భగవంతుడు బ్రహ్మదేవునికి ఆశీర్వాదాలు అందించి, "నీకు జ్ఞానం కలుగుగాక, ఓ ధర్మాత్మా!" అని చెప్పి, అక్కడినుండి అంతర్ధానమయ్యాడు. దేవతలందరికీ ఆరాధ్యుడైన గణాధిపతి, గోవిందుని ద్వారా జ్ఞానాన్ని పొందిన పద్మజనుడైన పితామహుడు, ఆ భగవంతుని దర్శనం తరువాత తన సృష్టి కర్తవ్యాన్ని నిర్వర్తించేందుకు సంకల్పించాడు. అతను తీవ్రమైన తపస్సులో నిమగ్నమయ్యాడు. అయితే, ఎంత తపస్సు చేసినా ఏదీ సృష్టించబడలేదు. కాలక్రమేణ, సృష్టి జరగకపోవడం వల్ల బ్రహ్మదేవునికి దుఃఖం కలిగింది. ఆ దుఃఖం నుండి కోపం పుట్టుకొచ్చింది. ఆ కోపావేశంలో ఆయన కన్నుల నుంచి కన్నీటి బిందువులు జారిపడ్డాయి. ఆ కన్నీటి బిందువుల నుండే వాయువు, పిత్తం, శ్లేష్మం లక్షణాలతో, మహా శక్తిశాలి, మహా భాగ్యవంతులు, శుభలక్షణాలతో అలంకరించబడిన కొన్ని జీవులు ఉద్భవించాయి. అవి నాగరూపంలో, విపరీతమైన విషంతో కూడినవిగా, తలలు ఎత్తుకుని, జడలు విప్పినవిగా కనిపించాయి. ఆ నాగులను చూసిన బ్రహ్మదేవుడు తన తపస్సును తానే నిందించుకున్నాడు. "హాయ్! నా తపస్సుకు ఇదే ఫలితమా? నా మొదటి సృష్టే జగత్తుకు నాశనకారిణిగా మారింది," అని విచారించాడు. ఆ కోపం, ఆవేశం కలగలిపి, తీవ్రమైన మూర్ఛతో బ్రహ్మదేవుడు అచేతనుడయ్యాడు. ఆ మూర్ఛ ప్రభావంతో తన ప్రాణాన్ని విడిచిపెట్టాడు. అప్పుడే, అతని దేహం నుండి అపారమైన శక్తితో, దయతో కూడిన పదకొండు రుద్రులు, ఏడుస్తూ జన్మించారు. వారు ఏడ్చినందువల్ల వారిని "రుద్రులు" అని పిలిచారు. ఈ రుద్రులు ప్రాణశక్తులుగా భావించబడ్డారు; ఆ ప్రాణశక్తులే వారి తత్వం. ఈ ప్రాణశక్తులు సమస్త జీవులలో ఉంటూ, అత్యంత ఘోరమైనవి, గొప్ప ధర్మాన్ని అనుసరించేవిగా ఉంటాయని చెప్పబడింది. త్రిశూలధారి, నీల-ఎరుపు వర్ణుడైన పరమేశ్వరుడు మళ్ళీ బ్రహ్మదేవునికి ప్రాణశక్తిని ప్రసాదించాడు. బ్రహ్మదేవుడు మళ్లీ ప్రాణంతో లేచి, దేవాదిదేవుడైన ఉమాదేవి భర్తను దర్శించాడు. ఆయనకు నమస్కరించి, గాయత్రీతో కూడి ఉన్న జగన్నాథుడిని చూచాడు. అన్ని లోకాల సారమైన ఆ పరమేశ్వరుని దర్శించి, బ్రహ్మదేవుడు ఆయనను ఘనంగా స్తుతించాడు. ఆశ్చర్యంతో మళ్ళీ మళ్ళీ నమస్కరిస్తూ, బ్రహ్మదేవుడు శర్వుని అడిగాడు: "ప్రభో! మీరు సృష్టి ప్రారంభంలో ఎలా ప్రబలించారో వివరించగలరా?" అని. బ్రహ్మదేవుని ఈ ప్రశ్న విని, భవుడు బ్రహ్మ రూపంలో, ఉపదేశార్థంగా చిరునవ్వుతో ఇలా చెప్పాడు: "శ్వేతయుగంలో, అప్పుడు నేను ఒక్కడే ఉన్నాను. తెల్లని కిరీటంతో, తెల్ల పుష్పమాలలతో, తెల్ల వస్త్రములతో, తెల్ల వెలుగుతో మెరిసే రూపంలో ఉన్నాను. నా ఎముకలు, జుట్టు, రక్తం, మాంసం అన్నీ తెల్లగా ఉండేవి. అందుకే ఆ యుగాన్ని 'శ్వేతయుగం' అని పిలిచేవారు. అప్పుడు నాలోనుంచి జన్మించిన దేవీ కూడా తెల్ల శరీరంతో, తెల్ల-ఎరుపు వర్ణంతో ఉండేది. ఆ సమయంలో గాయత్రీ 'బ్రహ్మ'గా ప్రసిద్ధి చెందింది. అందువల్ల, ఓ దేవతాధిపతీ, నీ రహస్య తపస్సుతో నన్ను మళ్ళీ గుర్తించావు. ఆ వెంటనే నేను 'సద్యోజాత' స్థితిని పొందాను. 