லிங்கபுராணம்

ஜ்யேஷ்டாய சைவ ஶ்ரேஷ்டாய ருத்ராய வரதாய ச காலஹந்த்ரே நமஸ்துப்யம் நமஸ்துப்யம் மஹாத்மநே

மூத்தவரும் சிறந்தவரும், ருத்ரா, வரம் தருபவரும், காலத்தை அழிப்பவரும், உமக்கு வணக்கம்; மகான்மாவே, உமக்கு வணக்கம்.

இதி ஸ்தவேந தேவேஶம் நநாம வ்ரு'ஷபத்வஜம் யஃ படேத் ஸக்ரு'தேவேஹ ப்ரஹ்மலோகம் கமிஷ்யதி

இவ்வாறு இந்த ஸ்தோத்திரத்தால், அவர், தேவர்களின் தலைவனும், காளை கொடியை உடையவரும் ஆனவரை வணங்கினார். இதை இங்கு ஒருமுறை படித்தால் கூட பிரமா உலகத்தை அடைவான்.

ஶ்ராவயேத்வா த்விஜாந் ஶ்ராத்தே ஸ யாதி பரமாம் கதிம் ஏவம் த்யாநகதம் தத்ர ப்ரணமந்தம் பிதாமஹம்

அல்லது, இதை ஸ்ராத்தத்தில் இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு கேட்பித்தால், அவர் உயர்ந்த நிலையை அடைவார். அப்போது, பிதாமகன் அங்கு தியானத்தில் மூழ்கி வணங்கிக் கொண்டிருந்தார்.

உவாச பகவாநீஶஃ ப்ரீதோ ऽஹம் தே கிமிச்சஸி ததஸ்து ப்ரணதோ பூத்வா வாக்விஶுத்தம் மஹேஶ்வரம்

பகவான் ஈசன் கூறினார்: 'நான் உன்னால் மகிழ்ந்துள்ளேன்; நீ என்ன விரும்புகிறாய்?' பின்னர், வணங்கி, பிதாமகன் தூய மனதுடன் மகேஸ்வரனைப் பேசினார்.

உவாச பகவாந் ருத்ரம் ப்ரீதம் ப்ரீதேந சேதஸா யதிதம் விஶ்வரூபம் தே விஶ்வகௌஃ ஶ்ரேயஸீஶ்வரீ

பகவான், மனதில் மகிழ்ச்சியுடன் ருத்ரரிடம் கூறினார்: 'உன் இந்த உலகமயமான உருவும், உலகக் கோவும், மிகவும் நன்மை தரும் ஆண்டவரும் ஆகும்.'

ஏதத்வேதிதுமிச்சாமி யதேயம் பரமேஶ்வர கைஷா பகவதீ தேவீ சதுஷ்பாதா சதுர்முகீ

பரமேசுவரா, இந்த புண்ணியவதி தேவியார் யார்? நான்கு காலும், நான்கு முகமும் உடையவள் என்று கூறப்படுகிறாள். இதை நான் அறிய விரும்புகிறேன்.

சதுஃஶ்ரு'ங்கீ சதுர்வக்த்ரா சதுர்தம்ஷ்ட்ரா சதுஃஸ்தநீ சதுர்ஹஸ்தா சதுர்நேத்ரா விஶ்வரூபா கதம் ஸ்ம்ரு'தா

அவள் நான்கு கொம்பும், நான்கு வாயும், நான்கு பல்லும், நான்கு மார்பும், நான்கு கைகளும், நான்கு கண்களும் கொண்டவளாகவும், உலகமெங்கும் பரவிய வடிவமாகவும் எப்படி விவரிக்கப்படுகிறாள்?

