శివుడు పురాతన కాలంలో బ్రాహ్మణుల శ్రేయస్సు కోసం, పాపాలను తొలగించే స్నాన విధానాన్ని స్వయంగా వివరించాడు. ఇప్పుడు ఆ విధానాన్ని వివరించబడింది. ఈ విధానం ప్రకారం స్నానం చేసి, శంకరుని ఒక్కసారి పూజించి, బ్రహ్మ-కుర్చను పానము చేస్తే, అన్ని పాపాలు తొలగిపోతాయి. దేవదేవుడు శంభు బ్రాహ్మణులూ ఇతరుల శ్రేయస్సు కోసం మూడు రకాల స్నానాలను వివరించాడు. మొదట వరుణ స్నానం చేయాలి, తరువాత అగ్నేయ స్నానం, ఆపై మంత్ర స్నానం; అనంతరం పరమేశ్వరుని పూజించాలి. జలంలో అపవిత్రమైన మనస్సుతో స్నానం చేస్తే, బూడిదతో కూడా శుద్ధి జరగదు; మనస్సు పవిత్రంగా ఉండాలి, లేకపోతే శుద్ధి చేయకూడదు. మనస్సు అపవిత్రంగా ఉంటే, అన్ని నదులు, సరస్సులు, చెరువుల్లో ఎంతకాలమైనా స్నానం చేసినా శుద్ధి జరగదు – ఈ విషయంలో సందేహం లేదు. మనస్సు పద్మం మానవుల్లో వికసించినప్పుడు అది పవిత్రంగా ఉంటుంది; అది చీకటిలో నిద్రిస్తున్నప్పుడు, జ్ఞానదీపం మాత్రమే దాన్ని పవిత్రంగా చేస్తుంది. స్నానానికి మట్టి, గోమయం, పుష్పాలు, బూడిదను తీసుకుని, వాటిని తీరుపై ఉంచాలి; స్నాన స్థలంలో కుశగ్రాసు కూడా ఉంచాలి. పాదాలను కడిగి, శరీరాన్ని తీరుపై దొరికిన పదార్థాలతో శుభ్రం చేసాక, స్నానం చేయాలి. ‘ఉద్ధృతాసీతి’ మంత్రంతో శరీరాన్ని మళ్లీ శుద్ధి చేసి, మట్టిని తీసుకుని, మరొక వస్త్రాన్ని ధరించి, అపవిత్రమైన వాటిని నివారిస్తూ స్నానం చేయాలి. ‘గంధద్వారం దురాధర్షాం’ మంత్రంతో, మంత్రజ్ఞుడు, కపిలా గోవు గోమయాన్ని, గాలి ద్వారా మాత్రమే, శరీరానికి అప్లై చేయాలి. మళ్లీ స్నానం చేసి, అపవిత్రమైన వస్త్రాన్ని విడిచి, తెల్ల వస్త్రాన్ని ధరించి, స్నానం చేయాలి. అన్ని పాపాల నుండి పూర్తిగా శుద్ధి కావాలంటే, వరుణుని ఆహ్వానించి, దేవతను మానసికంగా పూజించి, భవుని ధ్యాన-యజ్ఞం చేయాలి. తీర్థంలో మూడు సార్లు కడిగి, భవుని స్మరించుకుంటూ, విధానానుసారం మళ్లీ కడిగి, పవిత్ర జలాన్ని పవిత్రంగా చేయాలి. మళ్లీ మునిగి, అఘమర్షణ మంత్రాన్ని జపించాలి; ఆ జలంలో, సూర్యుడు, చంద్రుడు, అగ్ని చక్రాలను స్మరించాలి. మళ్లీ కడిగి, జలంలో నుండి బయలుదేరి, మంత్రజ్ఞుడు, పుణ్యవృద్ధి కోసం, పవిత్ర స్థానంలో మధ్యలోకి మళ్లీ ప్రవేశించాలి. జింక కొమ్మ, పలాశా ఆకులు, కుశగ్రాసు, పుష్పాలు – ఇవన్నీ శుభ్రంగా కడిగి, వాటితో జలాన్ని శరీరానికి చల్లి శుద్ధి చేయాలి. రుద్ర, పవమాన, త్వరిత మంత్రాలు, తరత్సమంది గుంపు, రెండు శాంతి మంత్రాలను మంత్రజ్ఞుడు ఉపయోగించాలి. ఒక్క శాంతి కర్మ, ఐదు బ్రహ్మ శుద్ధులను, ఆ మంత్రాలకు అధిపతి దేవతల రూపాలను, ఋషులను స్మరించుకుంటూ చేయాలి. ఇలా, తన తలపై జలాన్ని చల్లుకున్న ద్విజుడు, తన హృదయంలో