ప్రాణులు అనేవి సమస్త జీవుల్లో ఉన్న జీవశక్తులే; అవి ఒకటి, అతి ఉగ్రమైనవి, గొప్పవిగా, సద్గుణాలు కలిగినవిగా భావించాలి. అటువంటి ప్రాణాలను త్రిశూలధారి, నీలం-ఎరుపు వర్ణంతో ఉన్న పరమేశ్వరుడు మళ్లీ బ్రహ్మకు ప్రసాదించాడు. బ్రహ్మ దేవుడు మళ్లీ ప్రాణాన్ని పొందాక, దేవదేవుడైన, ఉమాదేవి భర్త అయిన శివునిని దర్శించాడు. ఆయన నమస్కరించి, గాయత్రితో కలసి, విశ్వనాథుని దర్శించాడు. అన్ని లోకాలకు మూలస్వరూపుడైన ఆ దేవునిని చూసి, బ్రహ్మ తనకు grandsire అయిన శివుని స్తుతించాడు. ఆశ్చర్యంతో నిండిన బ్రహ్మ మళ్లీ మళ్లీ వందనం చేసి, శర్వుడిని ఇలా అడిగాడు: "ఓ మహాబలశాలి! ఈ సృష్టి ప్రారంభంలో మీరు ఎలా ప్రబలించారో చెప్పగలరా?" బ్రహ్మ చెప్పిన మాటలు విని, భవుడు—ఆ పరమేశ్వరుడు—బ్రహ్మ రూపాన్ని ధరించి, ఉపదేశార్థంగా చిరునవ్వుతో ఇలా మాట్లాడాడు: "శ్వేతయుగంలో నేను ఒక్కడే ఉన్నాను. నా తలపై శ్వేతపు కిరీటం, తెల్లటి పుష్పమాలలు, తెల్లటి వస్త్రాలు ధరించి, ప్రకాశవంతమైన తెల్లని రూపంలో ఉన్నాను. నా ఎముకలు, జుట్టు, రక్తం, వర్ణం అన్నీ తెల్లగా ఉండేవి. అందుకే ఆ యుగాన్ని శ్వేతయుగం అంటారు. నా నుండి జన్మించిన దేవి కూడా తెల్లని అవయవాలు, తెల్ల ఎరుపు వర్ణం కలిగినవిగా, పూర్తిగా తెల్లగా ఉండేది. అప్పుడు గాయత్రీ, బ్రహ్మగా ప్రసిద్ధి చెందింది. అందువల్ల, ఓ దేవతాధిపతీ! నీ గుఢతపస్సు వలన నన్ను మళ్ళీ గుర్తించావు. వెంటనే నేను సద్యోజాత రూపాన్ని పొందాను. 'సద్యోజాత' అనేది ఆ బ్రహ్మకు పేరు; ఇది రహస్యంగా భావించాలి. దీనిని తెలిసిన ద్విజులు నాకు చేరువవుతారు—ఇక్కడి నుంచి తిరిగి రావడం కష్టం. తరువాత, నువ్వు లోహితునిగా ఉన్నప్పుడు, నా వర్ణ ప్రభావంతో ఆ యుగాన్ని లోహితయుగం అని గుర్తించబడింది. అప్పుడు సర్వజీవులు ఎరుపు మాంసం, ఎముకలు, రక్తంతో ఉన్నారు. గాయత్రీను ఆ యుగంలో పశువుగా, ఎర్ర కళ్లతో, పుష్టిమంతమైన వక్షోజాలతో, ఎరుపు వర్ణంతో పేర్కొన్నారు. ఆమె వర్ణం మారినందువల్ల ఆ పేరు వచ్చింది. దేవత యొక్క ఎడమవైపు స్వరూపం వలన వామదేవుడు అనే నామం ప్రసిద్ధి అయింది. అక్కడ కూడా, ఓ మహాత్మా! నువ్వు నన్ను తపస్సు ద్వారా, యోగబలంతో తెలుసుకున్నావు. అందువల్ల నేనిక్కడ వామదేవుడిగా ప్రసిద్ధి చెందాను. నన్ను వామదేవుడిగా తెలుసుకునే ద్విజులు రుద్రలోకానికి చేరుతారు, అక్కడి నుంచి తిరిగి రావడం కష్టం. పునః, నేను పసుపు వర్ణంతో కనిపించినప్పుడు, ఆ యుగానికి నా పేరుతో పీతవర్ణ స్వరూపం ఏర్పడింది. నా నుండి జన్మించిన దేవి పసుపు శరీరంతో, పసుపు ఎరుపు వర్ణంతో గాయత్రీగా బ్రహ్మగా ప్రసిద్ధి