పరమేశ్వరుడు మహేశ్వరుడు, పరమాత్మ అయిన ఆయననే సర్వకర్త, అంటే క్రియ చేయువారి చర్యలకు ఆయనే కారణమవుతాడు. ఆయన నిత్యుడు, పవిత్రుడు, జాగృతుడు, అఖండుడు. మీరు ఆయన ముక్తిని ప్రసాదిస్తాడని చెప్పారు; కాని ఆయన అఖండుడైతే, ఆయన ఏమి చేస్తాడు? కాలమే సర్వమును సృష్టిస్తుంది; కాలమే కాలాన్ని కొలుస్తుంది. మనస్సు ప్రతీదాన్నీ, అఖండమైనదాన్నీ కూడా, పరిశీలిస్తుంది—అది కూడా విభజన లేని స్వరూపమే. ఈ జగత్తంతా ఆయన చర్య వల్లే స్థిరంగా ఉంది. మరి, దేవాదిదేవుని ఈ అష్టమూర్తి జగత్తు ఏమిటి? ఆకాశం లేకుండా, భూమి లేకుండా, వాయువు లేకుండా, అగ్ని లేకుండా, నీరు లేకుండా, యజమాని లేకుండా ఈ జగత్తు ఉండదు. సూర్యుడు, చంద్రుడు లేకుండా కూడా జగత్తు ఉండదు. ఇవన్నీ పరమేశ్వరుని స్వరూపాలే. అందువల్ల, చరాచరమంతా రుద్రుని స్థూలమూర్తిగా భావించాలి. ఋషులు, వ్యక్తీకరించలేని సూక్ష్మతను గురించి మాట్లాడతారు, ఎందుకంటే మనస్సు, మాటలు అక్కడికి చేరవు—అవి తిరిగి వచ్చేస్తాయి. బ్రహ్మానందాన్ని గ్రహించిన జ్ఞాని ఎక్కడి నుండీ భయపడడు; అందుకే పినాకిని ఆనందాన్ని తెలిసినవారికి భయం ఉండదు. ప్రపంచంలో ఎక్కడ చూసినా రుద్రుని వికాసాలను గుర్తించే వారు, "అన్నీ రుద్రుడే" అని నిర్ధారిస్తారు. పరమేశ్వరునికి ఎప్పుడూ నమస్కారంతో, సర్వమూ బ్రహ్మమే, అన్నీ రుద్రుడే అని భావించాలి. పురుషుడే మహాదేవుడు, పరమేశ్వరుడు, పరమశివుడు. ఆయన వ్యాపకుడు; ధ్యానం ఆయనపైనే చేయాలి. నాలుగు మార్గాల ద్వారా పరిశీలించి, సంసారం కారణమవుతుంది, విమోచన కారణమవుతుంది. ఈ నాలుగు విభాగాలు ధ్యానయోగికి వివరించబడ్డాయి; ఎన్నో ధ్యాన విధానాలు ఉన్నా, అన్నీ పరమేశ్వరునిలో ఏకమవుతాయి. నిస్సందేహంగా, రౌద్రీ రుద్రునిలో, ఇంద్రి ఇంద్రునిలో, సౌమ్య సోమునిలో, నారాయణి నారాయణునిలో కలిసిపోతుంది. సూర్యుడు, అగ్ని, అన్నిటిలోనూ—"ఆమెనే నేను, నేనే ఆయన" అనే భావనను స్థాపించాలి. ఈ జ్ఞానం లేనివాడు భక్తుడు కాడు; అలాంటి ధ్యానం బ్రహ్మస్వరూపం కాదు. అందుకే, మొదట చరాచరమంతా బ్రహ్మతో నిండినదిగా ధ్యానించాలి. చరాచరంలో భేదాన్ని విడిచిపెట్టి, రాగద్వేషాలను, సాధ్యాసాధ్యాలను, చేయవలసినవాటిని, చేయకూడని వాటిని విడిచిపెట్టాలి. పరిపూర్ణ సంతృప్తి లేనివాడికి బ్రహ్మస్థితి లేదు; అంతే తప్ప వేరే మార్గం లేదు. అంతర్గత పూజ విధానం ఇంతవరకు వివరించబడింది. అంతర్గత పూజ చేసే వారిని గౌరవించాలి; వారు వికలాంగులైనా, వక్రాంగులైనా, బ్రహ్మవేత్తలను తక్కువగా చూడరాదు. అంతర్గత పూజకులను జ్ఞానులు విమర్శించరాదు; అలాంటి విమర్శకులు దుఃఖాన్ని అనుభవిస్తారు. పూర్వం దారు అరణ్యంలో మునులు రుద్రుణ్ని విమర్శించినట్టే, బ్రహ్మవేత్తలను ఎప్పుడూ సేవించాలి, నమస్కరించాలి. వర్ణాశ్రమానికి అతీతులైనవారు, వర్ణాశ్రమంలో నిష్టతో