'సద్యోజాత' అనే పేరే ఆ బ్రహ్మ తత్వానికి. ఇది రహస్యమైంది; అందుకే దీనిని రహస్యంగా భావిస్తారు. ఈ రహస్యాన్ని తెలిసిన ద్విజులు నన్ను చేరుకుంటారు; వారు తిరిగి జన్మించరు. పునః, నీవు 'లోహిత' అనే పేరుతో ఉన్నప్పుడు, నా వర్ణం వల్ల ఆ యుగాన్ని 'లోహితయుగం'గా గుర్తిస్తారు. అప్పుడు సృష్టి అయిన జీవులకు ఎరుపు మాంసం, ఎరుపు ఎముకలు, ఎరుపు రక్తం ఉండేది. ఆ సమయంలో గాయత్రీ గోరూపిణిగా, ఎరుపు కళ్లతో, పుష్టిగా ఉండేది. ఆమె ఎరుపు వర్ణంతో ఉండటం వల్లే ఆ పేరు వచ్చింది. దేవతా స్వరూపంలో ఎడమ వైపు ఉండటం వల్ల 'వామదేవ' అనే పేరు ఏర్పడింది. అక్కడ కూడా, ఓ మహాత్మా, నీవు నన్ను యోగబలంతో తెలుసుకున్నావు. అందుచేత నేనిక్కడ 'వామదేవ'గా ప్రసిద్ధిని పొందాను. ఇక్కడ నన్ను వామదేవునిగా గుర్తించే ద్విజులు రుద్ర లోకాన్ని చేరుకుంటారు, వారు తిరిగి జన్మించరు. యుగచక్రానుసారం నేను పసుపు వర్ణంతో కనిపించినప్పుడు, నా పేరుతో ఆ పసుపు రూపం ఏర్పడింది. అప్పుడు నాలోనుంచి పసుపు-ఎరుపు వర్ణంతో గాయత్రీ జన్మించింది, ఆమెను బ్రహ్మగా పిలిచేవారు. అక్కడ కూడా, యోగానుసంధానంతో ఉన్నవారు నన్ను 'తత్పురుష'గా గుర్తించారు. అందుచేత నాకు 'తత్పురుష' స్థితి ఏర్పడింది. బ్రహ్మను, రుద్రుడిని, రుద్రాణిని, గాయత్రీని, వేదమాతను తెలిసిన పవిత్రులు రుద్ర లోకాన్ని చేరుకుంటారు. పునః, నేను నల్లగా, భయానకంగా మారినప్పుడు, నా వర్ణానికి అనుగుణంగా ఆ యుగాన్ని 'కృష్ణ'గా పిలిచారు. అక్కడ నేను కాలస్వరూపుడిగా, లోకాల అంతాన్ని కలిగించేవాడిగా ఉన్నాను. నీవు నన్ను ఘోరమైన, భయంకరమైన శక్తిగా గుర్తించావు. నా నుండి జన్మించిన గాయత్రీ నల్ల శరీరంతో, నల్ల-ఎరుపు వర్ణంతో ఉండేది. ఆమెను కూడా బ్రహ్మగా పిలిచేవారు. అందువల్ల నేను ఘోరత్వాన్ని పొందాను. భూమిపై నన్ను తెలుసుకునేవారికి నేను అఘోరుడిగా, శాంతుడిగా, నశించని వాడిగా ఉంటాను. మళ్ళీ నేను విశ్వరూపాన్ని ధరించినప్పుడు, నీవు పరమధ్యానంతో నన్ను గ్రహించావు. గాయత్రీ కూడా విశ్వరూపిణిగా మారి, లోకాలన్నింటినీ పోషించింది. ఈ విశ్వరూపాన్ని తెలిసినవారు భూమిపై నన్ను శివుడిగా, శాంతుడిగా ఎల్లప్పుడూ పొందుతారు. ఈ రూపాన్ని 'విశ్వరూపం' అని పిలుస్తారు; అలాగే సావిత్రి కూడా విశ్వరూపిణిగా పిలవబడుతుంది. ఇలా, నా కుమారులైన ఈ నాలుగు రూపాలు, నా నుండి ఉద్భవించాయి. వీరే లోకాల్లో ఘనతను పొందినవారు.