బ్రహ్మశ్రేష్ఠులారా, ఇప్పుడు యుగాల, కాలచక్రాల గణనను గురించి మీకు వివరించబడింది. దివ్య కాలాన్ని మనుష్య కాలంతో పోలిస్తే, ఒక వంద సంవత్సరాలు దివ్య నియమంగా భావించాలి; ఇది మూడు లక్షల సంవత్సరాలకు సమానం. అంకెలను గణించేవారు, అరవై వేల సంవత్సరాలను లెక్కిస్తారు; వారు చెప్పిన ప్రకారం, ఒక వేల దివ్య సంవత్సరాలు ఉంటాయి. దివ్య ప్రమాణంతో యుగాల సంఖ్యను లెక్కిస్తారు. మొదట కృతయుగ, తర్వాత త్రేతాయుగ, ఆ తరువాత ద్వాపరయుగ, చివరగా కలియుగ – ఇవే నాలుగు యుగాలు, ఓ సత్స్వభావులారా. మనుష్య కాలాన్ని అనుసరించి ఈ యుగాల సంవత్సరాలు గణించబడతాయి. ఓ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠులారా, కృతయుగ దివ్య ప్రమాణంలో పద్నాలుగు లక్షల సంవత్సరాలు, వేలల్లో, వందల్లో లెక్కించబడతాయి. అలాగే, కృతయుగలో నలభై వేల సంవత్సరాలు, మరియు వందను పదివేలు రెట్టింపు చేసిన సంవత్సరాలు ఉంటాయి. త్రేతాయుగ కాలం ఎనభై వేల సంవత్సరాలు, మరియు ఏడును లక్షల మనుష్య సంవత్సరాలు అని చెప్పబడుతుంది. ద్వాపరయుగ కాలం ఇరవై వేల సంవత్సరాలు, మొత్తం మూడు లక్షల సంవత్సరాలు. కలియుగ కాలం అరవై వేల సంవత్సరాలు. ఇలా నాలుగు యుగాల కలిపిన కాలాన్ని, సంధ్యాకాలాన్ని మినహాయించి, గుర్తించబడుతుంది. సంధ్యాకాలాలు లేకుండా, మొత్తం ముప్పై ఆరు లక్షల సంవత్సరాలు ఉంటాయి; ఇక్కడ మొత్తం నలభై మూడు లక్షల సంవత్సరాలు లెక్కించబడతాయి. నాలుగు యుగాల సంధ్యాకాలాల భాగం ఇరవై వేల సంవత్సరాలు; అందువల్ల, సంధ్యాకాలాలతో కలిపి, నాలుగు యుగాల మొత్తం కాలం ఏడు లక్షల పదిహేను వేల సంవత్సరాలు. కృత, త్రేత, ద్వాపర, కలి – ఈ నాలుగు యుగాల సముదాయం ఒక మన్వంతరంగా పిలవబడుతుంది. సంవత్సరాల ప్రారంభంలో మన్వంతర గణన ప్రకటించబడుతుంది. ఓ ద్విజశ్రేష్ఠులారా, ఒక మన్వంతరలో ముప్పై కోట్ల మనుష్య సంవత్సరాలు, మరియు యాభై ఏడు లక్షల సంవత్సరాలు అదనంగా ఉంటాయి. ఈ కాలంలో ఇరవై వేల సంవత్సరాలు మిగిలినవి మినహాయించబడతాయి; లింగశాస్త్రంలో మన్వంతర గణన ఇలా ప్రకటించబడింది. ఈ విధంగా, నాలుగు యుగాల సంవత్సరాల గణన వివరించబడింది; నాలుగు యుగాల వెయ్యి చక్రాలు కలిపి ఒక కల్పం అవుతుంది, ఓ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠులారా. రాత్రి ముగిసిన తర్వాత లోకాల సృష్టి జరుగుతుంది; రాత్రి సమయంలో జీవులు నాశనం అవుతారు. అక్కడ దివ్యులకు ఇరవై ఎనిమిది కోట్ల కాలం ఉంటుంది. మన్వంతరాలలో మూడు వంద కోట్ల, మరియు తొమ్మిది రెండు కోట్ల కాలం లెక్కించబడుతుంది. గత కల్పంలో బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠులారా, ఏడువేలు, మరియు మళ్ళీ ఎనివేలు అన్ని చోట్ల లెక్కించబడతాయి. కల్పాంతంలో, ప్రళయం వచ్చినప్పుడు, మహర్లోకాన్ని విడిచి, ఈ జీవులు జనలోకానికి వెళ్తారు. ఇక్కడ రెండు వంద కోట్ల, ఎనిమిది వంద కోట్ల వందలు, అరవై రెండు కోట్లు, మరియు డెబ్బై లక్షలు లెక్కించబడతాయి. కల్పం అర్ధం దివ్య గణన ఇలా లెక్కించబడుతుంది; వెయ్యి