పురుషుడు వాస్తవంగా మహాదేవుడు, మహత్తర ప్రభువు, పరమ శివుడు. అందుకే ఆయన్ని సర్వవ్యాపిగా వర్ణిస్తారు; ధ్యానం అంటే ఆయన్నే ధ్యానించడమే. ధర్మాత్ముడా! ఈ లోకంలో సంసారం కారణం, విమోచనం ముక్తికి కారణం అని నాలుగు మార్గాల ద్వారా పరిశీలించి, విచారించాలి. ఈ నాలుగు విభాగాలను యోగి ధ్యానానికి వివరించారు; ఎన్నో విధాలైన ధ్యానాలు ఉన్నా, అవన్నీ పరమేశ్వరునిలో ఏకమవుతాయి. ఇక్కడ సందేహం లేకుండా బోధించబడింది: రుద్రుడు రౌద్రిలో, ఇంద్రుడు ఇంద్రిలో, సౌమ్యుడు సోమలో, అలాగే నారాయణి నారాయణునిలో ఉన్నారు. సూర్యునిలో, అగ్నిలో, అన్నిటిలో ఉన్నదాన్ని పరిశీలిస్తూ, మనస్సులో "ఆమె నేనే, నేను ఆయనే" అని ద్వంద్వ భావనను స్థాపించాలి. ఈ జ్ఞానం లేని వ్యక్తి భక్తుడు కాడు; అలాంటి వారి ధ్యానం బ్రహ్మతత్త్వానికి సంబంధించినది కాదు. కాబట్టి, బ్రాహ్మణుడా! కదిలే, కదలని అన్నిటినీ బ్రహ్మతో వ్యాప్తమై ఉన్నట్లుగా ముందుగా ధ్యానించాలి. కదిలే, కదలని భేదాన్ని వదిలేయాలి; రాగద్వేషాలను, సాధ్యాసాధ్యాలను, చేయవలసినదాన్ని, చేయకూడదాన్ని—all వీటిని విడిచిపెట్టాలి. అంతరంగిక పూజ చేయని వారికి బ్రహ్మస్థితి ఉండదు; ఇది సత్యమే. అందుకే, అంతరంగిక పూజను క్రమంగా వివరించాం. అంతరంగిక పూజ చేసే వారికి నమస్కారాలు చేయాలి; వారు వికలాంగులైనా, వక్రాకారులైనా బ్రహ్మవాదులను నిందించరాదు. అంతరంగిక పూజ చేసే వారిని జ్ఞానులు విమర్శించరాదు; అలాంటి వారిని అవగణించే వారు తక్కువ జ్ఞానంతో బాధపడతారు. పూర్వం దారు అరణ్యంలో మునులు రుద్రుణ్ణి నిందించినట్లే, బ్రహ్మజ్ఞులను ఎప్పుడూ సేవించాలి, నమస్కరించాలి. వర్ణాశ్రమాలకు అతీతులైనా, వాటిలో నిబద్ధులైనా—అందరికీ ఇదే విధానం వర్తిస్తుంది. ఇప్పుడు, ప్రభూ! దారు అరణ్యంలో పూర్వం జరిగిన సంఘటనను వినాలనుకుంటున్నాను—ఆ అరణ్యవాసులైన మునులు, తపస్సుతో పవిత్రులైన వారి గురించి. నీలలోహితుడు, విచిత్ర రూపంలో, విత్తానాన్ని పైకి ఎత్తుకొని, దిక్కులే వస్త్రంగా ధరించి, దారు అరణ్యంలోకి ఎలా వచ్చాడు? ఆ అరణ్యంలో రుద్రునికి, పరమాత్మకు ఏం జరిగింది? దేవాదిదేవుడు అక్కడ ఏమి చేసాడో నిజంగా చెప్పాలి. ఈ మాటలు విని, శాస్త్రసారాన్ని తెలిసినవారిలో శ్రేష్ఠుడైన, శిలాద కుమారుడు స్వల్పంగా నవ్వి ఇలా చెప్పాడు. ఆ మునులు, తమ భార్యలు, కుమారులు, అగ్నులతో కలసి, దేవాదిదేవుడిని సంతుష్టిపరచేందుకు దారు అరణ్యంలో ఘోర తపస్సు చేశారు. రుద్రుడు, విశ్వనాథుడు, జ్ఞానవంతుడు, వృషధ్వజుడు, జటాధారి, పరమేశ్వరుడు, పుణ్యశీలి నీలలోహితుడు సంతోషించాడు. ఆ దారు అరణ్యవాసులలో కర్మజ్ఞానాన్ని తెలుసుకోవాలని, విశ్వనాథుడు, పరీక్షార్ధంగా, భక్తితో, లీలగా ఆచరించాడు. శంకరుడు, ఆ దేవతల దారు అరణ్యంలో, కర్మజ్ఞానంలో నిమగ్నమైనవారిలో విరక్తి-జ్ఞానాన్ని స్థాపించేందుకు విచిత్ర రూపాన్ని ధరించాడు—అడ్డంగా కళ్లతో, నీలవర్ణుడై, రెండు చేతులతో, నగ్నంగా, భ్రమించిపోయినట్టు