கிம்நாமகோத்ரா கஸ்யேயம் கிம்வீர்யா சாபி கர்மதஃ தஸ்ய தத்வசநம் ஶ்ருத்வா தேவதேவோ வ்ரு'ஷத்வஜஃ

அவளுடைய பெயர் என்ன? அவள் எந்த குலத்தைச் சேர்ந்தவள்? யாருடையவள்? அவளுடைய வலிமையும் செயலும் என்ன? இந்தக் கேள்விகளை கேட்டதும், தேவர்களின் தலைவன், காளை கொடியைத் தாங்கியவன்,

ப்ராஹ தேவவ்ரு'ஷம் ப்ரஹ்மா ப்ரஹ்மாணம் சாத்மஸம்பவம் ரஹஸ்யம் ஸர்வமந்த்ராணாம் பாவநம் புஷ்டிவர்தநம்

தேவ காளைக்கும், தானாகப் பிறந்த பிரம்மாவுக்கும், எல்லா மந்திரங்களின் ரகசியத்தையும், தூய்மையையும், வளத்தை அளிப்பதையும் கூறினார்.

ஶ்ரு'ணுஷ்வைதத்பரம் குஹ்யம் ஆதிஸர்கே யதா ததா ஏவம் யோ வர்ததே கல்போ விஶ்வரூபஸ்த்வஸௌ மதஃ

இது மிக உயர்ந்த ரகசியம்; படைப்பின் தொடக்கத்தில் எப்படியோ அதுபோலவே இப்போது உள்ளது. அதுபோல வாழ்பவரே உலகமெங்கும் பரவிய வடிவம் கொண்டவர் எனக் கருதப்படுகிறார். இதை நீ கேள்.

ப்ரஹ்மஸ்தாநமிதம் சாபி யத்ர ப்ராப்தம் த்வயா ப்ரபோ த்வத்தஃ பரதரம் தேவ விஷ்ணுநா தத்பதம் ஶுபம்

இது பிரம்மாவின் இடம், பிரபுவே, நீ அடைந்திருக்கிறாய். உன்னைக் கடந்த உயர்ந்த நிலை, விஷ்ணுவின் புனிதமான அந்த இடம்.

வைகுண்டேந விஶுத்தேந மம வாமாங்கஜேந வா ததாப்ரப்ரு'தி கல்பஶ் ச த்ரயஸ்த்ரிம்ஶத்தமோ ஹ்யயம்

வைகுண்டனாகிய விஷ்ணுவால், அல்லது என் இடப்பாகத்திலிருந்து பிறந்தவனால், அப்போதிலிருந்து இந்த முப்பத்தி மூன்றாவது கல்பம் தொடங்கியது.

ஶதம் ஶதஸஹஸ்ராணாம் அதீதா யே ஸ்வயம்புவஃ புரஸ்தாத்தவ தேவேஶ தச்ச்ரு'ணுஷ்வ மஹாமதே

நூறு நூறு ஆயிரம் காலங்கள் கடந்துவிட்டன, அவை தானாகப் பிறந்தவர்களின் காலங்கள். முன்பு நடந்ததை, தேவர்களின் தலைவனே, நீ கேள், பெரிய மனத்தையுடையவனே.

ஆநந்தஸ்து ஸ விஜ்ஞேய ஆநந்தத்வே வ்யவஸ்திதஃ மாண்டவ்யகோத்ரஸ்தபஸா மம புத்ரத்வமாகதஃ

அவன் ஆனந்தன் என்று அறியப்பட வேண்டும்; ஆனந்த நிலையில் நிலைத்திருப்பவன். மாண்டவ்ய குலத்தைச் சேர்ந்தவன், தவம் செய்து எனக்கு மகனாக ஆனான்.

த்வயி யோகம் ச ஸாம்க்யம் ச தபோவித்யாவிதிக்ரியாஃ ரு'தம் ஸத்யம் தயா ப்ரஹ்ம அஹிம்ஸா ஸந்மதிஃ க்ஷமா

உன்னில் யோகம், சாங்கியம், தவம், அறிவு, விதி முறைகள், உண்மை, நிஜம், கருணை, பரம்பொருள், அஹிம்சை, நல்ல புத்தி, பொறுமை ஆகியவை உள்ளன.

