அத தாமாஹ தேவேஶோ ருத்ராணீ த்வம் பவிஷ்யஸி ப்ராஹ்மணாநாம் ஹிதார்தாய பரமார்தா பவிஷ்யஸி
பின்னர் தேவதைகளின் தலைவன் அவளிடம், 'நீ ருத்ராணி ஆக வேண்டும்; பிராமணர்களுக்காக, நீ உயர்ந்த குறிக்கோளாக இருப்பாய்' என்று கூறினார்.
ததைநாம் புத்ரகாமஸ்ய த்யாயதஃ பரமேஷ்டிநஃ ப்ரததௌ தேவதேவேஶஃ சதுஷ்பாதாம் ஜகத்குருஃ
அவ்வாறு மகன் வேண்டும் என்று தியானித்த பிரம்மாவுக்கு, தேவதைகளின் தலைவன், உலகத்துக்குப் போதகர், நான்கு கால்கள் உடையவளாக அவளை அளித்தான்.
ததஸ்தாம் த்யாநயோகேந விதித்வா பரமேஶ்வரீம் ப்ரஹ்மா லோககுரோஃ ஸோ ऽத ப்ரதிபேதே மஹேஶ்வரீம்
பின்னர் தியான யோகத்தால் அந்த பரமேஸ்வரியை உணர்ந்து, உலகத்துக்குப் போதகர் பிரம்மா, அந்த மகாதேவியை ஏற்றுக்கொண்டார்.
காயத்ரீம் து ததோ ரௌத்ரீம் த்யாத்வா ப்ரஹ்மாநுயந்த்ரிதஃ இத்யேதாம் வைதிகீம் வித்யாம் ரௌத்ரீம் காயத்ரீமீரிதாம்
பிரம்மாவின் உத்தரவால், அவர் ரௌத்ரி காயத்ரியை தியானித்து, இந்த வேத அறிவு 'ரௌத்ரி காயத்ரி' என்று அழைக்கப்பட்டது.
ஜபித்வா து மஹாதேவீம் ப்ரஹ்மா லோகநமஸ்க்ரு'தாம் ப்ரபந்நஸ்து மஹாதேவம் த்யாநயுக்தேந சேதஸா
அனைத்து உலகங்களாலும் வணங்கப்படும் மகாதேவியை ஜபித்து, மனதை தியானத்தில் ஆழ்த்தி, மகாதேவனிடம் சரணாகதி அடைந்தான்.
ததஸ்தஸ்ய மஹாதேவோ திவ்யயோகம் பஹுஶ்ருதம் ஐஶ்வர்யம் ஜ்ஞாநஸம்பத்திம் வைராக்யம் ச ததௌ ப்ரபுஃ
அப்போது அந்த மகாதேவன் அவனுக்கு தெய்வீகமான யோகம், பெரும் அறிவு, ஐஸ்வரியம், ஞானச் செல்வம், விருப்பமில்லாத தன்மை ஆகியவற்றை அருளினார்.
ததோ ऽஸ்ய பார்ஶ்வதோ திவ்யாஃ ப்ராதுர்பூதாஃ குமாரகாஃ பீதமால்யாம்பரதராஃ பீதஸ்ரகநுலேபநாஃ
அதற்குப் பிறகு, அவனது பக்கத்தில் இருந்து மஞ்சள் மாலையும் உடையுமாக, மஞ்சள் பூச்சும் பூசப்பட்டு, தெய்வீகமான சிறுவர்கள் தோன்றினர்.
பீதாபோஷ்ணீஷஶிரஸஃ பீதாஸ்யாஃ பீதமூர்தஜாஃ ததோ வர்ஷஸஹஸ்ராந்த உஷித்வா விமலௌஜஸஃ
அவர்கள் மஞ்சள் முடி கட்டும் துணியும், மஞ்சள் முகமும், மஞ்சள் முடியும் உடையவர்களாக, தூய ஒளியுடன் ஆயிரம் ஆண்டுகள் அங்கே தங்கினார்கள்.
யோகாத்மாநஸ்தபோஹ்லாதாஃ ப்ராஹ்மணாநாம் ஹிதைஷிணஃ தர்மயோகபலோபேதா முநீநாம் தீர்கஸத்த்ரிணாம்
யோகத்தில் நிலைபெற்று, தவத்தில் மகிழ்ந்து, பிராமணர்களுக்கு நன்மை விரும்பி, தர்மமும் யோகமும் கொண்ட பலத்துடன், நீண்ட யாகம் செய்யும் முனிவர்களாக இருந்தார்கள்.