ఉన్నవారు—ఇలా వివిధ స్థితులు ఉన్నవారు ఉన్నారు. ఇప్పుడు, ఓ ప్రభూ, మీరు దారు అరణ్యంలో జరిగిన పురాతన కథను చెప్పండి. అక్కడ తపస్సుతో పవిత్రమైన ఆ వనవాసి మునులు ఏమయ్యారు? నీలలోహితుడు, విచిత్ర రూపంలో, తన వీర్యాన్ని పైకి ఉంచుకొని, దిక్కులతో మాత్రమే కప్పుకొని దారు అరణ్యంలోకి ఎలా వచ్చాడు? ఆ అరణ్యంలో రుద్రుని గురించి ఏమి జరిగింది? దేవాది దేవుడు అక్కడ ఏమి చేసాడు? మీరు నిజంగా చెప్పాలి. ఈ మాటలు విని, శాస్త్రసారాన్ని తెలిసినవారిలో శ్రేష్ఠుడు, శిలాదపుత్రుడు స్వల్పంగా నవ్వి ఇలా చెప్పాడు. దారు అరణ్యంలో మునులు, వారి భార్యలు, కుమారులు, యజ్ఞాగ్నులతో కలిసి, దేవాది దేవుని ప్రసన్నం చేయాలని ఘోర తపస్సు చేశారు. రుద్రుడు, విశ్వనాథుడు, వృషధ్వజుడు, జటాధారి, పరమేశ్వరుడు, నీలలోహితుడు సంతోషించాడు. దారు అరణ్యవాసులలో కర్మజ్ఞానాన్ని తెలుసుకోవాలని, విశ్వేశ్వరుడు పరీక్షార్థంగా, భక్తితో, క్రీడగా అలా చేసాడు. శంకరుడు, త్యాగజ్ఞానాన్ని స్థాపించేందుకు, కర్మజ్ఞానంపై మనస్సు పెట్టిన ఆ దివ్య దారు అరణ్యవాసులలో విచిత్ర రూపాన్ని ధరించాడు—నగ్నంగా, వక్రదృష్టితో, మాయగా, రెండు చేయులతో, నల్లని శరీరంతో, దివ్య దారు అరణ్యంలోకి ప్రవేశించాడు. ఆ ప్రభువు, అతి అందంగా, మృదుస్మితంతో, కనుబొమ్మల క్రీడతో, గానం చేస్తూ, ఆడవారి మనస్సులో మన్మథుని ప్రభావాన్ని కలిగించాడు. కామాన్ని నశింపజేసే ఆయన, ఆ స్త్రీలలో ఆకర్షణను మరింత పెంచాడు, తన రూపం అత్యంత ఆకర్షణీయంగా ఉంది. ఆ అరణ్యంలో నీలం, ఎరుపు రంగులో ఉన్న ఆ విచిత్ర పురుషుణ్ని చూసి, పతివ్రతలు అయిన వారు కూడా ఆయనను గౌరవంతో అనుసరించారు. వారు తమ గుడిసెల ముందు, వస్త్రాభరణాలు సడలించి, చలించిపోతూ, ఆయన పద్మవదనంలో నవ్వు పొందినవారు వెంటపడ్డారు. కొన్ని స్త్రీలు, భవుణ్ని చూసి, మత్తులో కన్నులు తిరుగుతూ, లజ్జను మరిచిపోయి కనుబొమ్మలతో సంకేతాలు చూపారు. మరికొన్ని, ఆయనను చూసి, స్వల్పంగా నవ్వుతూ, ముఖాలు ప్రకాశిస్తూ, వస్త్రాలు జారిపోతూ, నడుము తీగలు విడిపోతూ, పాటలు పాడటం మొదలుపెట్టారు. ఆ సమయంలో కొంతమంది బ్రాహ్మణస్త్రీలు, ఆయనను అరణ్యంలో చూసి, కొత్త పట్టుచీరలు జారిపోవడంతో, ఉత్సాహంతో తమ వేర్వేరు వడగళ్లను విసిరేసి, బంధువుల వద్దకు వెళ్లారు. ఒక స్త్రీ, అప్పట్లో ఆయనను చూసి, గుర్తించలేక, వస్త్రం జారి, గొప్ప వస్త్రము సడలిపోవడంతో, మత్తులో, ప్రసిద్ధమైన కొమ్మలు, కొమ్మలవైపు, ఇతర బంధువులవైపు వెళ్లింది. కొన్ని స్త్రీలు ఆయన కోసం పాటలు పాడారు, మరికొన్ని నాట్యం చేశారు, మరికొన్ని నేలమీద పడిపోయారు; ఇంకొన్ని ఏనుగుల్లా కూర్చున్నాయి, మరికొన్ని బ్రాహ్మణోత్తమునితో మాట్లాడాయి. ఇలా పరమేశ్వరుడు తన లీలామయ స్వరూపాన్ని ప్రదర్శించగా, దారు అరణ్యమంతా ఆయన మహిమతో పరవశించిపోయింది.