ఒకసారి, బ్రహ్మదేవుడు రుద్రుని దర్శించగా, రుద్రుడు ఆయనకు మహత్తరమైన రహస్యాలను వివరిస్తూ ఇలా చెప్పాడు: “ఓ ద్విజులారా! ఏకాగ్రతతో ధ్యానంలో లీనమయ్యే వారు ఈ నాలుగు కాళ్ల సరస్వతిని చూడగలుగుతారు. నీవు ఈ నాలుగు కాళ్ల రూపాన్ని దర్శించావు. ఈ నాలుగు కాళ్ల చివర విష్ణువుని లోకం, శాంతియుతమైన పరమ కుమారుని లోకం, అలాగే ఓంకారమైన మహేశ్వరుని లోకం ఉన్నాయి. అందువల్లనే ఈ నాలుగు కాళ్ల రూపాన్ని దర్శించావు. ఈ కారణంగా, సమస్త జంతువులు నాలుగు కాళ్లు, నాలుగు పయలు కలిగి ఉంటాయి. నా నోటినుండి మంత్రంతో కూడిన సోమరసం ప్రవహించిందని, అందువల్ల శ్వాస తీసుకునే ప్రాణులు మళ్లీ మాతృస్తనాన్ని పానంచేసేవారు అయ్యారు. ఆ సోమరసం జీవరసమని ప్రసిద్ధి చెందింది; అందువల్ల, ఈ జంతువులు నాలుగు కాళ్లు కలిగి, తెలుపు రంగులో ఉంటాయి. కర్మయజ్ఞం జరిగిన తర్వాత, ఆ మహాదేవి మళ్లీ రెండు కాళ్లతో కనిపించింది. అదే సావిత్రి, లోకాలను ప్రసాదించే దేవి. అందుచేత, మనుష్యులు రెండు కాళ్లు, రెండు పయలు కలిగి ఉంటారు; ఆ మహాదేవి జన్మరహితురాలు, అన్ని వర్ణాలలో దర్శించబడుతుంది. నీవు చూసిన ఆ మహాశక్తి సమస్త ప్రాణులను పోషిస్తుంది. అందువల్ల, ప్రాణులు విశ్వరూపాన్ని ధరించుకుంటారు. ఆ జన్మరహితుడు, మహాతేజస్సుతో విశ్వరూపుడవుతాడు. అతని వంశం ఎప్పటికీ తరుగదు. అతని నోటిలో హవిర్భాగాన్ని గ్రహించే అగ్ని ఉంటుంది. అందుచేత, ఆ విశ్వవ్యాప్తుడు, పవిత్రుడు, మృగరూపంలో అగ్ని నోటిగా ఉన్నవాడు, తపస్సు ద్వారా మనస్సు పవిత్రమైన ద్విజులు నన్ను ఈ విధంగా దర్శిస్తారు. ప్రభుత్వంలో, అధికారం లో, సమస్తత్రా వ్యాపించి, సమస్త వస్తువుల్లో స్థితుడై, రాగద్వేషరహితుడై, మానవ రూపాన్ని వదిలినవారు నన్ను చేరుతారు. అక్కడి నుండి తిరిగి రాక కష్టం. ఇలా భాగ్యవంతుడైన బ్రహ్మా రుద్రుని ప్రశంసిస్తూ నమస్కరించి, మళ్లీ ఇలా అడిగాడు: “ఓ మహేశ్వరా! గాయత్రీ ద్వారా నిన్ను ఎవరైనా తెలుసుకుంటే, అతడు పరమపదాన్ని పొందుతాడా? నీవే సమస్తానికి ఆత్మ, గాయత్రీ ద్వారా నీవే అన్నిటిలోనూ వ్యాపించావు. అతనికి పరమపదాన్ని ప్రసాదించు” అని ప్రార్థించాడు. అప్పుడు ప్రభువు బ్రహ్మదేవుని వాక్కుతో, ఈ విశ్వాత్మను తెలుసుకున్న జ్ఞానులు బ్రహ్మనుతో ఐక్యమవుతారని వరమిచ్చాడు. ఈ విధంగా రుద్రుని ఉపదేశాన్ని విన్న బ్రహ్మదేవుడు మళ్లీ నమస్కరించి ఇలా అడిగాడు: “ఓ దేవాదిదేవా! ఓ విశ్వరూపా! నీ విభిన్న రూపాలు ఎప్పుడెప్పుడు ఈ లోకంలో ప్రత్యక్షమవుతాయి? ఏ యుగంలో ద్విజులు నీ రూపాన్ని దర్శించగలుగుతారు? దానికోసం ఏ తపస్సు, ఏ యోగ సాధన చేయాలి? ద్విజులు నిన్ను దర్శించగలరా?” అని అడిగాడు. అప్పుడు శర్వుడు చిరునవ్వుతో ఇలా జవాబిచ్చాడు: “ఓ బ్రహ్మన్! తపస్సు వల్లా, శీలచర్య వల్లా, దానధర్మ ఫలితాల వల్లా, తీర్థయాత్రల వల్లా, యజ్ఞఫలితాల వల్లా, వేదపఠన వల్లా, సంపద వల్లా, జ్ఞానంతోనూ నన్ను ఇక్కడ చూడటం సాధ్యం కాదు. ధ్యాన సాధన ద్వారానే నన్ను దర్శించవచ్చు. ఏడవ కల్పమైన వారాహ కల్పంలో, ఓ బ్రహ్మన్, నీవు మనువు అయిన వైవస్వతుని తాతయ్యవుతావు. ఆ కల్పంలో, చతుర్యుగాల చివర, లోకాలకు మంగళార్థం, బ్రాహ్మణుల క్షేమార్థం నేను అవతరిస్తాను. ఆ యుగాంతంలో, ఆ కల్పపు మొదటి యుగంలో నేను మళ్లీ జన్మిస్తాను. మొదటి ద్వాపరయుగంలో, వ్యాసదేవుడు ప్రత్యక్షమయ్యే కాలంలో, బ్రాహ్మణుల కోసం నేను అవతరిస్తాను. అప్పుడు హిమవంత పర్వతంలోని చగల శిఖరంపై, జటాధారుడై, శ్వేత మహర్షిగా జన్మిస్తాను. అక్కడ నా శిష్యులందరూ జటాధారులుగానే ఉంటారు. వాళ్ల పేర్లు: శ్వేత, శ్వేతశిఖ, శ్వేతస్య, శ్వేతలోహిత. వీరు నాలుగు మంది మహాత్ములు, వేదవిత్తులు, బ్రహ్మపదాన్ని పొందుతారు. ధ్యానయోగానికి నిష్ఠగా ఉండి నన్ను చేరుకుంటారు. రెండవ ద్వాపరయుగంలో, వ్యాసుడు సద్యోగా ప్రసిద్ధి చెందే కాలంలో, నేను సుతర అనే పేరుతో అవతరిస్తాను. కలియుగంలోనూ, నా శిష్యుల మంగళార్థం, నేను అవతరిస్తాను. అప్పుడు నా శిష్యుల పేర్లు: దుందుభి, శతరూప, ఋచిక, కేతుమాన్. వీరు ధ్యానయోగ సాధన ద్వారా భూమిపై బ్రహ్మతత్త్వాన్ని స్థాపిస్తారు. అనంతరం, రుద్రలోకానికి చేరుకుంటారు. మూడవ ద్వాపరయుగంలో, వ్యాసుడు భర్గవ వంశస్థుడిగా ప్రసిద్ధి చెందుతాడు. ఆ యుగాంతంలో నేను దమనుడిగా అవతరిస్తాను. అక్కడ నా నలుగురు కుమారులు: వికోష, వికేశ, విపాశ, శపనాశన – వీరందరూ యోగమార్గాన్ని అనుసరిస్తారు. తరువాత, రుద్రలోకాన్ని చేరుకుంటారు. నాల్గవ ద్వాపరయుగంలో, వ్యాసుడు అంగిరసునిగా ప్రసిద్ధి చెందుతాడు. అప్పుడు నేను సుహోత్రుడిగా అవతరిస్తాను. అక్కడ నా నలుగురు కుమారులు: సుముఖ, దుర్ముఖ, దుర్దర, దురతిక్రమ – వీరు తపస్సులో నిష్ణాతులు, ద్విజులలో శ్రేష్ఠులు, యోగభక్తులు, వ్రతంలో స్థిరులు. ఇలా, ప్రతి యుగాంతంలో నేను బ్రహ్మజ్ఞానాన్ని స్థాపిస్తూ, నా శిష్యులను రుద్రలోకానికి చేర్చుతాను” అని రుద్రుడు బ్రహ్మదేవునికి ఆధ్యాత్మిక రహస్యాన్ని వివరించాడు.