లిఙ్గపురాణమ్

ఓం నమః శివాయ! సృష్టి, పరిరక్షణ, మరియు నాశనానికి కారణమైన పరమాత్మకు, రుద్రకు, హరకు, బ్రహ్మనకు, ప్రాధాన మరియు పురుషునకు నమస్కారం. నారద మహర్షి, శైలేశా, శంకర, సంగమేశ్వర, హిరణ్యగర్భ, స్వర్లీన, మరియు అవిముక్త మహాలయాన్ని పూజించిన తర్వాత, రౌద్ర, గోప్రేక్షక, పాశుపత, విఘ్నేశ్వర, కేదార, గోమాయుకేశ్వర వంటి ప్రదేశాల్లో పూజలు నిర్వహించాడు. హిరణ్యగర్భ, చంద్రేశ, ఈశాన్య, త్రివిష్టప మరియు శుక్రేశ్వర వంటి పవిత్ర స్థలాలను సందర్శించిన నారద, నైమిషారణ్యానికి చేరుకున్నాడు. నైమిషారణ్య వాసులు నారదను చూసి ఆనందంతో నిండిపోయి, అతనికి పూజలు చేసి, అతనికి అనుకూలమైన కుర్చీ సిద్ధం చేశారు. నారద, ఆ మహర్షుల ఆత్మీయతను గౌరవించి, అందించిన కుర్చీలో కూర్చొని, లింగ మహిమపై అద్భుతమైన ఉపదేశం ప్రారంభించాడు. ఆ సమయంలో, పురాణాలను పఠించే సూత మహర్షి కూడా నైమిషారణ్యానికి వచ్చాడు. అతనికి సన్యాసులు ఆత్మీయతతో ఆహ్వానించి, పూజలు చేశారు. కృష్ణ ద్వైపాయనుని శిష్యులైన నైమిషారణ్య వాసులకు, సూత మహర్షి నుండి పురాణం వినాలనే ఆకాంక్ష ఏర్పడింది. వారు రోమహర్షణను చూసి, జ్ఞానవంతుడిగా మరియు విశ్వాసపాత్రుడిగా భావించి, సూత మహర్షిని ప్రశ్నించారు. "ఓ సూత, మీరు కృష్ణ ద్వైపాయనుని నుండి పొందిన పవిత్ర పురాణ సంకలనాన్ని మనకు వివరించండి, ఇది లింగ మహిమతో కూడుకుందని మేము తెలుసు." సూత, నారద మరియు నైమిషారణ్య వాసులను గౌరవించి, తన హృదయంలో ఆనందంతో పురాణాన్ని పఠించటం ప్రారంభించాడు. "మహాదేవుడు, బ్రహ్మ, జనార్దన, మరియు వైయాసుని పూజించిన తర్వాత, నేను లింగాన్ని స్మరించి, ఈ పురాణాన్ని వివరించబోతున్నాను." బ్రహ్మనందంలో ఉన్న శబ్దం, బ్రహ్మం యొక్క శరీరం, అక్షరాలతో కూడి, అనేక రూపాలలో నిలుస్తుంది. అ, ఉ, మ అనే అక్షరాలు, రిగ్వేదం యొక్క నోటితో, సమానమైన జివ్వలతో కలిసి ఓం రూపం పొందుతాయి. యజుర్వేదం యొక్క మెడ, అథర్వ వేదం యొక్క హృదయం, సమస్తం వ్యాపించి, ప్రాధాన మరియు పురుషుని మించి ఉండి, నాశన మరియు ఉత్పత్తి నుండి విముక్తంగా ఉంటుంది. ఈ విధంగా, సృష్టి, పరిరక్షణ, మరియు నాశనానికి అనుగుణంగా, లింగ రూపాన్ని ధరించి, నేను తగిన విధంగా నమస్కారం చేస్తూ, లింగం యొక్క శుభప్రారంభాన్ని వివరించబోతున్నాను. ఇక, ఈ లింగం యొక్క కథను వివరించాలంటే, బ్రహ్మా, ఈశానుని కాల్పం గురించి గొప్ప పురాణాన్ని రచించాడు. ఈ పురాణం శతకోటుల పుస్తకాల పరిమాణం కలిగి ఉండగా, వ్యాసుడు దాన్ని నాలుగు లక్షల కవితలుగా సంక్షిప్తం చేశాడు. ఇది, బ్రహ్ముడి నుండి మొదలుకొని, ద్వాపర యుగములో పది భాగాలుగా విభజించబడింది. ఈ క్రమంలో, నేను పాఠం చెప్పిన పదకొండింటి లింగం గురించి వివరించబడింది. ఇక్కడ, పునరావృతం కాకుండా, నేను పదకొండు వేల శ్లోకాలలో చెప్పబోతున్నాను. మొదట, ప్రాథమిక సృష్టి, తరువాత మూలకాలు మరియు అవి ఉత్పత్తి చేసినది; ఈ విశ్వ గర్భం మరియు దాని ఎనిమిది కవచాలు. శర్వుని నుండి గర్భం జన్మించడం, రాజసంతో కూడిన రూపాలు, విష్ణు మరియు కాళరుద్ర రూపాలు, నీటిపై విశ్రాంతి తీసుకోవడం, ప్రజాపతుల సృష్టి, భూమిని పైకి ఎత్తడం, బ్రహ్మ యొక్క రాత్రులు మరియు రోజులు, మరియు అతని జీవన కాలాన్ని లెక్కించడం. బ్రహ్మ యొక్క యజ్ఞం, యుగాలు మరియు కాల్పాలు, దివ్య మరియు మానవ సంవత్సరాలు, ఋషుల సంవత్సరాలు, మరియు స్థిరమైన చక్రాలు. పూర్వీకుల ఉత్పత్తి, ఆశ్రమాలలో ఉన్న వారి ధర్మం, ప్రపంచం యొక్క క్షీణన మరియు వృద్ధి, దేవత శక్తి యొక్క ఉత్పత్తి. ఆడ మరియు మగ స్వభావం, విరింఛి యొక్క సృష్టి, జంటల ఉత్పత్తి, మరియు రుద్రుని ఏడువిధాల వృత్తాంతం. బ్రహ్మ మరియు విష్ణువుల మధ్య వివాదం, లింగం యొక్క పునరుత్పత్తి, శిలాద యొక్క తపస్సు, మరియు వృత్రారిని దర్శించడం. గర్భంలో జన్మించిన వ్యక్తి యొక్క ప్రార్థన, కుమారుడి అరుదు, శిలాద మరియు ఇంద్రుని మధ్య సంభాషణ, మరియు పుష్పకుడి ఉత్పత్తి వివరించబడింది. భవుని దర్శనం, గురువు మరియు శిష్యుని శుభక్రమం, వ్యాసుని అవతారాలు, మరియు కాల్పాలు మరియు మాన్వంతరాల కథలు వివరించబడ్డాయి. కాల్పాలలో కాల్పాల స్వభావం, విభిన్న కథల క్రమం, మరియు వారాహ కాల్పంలో హరిదేవుని బోరువుల రూపం వివరణాత్మకంగా చెప్పబడింది. మెఘవాహన కాల్పం, రుద్రుని మహిమ, మరియు ధనుర్వేదం యొక్క కర్త ద్వారా మహర్షుల మధ్య లింగం యొక్క ఉత్పత్తి గురించి వృత్తాంతం చెప్తుంది. ఈ విధంగా, నారద మహర్షి, కృష్ణ ద్వైపాయనుని పూర్వీకుల నుండి పొందిన పవిత్ర పురాణం యొక్క మహిమను వివరించడం ప్రారంభించాడు, మానవుల హృదయాలను స్పృశిస్తూ, ఆధ్యాత్మికతను పంచుతూ, సృష్టి యొక్క గొప్పతనాన్ని తెలియజేయడం ప్రారంభించాడు.