బ్రహ్మతో ఏకాగ్రతతో తపస్సు చేసి, పరమ పవిత్రులైన వారు బ్రహ్మతో ఐక్యమై, నన్ను—రుద్రుడిని, రుద్రాణిని, గాయత్రీని, వేదమాతను—తెలిసినవారు, వారు రుద్ర లోకానికి చేరుకుంటారు. ఆ లోకం తిరిగి రావడం చాలా కష్టమైనది, ఎందుకంటే నేను మళ్లీ నల్లగా, భయంకరమైన రూపాన్ని ధరించినప్పుడు, అక్కడికి చేరినవారు తిరిగి జన్మను పొందరు. నన్ను నల్లగా చూపించేది నా సంకల్పమే; ఈ నల్ల రంగు కాలంగా మారుతుంది, ప్రపంచాలను అంతం చేసే కాలరూపుడిగా నేను ఉంటాను. బ్రహ్మా, నువ్వు నన్ను భయంకరుడిగా, విపరీతమైన శక్తి కలిగినవాడిగా తెలుసుకున్నావు. నన్ను నుండే పుట్టిన గాయత్రీ నల్ల శరీరంతో, నల్ల-ఎరుపు రంగుతో వెలిసింది. ఆమె నల్ల రూపాన్ని ధరించింది, దేవతాధిపతీ, ఆ తరువాత ఆమె బ్రహ్మగా ప్రసిద్ధి చెందింది. అందుకే నేను ఉగ్రత్వాన్ని పొందాను. భూమిపై నన్ను యథార్థంగా తెలుసుకునే వారికి నేను ఉగ్రుడిగా కాకుండా, శాంతమయుడిగా, అవినాశిగా ఉంటాను. మళ్ళీ, నేను విశ్వరూపాన్ని ధరించినప్పుడు, బ్రహ్మా, అప్పుడు కూడా నువ్వు నన్ను పరమధ్యానంతో గ్రహించావు. గాయత్రీ కూడా విశ్వరూపంగా మారి, లోకాల్ని పోషించింది. నేను విశ్వరూపాన్ని పొందినప్పుడు భూమిపై నన్ను తెలుసుకునే వారికి నేను ఎప్పుడూ శివుడిగా, మృదువైనవాడిగా ఉంటాను. ఈ రూపాన్ని విశ్వరూపం అంటారు; అలాగే సావిత్రి కూడా విశ్వరూపమనే పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందింది. ఇలాగే, నా కుమారులైన ఈ నాలుగు రూపాలు లోకాల్లో ప్రముఖంగా వెలిసాయి. అన్ని జాతులలో విశ్వరూపత్వం ఏర్పడుతుంది, అన్నీ భక్ష్యాలు పవిత్రంగా, అనుమతించబడినవిగా ఉంటాయి, వర్ణవ్యవస్థ ప్రకారం భేదాలు ఉంటాయి. మోక్షం, ధర్మం, అర్ధం, కామం—ఈ నాలుగు కారణంగా వేదాలు, జ్ఞేయ విషయాలు కూడా నాలుగు భాగాలుగా విభజించబడతాయి. నాలుగు జీవజాతులు, నాలుగు ఆశ్రమాలు, ధర్మానికి నాలుగు పాదాలు, అలాగే నా నాలుగు కుమారులు. కాబట్టి, చరాచర జగత్తు నాలుగు యుగాల్లో, నాలుగు ఆధారాలతో, నాలుగు రూపాల్లో స్థిరపడుతుంది. భూమి లోకం, అంతరిక్షం, స్వర్గం, మహర్లోకాలు—జన, తప, సత్య, వాటికంటే పైగా విష్ణు లోకం. ఈ ప్రపంచం ఎనిమిది అక్షరాల మంత్రంలో స్థిరపడింది; ప్రతి స్థలంలో ఆ అక్షరం ఉంది. భూమి, అంతరిక్షం, స్వర్గం, మహర్లోకాలు నాలుగు ఆధారాలు. మొదటి ఆధారం భూమి లోకం, తర్వాత అంతరిక్షం, మూడవది స్వర్గం, నాలుగవది మహర్లోకం. ఐదవది జన లోకం, ఆరవది తప లోకం, ఏడవది సత్యలోకం—ఇవి తిరిగి జన్మకు గురికాని వారి కోసం. విష్ణు లోకం తిరిగి రావడం కష్టం; స్కంద, ఉమా లోకాలు సంపూర్ణ సిద్ధులతో కూడినవి. రుద్ర లోకం యోగులకు శుభప్రదమైన