த்யாநம் த்யேயம் தமஃ ஶாந்திர் வித்யாவித்யா மதிர்த்ரு'திஃ காந்திர்நீதிஃ ப்ரதா மேதா லஜ்ஜா த்ரு'ஷ்டிஃ ஸரஸ்வதீ

தியானம், தியானிக்கப்படுவது, மனக்கட்டுப்பாடு, அமைதி, அறிவும் அறியாமையும், புத்தியும் உறுதியும், அழகும் நெறியும், புகழும் ஞானமும், வெட்கமும் பார்வையும் சரஸ்வதியும் உள்ளன.

துஷ்டிஃ புஷ்டிஃ க்ரியா சைவ ப்ரஸாதஶ் ச ப்ரதிஷ்டிதாஃ த்வாத்ரிம்ஶத்ஸுகுணா ஹ்யேஷா த்வாத்ரிம்ஶாக்ஷரஸம்ஜ்ஞயா

திருப்தி, செழிப்பு, செயல், அருள் ஆகியவை நிலைத்துள்ளன; இந்த முப்பத்து இரண்டு நல்ல பண்புகள், முப்பத்து இரண்டு எழுத்துகளால் அழைக்கப்படுகின்றன.

ப்ரக்ரு'திர்விஹிதா ப்ரஹ்மம்ஸ் த்வத்ப்ரஸூதிர்மஹேஶ்வரீ விஷ்ணோர்பகவதஶ்சாபி ததாந்யேஷாமபி ப்ரபோ

பிரம்மனே, இயற்கை நிர்ணயிக்கப்பட்டது; மகேசுவரியின் மகளாக நீ பிறந்தாய், அதுபோல் பாக்கியசாலி விஷ்ணுவுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் நீ வந்தாய், பிரபுவே.

ஸைஷா பகவதீ தேவீ மத்ப்ரஸூதிஃ ப்ரதிஷ்டிதா சதுர்முகீ ஜகத்யோநிஃ ப்ரக்ரு'திர் கௌஃ ப்ரதிஷ்டிதா

இந்த புண்ணியவதி தேவியார் என் மகளாக நிலைத்திருக்கிறார்; நான்கு முகம் உடையவள், உலகத்தின் ஆதாரமாகவும், இயற்கையாகவும், பசுவாகவும் நிலைத்திருக்கிறார்.

கௌரீ மாயா ச வித்யா ச க்ரு'ஷ்ணா ஹைமவதீதி ச ப்ரதாநம் ப்ரக்ரு'திஶ்சைவ யாமாஹுஸ்தத்த்வசிந்தகாஃ

அவளை கவுரி, மாயை, அறிவு, கிருஷ்ணா, ஹைமவதி, முதன்மை, இயற்கை என்று உண்மை சிந்திப்பவர்கள் கூறுகின்றனர்.

அஜாமேகாம் லோஹிதாம் ஶுக்லக்ரு'ஷ்ணாம் விஶ்வப்ரஜாம் ஸ்ரு'ஜமாநாம் ஸரூபாம் அஜோ ऽஹம் மாம் வித்தி தாம் விஶ்வரூபம் காயத்ரீம் காம் விஶ்வரூபாம் ஹி புத்த்யா

அவளை பிறப்பில்லாதவள், ஒரேவள், சிவப்பும் வெள்ளையும் கருப்பும் உடையவள், எல்லா உயிர்களையும் உருவாக்குபவள், தன்னைப் போலவே உருவம் கொண்டவள் என்று அறிக. நான் பிறப்பில்லாதவன், என்னை அவளாகவும், உலகமெங்கும் பரவிய வடிவம் கொண்டவளாகவும், காயத்ரியாகவும், உலக பசுவாகவும் அறிவாயாக.