కల్పాలు కలిపి, అవ్యయుని ఒక సంవత్సరంగా భావించబడుతుంది. బ్రహ్మయుగం ఎనిమిది వేల సంవత్సరాలు; సవనా యుగాల వెయ్యి కలిపి, అన్ని దేవతల ఉద్భవానికి కారణమవుతుంది. మూడు రకాల, మూడు గుణాల వెయ్యి యజ్ఞాలు చెప్పబడతాయి; అలాగే, కాలరూపుడైన బ్రహ్మా యొక్క కాలం ఇలా ప్రకటించబడింది. సృష్టి, ఉద్భవం, తపస్సు, భవిష్యత్తు, వికాసం, యజ్ఞం, ఋతువు, అగ్ని, హవిసు, సావిత్ర, మరియు పవిత్రుడు – ఇవన్నీ ఉన్నాయి. ఉశిక, కుశిక, గాంధార, ఋషభ, షడ్జ, మజ్జాలీయ, మధ్యమ – వీరు మునులు. వైరాజ, నిషాద, మేఘవాహన నేత, పంచమ చిత్రక, ఆకూతి, జ్ఞానం – ఇవన్నీ. మనస్సు, సుదర్శ, బృంహ, శ్వేతలోహిత, రక్త, పీతవస్త్రధారి, అసిత, అన్ని రూపాలవాడు – వీరు. ఇలా, అవ్యక్త జననుడైన బ్రహ్మా యొక్క కల్పాలు గణించబడ్డాయి; ఓ మునిశ్రేష్ఠులారా, అగణిత కల్పాలు, కోటీ కోట్లు కల్పాలు ఉన్నాయి. ఇంత కాలం, ఎన్నో రాత్రి, పగలు గడిచిపోయాయి; పరమకాలాంతంలో, అన్ని మార్పులు, ప్రపంచంలోని సర్వవికాసాలు మూలానికి చేరుతాయి. ఈ మార్పు నాశనం శివుని ఆజ్ఞ వల్ల మాత్రమే జరుగుతుంది; మార్పు నాశనమైనప్పుడు, ప్రథమ పదార్థం (ప్రకృతి) మరియు ఆత్మ మిగిలిపోతాయి. ప్రకృతి మరియు పురుషుడు, సమానంగా ఉంటే, అవి కొనసాగుతాయి; కానీ గుణాలు అసమానంగా మారినప్పుడు, ఓ మునులారా, అది సృష్టి అని చెప్పబడుతుంది. గుణాలు సమంగా ఉన్నప్పుడు, లయం జరుగుతుంది; రెండింటికి కారణం మహేశ్వరుడు. ఆయన లీల వల్ల, దేవతాధి దేవుడు ఇలాంటి సృష్టులను చేయడం జరిగింది. సంక్షిప్తంగా, ప్రకృతి ఆధీనంలో, అగణిత జీవులు ఉద్భవిస్తారు; అగణిత కల్పాలు, అగణిత పితామహులు కూడా. హరిదేవతలు కూడా అగణితంగా ఉంటారు, కానీ మహేశ్వరుడు ఒక్కటే. ప్రకృతికి మొదటి నుంచి అన్ని ప్రక్రియలు ఆయన లీల వల్ల జరుగుతాయి. ఆ దేవుని కార్యం మూడు గుణాలతో కూడినది; పరమాత్మకు ఆత్మకు ఆదిఅంతమధ్యాలు లేవు. పితామహుని (బ్రహ్మా) కంటే మరొకరు ఉన్నారు, ఆయన రోజు రెండు పరార్ధాలకు సమానం; ఆయన రోజు సృష్టించినది, ఆయన రాత్రిలో నాశనం అవుతుంది. అక్కడ భూ, భువ, స్వర్ లోకాలు, మరియు పై లోకాలు నాశనం అవుతాయి; రాత్రి సమయంలో, చలించేది, నిలిచేది అన్నీ నశించిపోయినప్పుడు, బ్రహ్మా ఒకే సముద్రంలో మిగిలిపోతాడు. ఆ గాఢ నిద్రలో నీటిలో మునిగిన బ్రహ్మా, అందుకే నారాయణుడు అని పిలవబడుతాడు; రాత్రి ముగిసిన తర్వాత, బ్రహ్మా మేలుకుని, చలించేది, నిలిచేది అన్నీ శూన్యంగా చూసి— బ్రహ్మా, బ్రహ్మజ్ఞులలో శ్రేష్ఠుడు, సృష్టికి సంకల్పించాడు; నీటిలో మునిగిన భూమిని తీసుకుని, ఆ నిత్యుడు—వరాహరూపాన్ని ధరించి, భూమిని మునుపటి విధంగా స్థాపించాడు; ప్రభువు నదులు, ప్రవాహాలు, సముద్రాలను మునుపటి విధంగా సృష్టించాడు. ఈ విధంగా, కాలచక్రం, యుగాలు, కల్పాలు, సృష్టి-లయ ప్రక్రియలు, బ్రహ్మా, మహేశ్వరుని లీల, మరియు బ్రహ్మా యొక్క వరాహావతార సృష్టి—all are narrated with reverence and clarity, as revealed in the scriptures.