—ఇవి సహజ, వికృత సృష్టులుగా గుర్తించబడతాయి. ముందుగా ఆయన సనంద, సనక, సనాతన అనే మహర్షులను సృష్టించాడు. వారు కర్మరహితంగా పరమపదాన్ని పొందారు. ఆయన మరీచి, భృగు, అంగీరస, పులస్త్య, పులహ, క్రతు, దక్ష, అత్రి, వశిష్ఠ మహర్షులను యోగవిద్య ద్వారా సృష్టించాడు. ఈ తొమ్మిది మంది బ్రహ్మపుత్రులు, బ్రహ్మవేత్తలు, బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠులు. వీరిని బ్రహ్మవక్తలు అంటారు, బ్రహ్మతో సమానులుగా గుర్తించబడతారు. సంకల్పం, ధర్మం, అధర్మం, ధర్మస్థితి—ఇవి బ్రహ్మ నుంచి పుట్టిన పన్నెండు సంతానాలు. సనాతనుడు మొదట రభు, సనత్కుమారుడిని సృష్టించాడు; వీరిద్దరూ దైవస్వరూపులు, పైకి ప్రవహించే శక్తితో పుట్టినవారు, బ్రహ్మవేత్తల్లో శ్రేష్ఠులు. బ్రహ్మపుత్రులు, బ్రహ్మతో సమానులు, సర్వజ్ఞులు, సర్వసృష్టికర్తలు. వారిలో మొదట పుట్టిన మునుల భార్యలను కూడా వివరించనున్నాను. సంక్షిప్తంగా, సంతానోత్పత్తి విషయంలో, ప్రభువు శతరూప అనే రాణిని, విరాజును సృష్టించాడు. స్వాయంభువుడైన రాజు భార్య శతరూప, గర్భంలో కాకుండా పుట్టినవారుగా, ఇద్దరు ధర్మపుత్రులు, ఇద్దరు కుమార్తెలను పొందింది. ఉత్తానపాదుడు చిన్నవాడు, జ్ఞానవంతుడు; ప్రియవ్రతుడు పెద్దవాడు. కుమార్తెలలో ఆకూతి పెద్దది, ప్రసూతి చిన్నదిగా గుర్తించబడింది. ఆ సమయంలో, ఋచి అనే ప్రజాపతి ఆకూతిని వివాహం చేసుకున్నాడు; లోకాధారుడైన యోగి దక్షుడు ప్రసూతిని వివాహం చేసుకున్నాడు. ఇలా బ్రహ్మసృష్టి, కాలచక్రం, అనేక జీవుల ఉద్భవం, మునుల జననం, వారి సంతానం పరమ పవిత్రంగా సాగింది.