உபதிஶ்ய மஹாயோகம் ப்ரவிஷ்டாஸ்தே மஹேஶ்வரம் ஏவமேதேந விதிநா யே ப்ரபந்நா மஹேஶ்வரம்
அவர்கள் மகா யோகத்தை உபதேசித்து முடித்தபின், மகேஸ்வரனுள் ஒன்றாகச் சேர்ந்தார்கள். இப்படியே இந்த முறையில் மகேஸ்வரனைச் சரணடைந்தவர்கள்—
அந்யே ऽபி நியதாத்மாநோ த்யாநயுக்தா ஜிதேந்த்ரியாஃ தே ஸர்வே பாபமுத்ஸ்ரு'ஜ்ய விமலா ப்ரஹ்மவர்சஸஃ
மற்றவர்களும் தம்மை கட்டுப்படுத்தி, தியானத்தில் மனதை நிலைநிறுத்தி, இంద్రியங்களை வென்று, பாவங்களை விட்டுவிட்டு, தூய்மையும் பிரம்ம ஒளியுடனும் ஆனவர்களாகிறார்கள்.
ப்ரவிஶந்தி மஹாதேவம் ருத்ரம் தே த்வபுநர்பவாஃ
அவர்கள் மகாதேவனாகிய ருத்ரனுள் ஒன்றாகச் சேர்ந்து, மீண்டும் பிறவிக்குள் வருவதில்லை.
ததஸ்தஸ்மிந்கதே கல்பே பீதவர்ணே ஸ்வயம்புவஃ புநரந்யஃ ப்ரவ்ரு'த்தஸ்து கல்போ நாம்நாஸிதஸ்து ஸஃ
அந்த கல்பம் முடிந்ததும், பொன்னிறமான யுகத்தில், சுயம்புவன் மறுபடியும் 'அசித' எனும் பெயருடைய மற்றொரு கல்பத்தைத் தொடங்கினார்.
ஏகார்ணவே ததா வ்ரு'த்தே திவ்யே வர்ஷஸஹஸ்ரகே ஸ்ரஷ்டுகாமஃ ப்ரஜா ப்ரஹ்மா சிந்தயாமாஸ துஃகிதஃ
அப்போது அந்த ஒரே பெருங்கடலில் ஆயிரம் தெய்வீக ஆண்டுகள் கடந்தபின், பிரஜைகளை உருவாக்க விரும்பிய பிரம்மா, கவலையுடன் சிந்தித்தார்.
தஸ்ய சிந்தயமாநஸ்ய புத்ரகாமஸ்ய வை ப்ரபோஃ க்ரு'ஷ்ணஃ ஸமபவத்வர்ணோ த்யாயதஃ பரமேஷ்டிநஃ
அந்த ஆண்டவன், புதல்வர்கள் வேண்டும் என்று ஆசைப்பட்டு சிந்தித்தபோது, பரமேஷ்டி தியானத்தில் இருந்தபோது, அவனது நிறம் கருப்பாக மாறியது.
அதாபஶ்யந்மஹாதேஜாஃ ப்ராதுர்பூதம் குமாரகம் க்ரு'ஷ்ணவர்ணம் மஹாவீர்யம் தீப்யமாநம் ஸ்வதேஜஸா
பெரும் ஒளியுடைய அவன், தன் முன் கருப்பு நிறத்துடன், மிகுந்த வீரத்துடன், தன் ஒளியில் பிரகாசிக்கும் ஒரு சிறுவனைப் பார்த்தான்.
க்ரு'ஷ்ணாம்பரதரோஷ்ணீஷம் க்ரு'ஷ்ணயஜ்ஞோபவீதிநம் க்ரு'ஷ்ணேந மௌலிநா யுக்தம் க்ரு'ஷ்ணஸ்ரகநுலேபநம்
அவன் கருப்பு உடை, கருப்பு முடி கட்டும் துணி, கருப்பு யஜ்ஞோபவீதம், கருப்பு முடி, கருப்பு மாலை, கருப்பு பூச்சு ஆகியவற்றுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தான்.
ஸ தம் த்ரு'ஷ்ட்வா மஹாத்மாநம் அகோரம் கோரவிக்ரமம் வவந்தே தேவதேவேஶம் அத்புதம் க்ரு'ஷ்ணபிங்கலம்
அந்த மகாத்மாவை, அச்சமில்லாதவனாகவும், ஆனால் பயங்கரமான வீரத்துடன், தேவாதி தேவனாகவும், அதிசயமான கருப்பு-மஞ்சள் நிறத்துடன் பார்த்து, அவன் வணங்கினான்.
ப்ராணாயாமபரஃ ஶ்ரீமாந் ஹ்ரு'தி க்ரு'த்வா மஹேஶ்வரம் மநஸா த்யாநுயுக்தேந ப்ரபந்நஸ்து தமீஶ்வரம்
அவன் உயிர் சுவாசத்தில் மனதை நிலைநிறுத்தி, மகேஸ்வரனை இதயத்தில் வைத்து, தியானத்தில் மனதை ஆழ்த்தி, அந்த ஈஸ்வரனை சரணடைந்தான்.