త్రినేత్రుడు, పంచముఖ ఇశ్వరుని ధ్యానించాలి. తన సూత్రానుసారం, శుద్ధమైన చేతులతో, శుభ్రమైన స్థలంలో కూర్చుని ఆచమనం చేయాలి. జలాన్ని చల్లుకుని, కుశగ్రాసును కుడి చేతిలో పట్టుకుని, మూడు సార్లు జలాన్ని త్రాగాలి; శ్రద్ధతో, వృత్తాన్ని ఏర్పరచుతూ చేయాలి. తరువాత, హాని, పాప నివారణ కోసం ప్రదక్షిణ చేయాలి. ఈ విధంగా, స్నానం, ఆచమనానికి ఉత్తమమైన విధానం సంక్షిప్తంగా వివరించబడింది. ఇది అన్ని బ్రాహ్మణుల శ్రేయస్సు కోసం, ఓ ఉత్తమ ద్విజుడా! తరువాత, వేదమాత గాయత్రీ దేవిని, "వరం ప్రసాదించే దేవత రాగాక" అని కోరుతూ, మహేశ్వరీని కూడా ఆహ్వానించాలి. ఆమెకు పాదప్రక్షణ, ఆచమనం, అర్ఘ్యం ఇవ్వాలి; కూర్చుని లేదా నిలబడి, మూడు సార్లు ప్రాణాయామం చేయాలి. గాయత్రీ మంత్రాన్ని ప్రణవంతో వెయ్యిసార్లు, లేదా అర్ధం, లేదా 108 సార్లు – మూడు విధాలుగా ఒక్కోసారి జపించాలి. అర్ఘ్యం సమర్పించి, పూజ చేసి, శిరస్సు వంచి, "ఓ దేవతా, అత్యున్నత శిఖరంపై" అని చెప్పి, ఆ మాతను నిష్క్రమింపజేయాలి. తూర్పు దిశను చూస్తూ, వేదమాత గాయత్రీకి చేతులు జోడించి నమస్కరించాలి; భాస్కరునికి కూడా ప్రార్థించాలి. ఉదయించే సూర్యునికి, ప్రకాశవంతుడైన జాతవేదస్కు నమస్కరించాలి; ఆ తరువాత, నియమానుసారం, సూర్యునికి, బ్రహ్మకి నమస్కరించాలి. ఋగ్వేద, యజుర్వేద, సామవేదాలలోని సూర్య మంత్రాలను జపించి, అగ్ని చుట్టూ మూడు సార్లు ప్రదక్షిణ చేయాలి. తన ఆత్మకు, అంతరాత్మకు, పరమాత్మకు నమస్కరించాలి; మళ్లీ సూర్యునికి, బ్రహ్మకి, అగ్నికి నమస్కరించాలి. తరువాత, నియమానుసారం, ఋషులను, పితృలను పేరుపేరుగా ఆహ్వానించాలి – "అందరినీ ఆహ్వానిస్తున్నాను" అని చెప్పి, అన్ని దేవతలను అన్ని దిశల నుండి ఆహ్వానించాలి. ఆ తరువాత, తూర్పు లేదా ఉత్తర దిశను చూసి, నియమానుసారం తర్పణాలు సమర్పించాలి; దేవతల, ఋషుల, పితృల యథార్థ రూపాలను ధ్యానిస్తూ, క్రమంగా నమస్కరించాలి. దేవతలకు పుష్పజలంతో, ఋషులకు కుశజలంతో, పితృలకు తిల, గంధంతో కలిపిన జలాన్ని సమర్పించాలి. దేవతలకు యజ్ఞోపవీతాన్ని ఎడమ భుజంపై, ఋషులకు ఛాతీ మీద, పితృలకు కుడి భుజంపై వేసి, క్రమంగా తర్పణాలు సమర్పించాలి, ఓ ఉత్తమ ద్విజుడా! దేవతలకు వేళ్ల చివరతో తర్పణం చేయాలి; ఋషులకు చిన్నవేలితో సమర్పించాలి – అన్ని సిద్ధుల కోసం. పితృలకు కుడి బొటనవేలితో సమర్పించాలి; ఇదే విధంగా, ద్విజుడు బ్రహ్మ-యజ్ఞం చేయాలి. పవిత్రమైన మనస్సుతో, యజ్ఞకార్యాలలో నిబద్ధత కలిగి, దేవతలకు, మానవులకు, భూతాలకు, పితృలకు కూడా యజ్ఞం చేయాలి. ఓ బ్రాహ్మణా! తన వేదశాఖను అధ్యయనం చేయడం బ్రహ్మ-యజ్ఞంగా పరిగణించబడుతుంది; అగ్నిలో ఆహారాన్ని సమర్పించడం దేవ-యజ్ఞంగా గుర్తించబడుతుంది.