చెందింది. అక్కడ కూడా, యోగబలంతో మైండ్ కలిపినవారు నన్ను గుర్తించారు. అక్కడ నువ్వు నన్ను తత్వపురుషునిగా తెలుసుకున్నావు. అందువల్ల నా తత్వపురుష స్థితి ఏర్పడింది. బ్రహ్మతో ఏకత్వంగా తపస్సు చేసిన పవిత్రులు, నన్ను రుద్రునిగా, రుద్రాణిగా, వేదమాత గాయత్రీగా తెలుసుకున్నవారు కూడా రుద్రలోకానికి చేరుతారు, తిరిగి రావడం కష్టం. మళ్లీ నేను నల్లగా, భయంకరంగా మారినపుడు, నా వర్ణానికి అనుగుణంగా ఆ యుగాన్ని నల్లయుగంగా పిలుస్తారు. అక్కడ నేను కాలస్వరూపుడిని, లోకాంతాన్ని కలిగించేవాడిని. ఓ బ్రహ్మా! నువ్వు నన్ను ఉగ్రశక్తి కలవాడిగా తెలుసుకున్నావు. నా నుండి జన్మించిన గాయత్రీ నల్ల శరీరంతో, నల్ల ఎరుపు వర్ణంతో బ్రహ్మగా ప్రసిద్ధి అయింది. అప్పుడు నేను ఉగ్రత్వాన్ని పొందాను. నన్ను భూమిపై ఉగ్రుడిగా తెలుసుకునే వారికి నేను శాంతుడిగా, శాశ్వతుడిగా, అమరుడిగా ఉంటాను. మళ్లీ నేను విశ్వరూపుడిగా మారినపుడు, నువ్వు నన్ను పరమధ్యానం ద్వారా తెలుసుకున్నావు. గాయత్రీ కూడా విశ్వరూపంగా మారి లోకాల్ని పోషించింది. నన్ను విశ్వరూపుడిగా భూమిపై తెలుసుకునే వారికి నేను ఎప్పుడూ శివుడిగా, మృదువుగా ఉంటాను. నా ఈ రూపాన్ని విశ్వరూపంగా పిలుస్తారు; అలాగే సావిత్రీ కూడా విశ్వరూపిణిగా ప్రసిద్ధి. ఇలా నా అన్ని రూపాలు ఉద్భవించాయి, నా కుమారులారా! ఈ నాలుగు రూపాలను నేను పేరుపెట్టాను; అవే నా కుమారులు, లోకాల్లో పూజింపబడే వారు. భవిష్యత్తులో, సమస్త జాతులలో విశ్వరూపత్వం ఉంటుంది; అన్నీ తినదగిన పదార్థాలు పవిత్రంగా ఉంటాయి; జాతుల ప్రకారం భేదాలు ఉంటాయి. మోక్షం, ధర్మం, అర్ధం, కామం—ఈ నాలుగు, వాటి వలన వేదాలు, జ్ఞేయాలు కూడా నాలుగు భాగాలుగా అవుతాయి. నాలుగు ప్రాణుల వర్గాలు, అలాగే నాలుగు ఆశ్రమాలు; ధర్మానికి నాలుగు పాయలు, అలాగే నా నాలుగు కుమారులు. అందువల్ల ఈ జగత్తు చరాచరాలతో కూడి నాలుగు యుగాలలో ఉంటుంది; నాలుగు రూపాలతో, నాలుగు ఆధారాలతో స్థిరంగా ఉంటుంది. భూమిలోకం, అంతరిక్షం, స్వర్గం, మహలోకం—ఇవి నాలుగు ఆధారాలు. జనలోకం, తపలోకం, సత్యలోకం, వాటి పైన విష్ణులోకం ఉంది. ఈ లోకమంతా అష్టాక్షరీ మంత్రంలో స్థితమై ఉంది; ప్రతి స్థలంలో ఆ మంత్రం ఉంది. భూమిలోకం మొదటి ఆధారం, అంతరిక్షం రెండవది, స్వర్గం మూడవది, మహలోకం నాల్గవది. ఐదవది జనలోకం, ఆరోది తపలోకం, ఏడవది సత్యలోకం; ఇవి పునర్జన్మ రాహిత్యాన్ని కలిగించేవి. విష్ణులోకం తిరిగి రావడం కష్టమైన స్థానం; స్కందుని, ఉమాదేవి లోకాలు కూడా సంపూర్ణమైనవి. రుద్రలోకం యోగులకు శుభస్థితి; అక్కడ మమకారం, అహంకారం, కామం, క్రోధం లేని వారు చేరతారు.