నా దగ్గరికి రావడం చాలా కష్టం అయిన ఆ స్థలానికి వారు చేరుకుంటారు. ఓ మహాత్మా, నీవు "లోహిత" అనే పేరుతో ఉన్నప్పుడు జరిగినది గుర్తుంచుకో. నా వల్ల కలిగిన రంగు కారణంగా, ఆ యుగాన్ని "లోహిత యుగం"గా గుర్తుంచారు. అప్పుడు సృష్టిలోని జీవులు ఎర్ర మాంసం, ఎముకలు, రక్తంతో జన్మించాయి. ఆ కాలంలో గాయత్రీ అనే గావుగా పిలవబడే దేవి ఎర్ర కళ్లతో, పుష్టిగా ఉండేది. ఆమె ఎర్ర రంగుతో, రంగు మార్పుతో, ఆ పేరును పొందింది. దేవత యొక్క ఎడమవైపు స్వరూపం వల్ల "వామదేవుడు" అనే పేరు ఏర్పడింది. అక్కడ కూడా, ఓ మహాత్మా, నీవు నిశ్చలమైన యోగబలంతో నన్ను తెలుసుకున్నావు. నీ యోగశక్తితో నన్ను, వేరే రంగులో స్థాపించబడి ఉన్న నన్ను, నీవు తెలుసుకున్నావు. అందువల్ల నేనూ భూమిపై "వామదేవుడు"గా ప్రసిద్ధి చెందాను. ఇక్కడ నిను వామదేవుడిగా తెలుసుకునే ద్విజులు రుద్రలోకానికి చేరుకుంటారు—అక్కడి నుంచి తిరిగి రావడం చాలా కష్టం. యుగచక్రంలో మళ్లీ నేను పసుపు రంగుతో కనిపించేప్పుడు, నా పేరుతో ఆ పసుపు స్వరూపం స్థాపించబడింది. ఆ సమయంలో నన్నుంచి జన్మించిన దేవి పసుపు శరీరంతో, పసుపు-ఎరుపు రంగుతో గాయత్రీగా, బ్రహ్మగా ప్రసిద్ధి చెందింది. అక్కడ కూడా, యోగానికి మనస్సు అంకితమిచ్చిన వారు నన్ను గుర్తించారు. అక్కడ నీవు నన్ను "తత్పురుషుడు"గా తెలుసుకున్నావు. అందువల్ల, ఓ కనకందా, ఈ తత్పురుష స్థితి నాది. బ్రహ్మతో ఏకత్వాన్ని సాధించిన పవిత్రులు, నన్ను, రుద్రుడిని, రుద్రాణిని, వేదమాత గాయత్రీని తెలుసుకునే వారు రుద్రలోకానికి చేరుకుంటారు. మళ్ళీ నేను నల్లగా, భయంకరంగా మారినపుడు, నా రంగు వల్ల ఆ సంకల్పాన్ని "నల్ల"గా పిలుస్తారు. అక్కడ నేను కాలస్వరూపుడిని—ప్రపంచాలను అంతం చేసే కాలుడిని. ఓ బ్రహ్మన్, నీవు నన్ను ఉగ్రశక్తిగలవాడిగా తెలుసుకున్నావు; నన్నుంచి జన్మించిన గాయత్రీ నల్ల శరీరంతో, నల్ల-ఎరుపు రంగుతో కనిపించింది. ఆమె నల్ల స్వరూపంలో బ్రహ్మగా ప్రసిద్ధి చెందింది. అందువల్ల నేను ఉగ్రత్వాన్ని పొందాను. భూమిపై నన్ను ఇలా తెలుసుకునే వారికి నేను ఉగ్రుడిగా కాకుండా, శాంతుడిగా, అనంతుడిగా ఉంటాను. మళ్ళీ నేను విశ్వరూపుడిగా మారినపుడు, ఓ బ్రహ్మన్, నీవు పరమధ్యానంతో నన్ను తెలుసుకున్నావు. గాయత్రీ కూడా విశ్వరూపంగా మారి లోకాల్ని పోషించింది. నేను విశ్వరూపుడిగా ఉన్నప్పుడు నన్ను తెలుసుకునే వారికి నేను శివుడిగా, దయాస్వరూపుడిగా ఉంటాను. ఈ రూపాన్ని "విశ్వరూపం"గా పిలుస్తారు. అలాగే సావిత్రీ కూడా విశ్వరూపంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. నా కుమారులారా, ఈ విధంగా అన్ని రూపాలు ఉద్భవించాయి. నేను పేర్కొన్న ఈ నలుగురు నా