కనిపిస్తూ, ఆ అరణ్యంలోకి ప్రవేశించాడు. ఆయన రూపం అద్భుతంగా, మృదుస్మితంతో, కనుబొమ్మల లీలతో, గానం చేస్తూ, ఆ స్త్రీల మనస్సులో మన్మథుడి ప్రభావాన్ని కలిగించాడు. కామదహకుడు అయిన ఆయన, ఆ స్త్రీలపై మాయాజాలం కలిగించి, వారి కామాన్ని పెంచాడు; ఆయన రూపం అతి ఆకర్షణీయంగా మెరిసింది. ఆ అరణ్యంలో నీలం, ఎరుపు రంగులతో అలంకరించబడిన ఆ పురుషుడిని చూసి, పతివ్రతలు అయినా, ఆ స్త్రీలు ఆయన్ను అభిమానం తో అనుసరించసాగారు. అరణ్యపు గృహాల ముందు నిలబడి, వస్త్రాభరణాలు సడలిపోయి, ఉల్లాసంగా కదిలారు; ఆయన పద్మముఖంలో చిరునవ్వు చూసిన వెంటనే, వృక్షాల మధ్య నివసించే వారు ఆయన వెంట వెళ్లారు. కొంత మంది స్త్రీలు, intoxicationతో కళ్ళు తిరుగుతూ, భవుడిని చూసి, బాహ్య లజ్జను మరిచిపోయి, కనుబొమ్మలతో సంకేతాలు చూపించారు. మరికొంత మంది, ఆయనను చూసి, స్వల్పంగా నవ్వుతూ, ముఖాలు ప్రకాశిస్తూ, వస్త్రాలు జారిపోతూ, కటిబంధాలు సడలిపోతూ, పాటలు పాడారు. కొంత మంది బ్రాహ్మణుల స్త్రీలు, ఆయనను అరణ్యంలో చూసి, కొత్త పట్టు వస్త్రాలు జారిపోవడంతో, ఉల్లాసంతో ఆభరణాలను విసిరేసి, బంధువుల దగ్గరకు వెళ్లారు. ఒక స్త్రీ, ఆయనను చూసి, గుర్తించక, వస్త్రం జారిపోయి, గొప్ప వస్త్రం సడలిపోతూ, మత్తులో ప్రసిద్ధి గల కొమ్మల దగ్గరకు, ఇతర బంధువుల్లాగే వెళ్లింది. కొంత మంది పాడారు, కొంత మంది నాట్యం చేశారు, మరికొంత మంది నేలపై పడిపోయారు; ఇంకొంత మంది ఏనుగుల్లా కూర్చున్నారు, మరికొందరు బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠులను ఉద్దేశించి మాట్లాడారు. ఒకరినొకరు నవ్వుతూ చూసుకుంటూ, చుట్టూ ఆలింగనం చేసుకుంటూ, రుద్రుని దారిని అడ్డగించి, తమ నైపుణ్యాన్ని ప్రదర్శించారు. కొంత మంది ఆయనను అడిగారు, "మీరు ఎవరు?" మరికొందరు, "ఇక్కడ కూర్చోండి," అన్నారు. ఆనందంతో, "ఎక్కడి నుంచి వచ్చారు? దయచేసి చెప్పండి," అని అడిగారు. కొంత మంది, జుట్టు, వస్త్రాలు సడలిపోయి, అయోమయంలో పడిపోయారు; పతివ్రతలు అయినా, భర్తల సమక్షంలోనూ, భవుడి మాయ వల్ల అలా ప్రవర్తించారు. ఆ స్త్రీల చర్యలు, మాటలు చూసి, శాశ్వతుడైన ప్రభువు, శుభాశుభాలనూ, పరమేశ్వరుడు ఏమీ మాట్లాడలేదు. బ్రాహ్మణులు, ఆ స్త్రీల గుంపును, శంకరుని ఆ స్థితిలో చూసి, మహర్షులు, తీవ్రంగా దుర్భాషలు మాట్లాడారు. శంకరుని వల్ల వారి తపస్సు అంతా నశించిపోయింది; అది ఎలా అంటే, ఆకాశంలో నక్షత్రాలు సూర్యోదయంతో మాయమయ్యేలా. మహర్షుల శాపంతో బ్రహ్మదేవుడికీ, యజ్ఞాలకు నాశనం సంభవించింది. భృగుమహర్షి శాపంతో, పరాక్రమశాలి విష్ణువు పదిసార్లు జన్మించాల్సి వచ్చి, ఎప్పుడూ దుఃఖించేవాడయ్యాడు. ధర్మజ్ఞుడు అయిన ఇంద్రుడికీ, గౌతమ మహర్షి కోపంతో వృషణాలు నేలకేసి పడేశాడు. శాపం వల్ల వసువులు గర్భంలో నివసించాల్సి వచ్చింది; మునుల శాపంతో నహుషుడు సర్పుడయ్యాడు. ఇలా, పరమేశ్వరుని లీల, మునుల తపస్సు, శాపాల ఫలితాలు—all దారు అరణ్యంలో జరిగిన అనుభవాలు.