ஏவமுக்த்வா மஹாதேவஃ ஸஸர்ஜ பரமேஶ்வரஃ ததஶ் ச பார்ஶ்வகா தேவ்யாஃ ஸர்வரூபகுமாரகாஃ

இவ்வாறு கூறி, மகாதேவன், பரமேசுவரன் படைத்தான்; பின்னர், தேவியின் பக்கத்திலிருந்து எல்லா வடிவங்களும் கொண்ட சிறுவர்கள் தோன்றினர்.

ஜடீ முண்டீ ஶிகண்டீ ச அர்தமுண்டஶ் ச ஜஜ்ஞிரே ததஸ்தேந யதோக்தேந யோகேந ஸுமஹௌஜஸஃ

ஜடையுடன், முட்டையுடன், சிகை உடையவனாகவும், பாதி முட்டையுடன் பிறந்தவர்களாகவும், அப்போதும் கூறிய யோகத்தின் மூலம் மிகுந்த சக்தியுடன் அவர்கள் தோன்றினர்.

திவ்யவர்ஷஸஹஸ்ராந்தே உபாஸித்வா மஹேஶ்வரம் தர்மோபதேஶமகிலம் க்ரு'த்வா யோகமயம் த்ரு'டம்

ஆயிரம் தெய்வ வருடங்கள் முடிவில், மகேஸ்வரனை ஆராதித்து, தர்மத்தின் முழு உபதேசத்தையும் பின்பற்றி, திடமான யோகத்தில் நிலைபெற்றான்.

ஶிஷ்டாஶ் ச நியதாத்மாநஃ ப்ரவிஷ்டா ருத்ரமீஶ்வரம்

அவரது சீடர்கள் தம்மை கட்டுப்படுத்தி, ருத்ரன் எனும் ஈஸ்வரனுள் இணைந்தார்கள்.

ஏவம் ஸம்க்ஷேபதஃ ப்ரோக்தஃ ஸஹ்யாதீநாம் ஸமுத்பவஃ யஃ படேச்ச்ரு'ணுயாத்வாபி ஶ்ராவயேத்வா த்விஜோத்தமாந்

இவ்வாறு, சஹ்யாதி மலைகளின் தோற்றம் சுருக்கமாக கூறப்பட்டது; யார் இதை வாசிக்கிறாரோ, கேட்கிறாரோ, அல்லது மற்ற பிராமணர்களுக்கு கேட்டுக்கொடுப்பாரோ,

ஸ யாதி ப்ரஹ்மஸாயுஜ்யம் ப்ரஸாதாத்பரமேஷ்டிநஃ கதம் லிங்கமபூல்லிங்கே ஸமப்யர்ச்யஃ ஸ ஶங்கரஃ

அவர் பரம எஸ்வரனின் அருளால் பிரம்மாவுடன் ஒன்றாகச் சேர்வார்; லிங்கத்தில் லிங்கம் எவ்வாறு தோன்றியது, சங்கரனை எப்படி ஆராதித்தார்கள்?

கிம் லிங்கம் கஸ் ததா லிங்கீ ஸூத வக்துமிஹார்ஹஸி ஏவம் தேவாஶ் ச ரு'ஷயஃ ப்ரணிபத்ய பிதாமஹம்

எது லிங்கம்? யார் லிங்கி? சூதா, நீ இங்கு சொல்ல வேண்டும்; இப்படிச் தேவர்களும் முனிவர்களும் பிதாமகரை வணங்கி,

அப்ரு'ச்சந் பகவம்ல்லிங்கம் கதமாஸீதிதி ஸ்வயம் லிங்கே மஹேஶ்வரோ ருத்ரஃ ஸமப்யர்ச்யஃ கதம் த்விதி

அவரிடம், 'பகவனே, லிங்கம் எப்படி தோன்றியது?' என்றும், 'மகேஸ்வர ருத்ரனை லிங்கத்தில் எப்படி ஆராதிக்க வேண்டும்?' என்றும் கேட்டார்கள்.