కుమారులు, లోకాలలో గౌరవింపబడతారు. జీవుల్లో అన్ని వర్ణాల విశ్వవ్యాప్తి ఏర్పడుతుంది. అన్నీ భక్ష్యాలు పవిత్రంగా, అనుమతించబడినవిగా ఉంటాయి. వర్ణాల ప్రకారం భేదాలు ఉంటాయి. మోక్షం, ధర్మం, అర్థం, కామం—ఈ నాలుగు వల్ల వేదాలు మరియు జ్ఞానమూ నాలుగు భాగాలుగా విభజించబడతాయి. నాలుగు జీవజాతులు, అలాగే నాలుగు ఆశ్రమాలు; ధర్మానికి నాలుగు పాదాలు, నాకు కూడా నాలుగు కుమారులు. అందువల్ల, ఈ జగత్తు చరాచరాలతో కలసి నాలుగు యుగాలలో, నాలుగు రూపాలతో, నాలుగు ఆధారాలతో స్థాపించబడుతుంది. భూలోకం, అంతరిక్షం, స్వర్గం, మహలోకం—ఇవి నాలుగు లోకాలు. జన, తప, సత్య లోకాలు, వాటికంటే పైన విష్ణు లోకం ఉంటుంది. ఈ జగత్తు ఎనిమిది అక్షరాల మంత్రంలో స్థాపించబడింది. ప్రతి స్థలంలో ఆ అక్షరం ఉంటుంది. భూ, భువః, స్వః, మహః—ఈ నాలుగు ఆధారాలు. భూలోకమే మొదటి ఆధారం, తర్వాత అంతరిక్షం, మూడవది స్వర్గం, నాలుగవది మహలోకం. ఐదవది జనలోకం, ఆరవది తపలోకం, ఏడవది సత్యలోకం. ఇవి పునర్జన్మ లేని వారికి. విష్ణు లోకం తిరిగి రావడం కష్టమైన స్థానం. స్కందుడు, ఉమాదేవి లోకాలు కూడా సంపూర్ణమైనవి. రుద్రలోకం యోగులకు శుభదాయకమైన స్థితి. వారు స్వార్థం, అహంకారం, కోరిక, కోపం లేని వారు. యోగంతో ఏకత్వం సాధించిన, ధ్యానంలో మనస్సు నిలిపిన ద్విజులు ఆ లోకాన్ని దర్శిస్తారు. నీవు నాలుగు పాదాల సరస్వతిని దర్శించావు. ఆ పాదాల చివర విష్ణులోకం, శాంతమైన కుమారస్వామి లోకం, అలాగే ఓమా, మహేశ్వరుని లోకం ఉన్నాయి. అందువల్ల నాలుగు పాదాల రూపాన్ని నీవు దర్శించావు. అందువల్ల అన్ని జంతువులు నాలుగు పాదాలుగా మారతాయి. వారికి నాలుగు ఉమ్మలు ఉంటాయి. మంత్రంతో ఏకత్వం చెందిన సోమరసం నా నోటి నుండి ప్రవహించింది. ఊపిరి పీల్చే జీవుల్లో, ఓ బ్రహ్మన్, వారు మళ్లీ ఉమ్మ ద్వారా పాలు పీల్చేవారు. అందువల్ల సోమరసం అనే అమృతాన్ని ప్రాణముగా పిలుస్తారు. వారు నాలుగు పాదాలుగా మారతారు, అందువల్ల వారి రంగు తెల్లగా ఉంటుంది. కర్మ జరిగిందనగానే, మళ్లీ రెండు పాదాల గొప్ప దేవిని చూశారు. అలాగే ఈ సావిత్రి లోకాలను ప్రసాదించేవారు. అందుకే మానవులు ఇద్దరు పాదాలతో, రెండు ఉమ్మలతో ఉంటారు. ఈ అవ్యక్త మహాదేవి అన్ని రంగులతో ప్రసిద్ధి. నీవు దర్శించిన ఆమె, మహాబలంతో, అన్ని భూతాలను పోషించేవారు. అందువల్ల భూతాలు విశ్వరూపంగా ఉంటాయి. అవ్యక్తుడు, మహాతేజస్సుతో, విశ్వరూపంగా మారతాడు. అతని బీజం ఎప్పటికీ నశించదు. అతని నోటిలో హవిర్భాగమైన అగ్ని ఉంటుంది. అందువల్ల, సమస్త వ్యాపకుడు, పవిత్రుడు, మృగరూపంగా, నోటిలో అగ్ని కలిగినవాడిగా నేను ఉంటాను. తపస్సుతో మనస్సును పవిత్రం చేసుకున్న ద్విజులు నన్ను ఇలా దర్శిస్తారు.