స్థానం—అహంకారం, మమకారం, కామం, క్రోధం లేని వారికి. ద్విజులు, ఏకాగ్రతతో ధ్యానంలో లీనమై ఉన్నవారు, ఈ నాలుగు పాదాల సరస్వతిని దర్శిస్తారు. ఆ నాలుగు పాదాల చివర విష్ణు లోకం, శాంతమైన కుమారుని స్థానం, అఊమా, మహేశ్వరుని స్థానం ఉన్నాయి. అందుకే నాలుగు పాదాల రూపాన్ని చూశావు. అందువల్ల, అన్ని జంతువులు నాలుగు పాదాలు, నాలుగు ఉబ్బులు కలిగి ఉంటాయి. మంత్రంతో కూడిన సోమరసం నా నోటి నుండి ప్రవహించింది, అందువల్ల శ్వాస తీసుకునే జీవులు మళ్లీ మాతృస్తనాన్ని పీల్చేవారిగా ప్రసిద్ధి చెందారు. కాబట్టి, సోమం అనే అమృతం జీవరసంగా ప్రసిద్ధి; జంతువులు నాలుగు పాదాలు కలిగి ఉంటారు, అందువల్ల వారి రంగు తెలుపు. క్రియ జరిగినప్పుడు, రెండు పాదాల మహాదేవి మళ్లీ దర్శించబడింది; ఇదే సావిత్రి, లోకాల్ని ప్రసాదించేవారు. అందువల్ల, మనుషులు రెండు పాదాలు, రెండు ఉబ్బులు కలిగి ఉంటారు; ఈ అజన్మ మహాదేవి అన్ని రంగులతో దర్శించబడింది. నీవు చూచిన ఆమె, మహాబలంతో, సమస్త భూతాలను పోషించేవారు—కాబట్టి భూతజాతులు విశ్వరూపాన్ని పొందుతాయి. అజన్మ, మహాతేజస్సుతో, విశ్వరూపంగా మారుతుంది; అతని బీజం ఎన్నడూ నశించదు, అతని నోటిలో హవిర్భాగమైన అగ్ని ఉంటుంది. కాబట్టి, సమస్తవ్యాపిగా, పవిత్రుడిగా, మృగరూపంలో, నోటిలో అగ్నితో ఉన్నవాడిని తపస్సుతో మనస్సు శుద్ధిచేసుకున్న ద్విజులు దర్శిస్తారు. అతడు సమస్త లోకాలలో అధిపత్యాన్ని కలిగి, అన్ని వస్తువుల్లో స్థిరంగా, రాగద్వేషరహితంగా, మానవరూపాన్ని వదిలి, నన్ను చేరుకుంటారు—ఆ లోకానికి తిరిగి రావడం కష్టం. ఇలా బ్రహ్మా రుద్రునితో పలికాడు. బ్రహ్మా నమస్కరించి, ఏకాగ్రతతో, మళ్లీ ఇలా అడిగాడు: ‘‘ఓ భగవంతుడా, గాయత్రీ ద్వారా మహేశ్వరుని తెలుసుకునే వాడు—’’ ‘‘ఓ ప్రభూ, నీవే సమస్తానికి ఆత్మ, నీవే అన్నీ, నీ గాయత్రీ ద్వారా. అతనికి పరమపదాన్ని అనుగ్రహించు’’ అని ప్రార్థించాడు. కాబట్టి, ఈ మహాత్మ విశ్వరూపాన్ని యథార్థంగా తెలిసిన జ్ఞానవంతుడు, బ్రహ్మ వాక్కుతో బ్రహ్మైక్యాన్ని పొందుతాడు. ఇలా రుద్రుడు చెప్పినది వినిన బ్రహ్మా, మళ్లీ దేవాదిదేవునికి నమస్కరించి, ప్రజాపతి రుద్రునితో ఇలా అన్నాడు: ‘‘ఓ భగవంతుడా, దేవతాధిపతీ, విశ్వరూపుడా, మహాదేవా, ఉమాపతీ, లోకాలందరిచే పూజితుడా, నీకు నమస్కరిస్తున్నాను.’’ ‘‘ఓ విశ్వరూపుడా, మహాభాగుడా, నీ ఈ రూపాలు ఎప్పుడెప్పుడు, ఏ యుగంలో, ద్విజులు వీటిని దర్శించగలుగుతారు? ఏ తపస్సు ద్వారా, ఏ ధ్యానయోగం ద్వారా వీటిని పొందగలరు?’’ ‘‘ఓ మహాదేవా, నేను మళ్లీ నమస్కరిస్తున్నాను—ఈ ద్విజులు నిన్ను దర్శించగలరా?’’ అని అడిగాడు. ఈ మాటలు వినిన శర్వుడు, బ్రహ్మను తన ముందు చూచాడు.