அகோரம் து ததோ ப்ரஹ்மா ப்ரஹ்மரூபம் வ்யசிந்தயத் ததா வை த்யாயமாநஸ்ய ப்ரஹ்மணஃ பரமேஷ்டிநஃ
அப்போது பிரம்மா, அோரனை பிரம்மா ரூபமாகக் கருதி, பரமேஷ்டி தியானத்தில் இருந்தபோது—
ப்ரததௌ தர்ஶநம் தேவோ ஹ்ய் அகோரோ கோரவிக்ரமஃ அதாஸ்ய பார்ஶ்வதஃ க்ரு'ஷ்ணாஃ க்ரு'ஷ்ணஸ்ரகநுலேபநாஃ
அோரன், பயங்கரமான வீரத்துடன், அவனுக்கு தரிசனம் தந்தான்; பின்னர் அவனது பக்கத்தில் கருப்பு மாலையும் பூச்சும் பூசப்பட்ட சிறுவர்கள் தோன்றினர்.
சத்வாரஸ்து மஹாத்மாநஃ ஸம்பபூவுஃ குமாரகாஃ க்ரு'ஷ்ணஃ க்ரு'ஷ்ணஶிகஶ்சைவ க்ரு'ஷ்ணாஸ்யஃ க்ரு'ஷ்ணவஸ்த்ரத்ரு'க்
அப்போது நான்கு மகாத்மா சிறுவர்கள் பிறந்தார்கள்: கிருஷ்ணன், கிருஷ்ணசிகன், கிருஷ்ணாஸ்யன், கிருஷ்ணவஸ்திரதரன்.
ததோ வர்ஷஸஹஸ்ரம் து யோகதஃ பரமேஶ்வரம் உபாஸித்வா மஹாயோகம் ஶிஷ்யேப்யஃ ப்ரததுஃ புநஃ
அதன்பின் ஆயிரம் ஆண்டுகள் யோகத்தால் பரம ஈசுவரனை வழிபட்டு, மீண்டும் அந்த மகா யோகத்தை தங்கள் சீடர்களுக்கு அளித்தார்கள்.
யோகேந யோகஸம்பந்நாஃ ப்ரவிஶ்ய மநஸா ஶிவம் அமலம் நிர்குணம் ஸ்தாநம் ப்ரவிஷ்டா விஶ்வமீஶ்வரம்
யோகத்தில் சிறந்தவர்கள் யோகத்தின் மூலம் தங்கள் மனதை தூய்மையான, குணமில்லாத சிவனிடம் செலுத்தி, உலகத்துக்கு இறையாவான இடத்தை அடைந்தார்கள்.
ஏவமேதேந யோகேந யே ऽபி சாந்யே மநீஷிணஃ சிந்தயந்தி மஹாதேவம் கந்தாரோ ருத்ரமவ்யயம்
இவ்வாறு இந்த யோகத்தின் மூலம் மற்ற ஞானிகளும் மகாதேவனை தியானித்து, அழியாத ருத்ரனை அடைகிறார்கள்.
ததஸ்தஸ்மிந் கதே கல்பே க்ரு'ஷ்ணவர்ணே பயாநகே துஷ்டாவ தேவதேவேஶம் ப்ரஹ்மா தம் ப்ரஹ்மரூபிணம்
அந்த யுகம் முடிந்தபின், அந்த இருண்ட பயங்கரமான காலத்தில், பிரம்மா, தேவதைகளின் தலைவனாகவும், பிரம்ம ரூபம் எடுத்தவராகவும் உள்ள இறைவனைப் புகழ்ந்தார்.
அநுக்ரு'ஹ்ய ததஸ்துஷ்டோ ப்ரஹ்மாணமவதத்தரஃ அநேநைவ து ரூபேண ஸம்ஹராமி ந ஸம்ஶயஃ
பின்னர், திருப்தியடைந்த ஹரன் பிரம்மாவிடம், 'இதே உருவத்திலேயே நான் உலகை அழிக்கிறேன்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை' என்று கூறினார்.
ப்ரஹ்மஹத்யாதிகாந் கோராம்ஸ் ததாந்யாநபி பாதகாந் ஹீநாம்ஶ்சைவ மஹாபாக ததைவ விவிதாந்யபி
மிகுந்த பாக்கியசாலி, பிரம்மஹத்தி போன்ற பயங்கரமான பாவங்களையும், மற்ற குற்றங்களையும், சிறிய தவறுகளையும் நான் அழிக்கிறேன்.
உபபாதகமப்யேவம் ததா பாபாநி ஸுவ்ரத மாநஸாநி ஸுதீக்ஷ்ணாநி வாசிகாநி பிதாமஹ
நல்லவனே, இதுபோல துணை பாவங்களையும், மனதில் தோன்றும் தீவிரமான பாவங்களையும், வாயால் செய்யும் குற்றங்களையும், பிதாமகரே, நான் நீக்குகிறேன்.
காயிகாநி ஸுமிஶ்ராணி ததா ப்ராஸம்கிகாநி ச புத்திபூர்வம் க்ரு'தாந்யேவ ஸஹஜாகந்துகாநி ச
உடல் மூலம் செய்யும் பாவங்கள், கலந்த பாவங்கள், தற்செயலாக நிகழும் பாவங்கள், எண்ணிப்பார்த்து செய்த பாவங்கள், இயற்கையாகவோ அல்லது தவறுதலாகவோ நிகழும் பாவங்கள் அனைத்தையும் நான் அழிக்கிறேன்.