லிங்கபுராணம்

தாரித்ர்யார்ணவமக்நம் ச தநயம் ஸா ப்ரஸூயதே கந்யார்திநைவ கந்தவ்யா பஞ்சம்யாம் விதிவத்புநஃ

அவள், வறுமையில் மூழ்கிய குழந்தையைப் பெற்றெடுப்பாள்; ஐந்தாம் நாளில், விதிப்படி பெண் குழந்தை வேண்டுபவர் அவளை அணுகலாம்.

ரக்தாதிக்யாத்பவேந்நாரீ ஶுக்ராதிக்யே பவேத்புமாந் ஸமே நபும்ஸகம் சைவ பஞ்சம்யாம் கந்யகா பவேத்

ரத்தம் அதிகமாக இருந்தால் பெண் குழந்தை பிறக்கும்; விந்து அதிகமாக இருந்தால் ஆண் பிறக்கும்; இரண்டும் சமமாயிருந்தால் நபுஂசகன் பிறக்கும்; ஐந்தாம் நாளில் பெண் குழந்தை பிறக்கும்.

ஷஷ்ட்யாம் கம்யா மஹாபாகா ஸத்புத்ரஜநநீ பவேத் புத்ரத்வம் வ்யஞ்ஜயேத்தஸ்ய ஜாதபுத்ரோ மஹாத்யுதிஃ

ஆறாம் நாளில், அதிர்ஷ்டசாலிகள், அவளை அணுகலாம்; நல்ல ஆண் குழந்தை பிறக்கும்; பிறந்த மகன் புகழுடன் விளங்குவான்.

புமிதி நரகஸ்யாக்யா துஃகம் ச நரகம் விதுஃ பும்ஸஸ்த்ராணாந்விதம் புத்ரம் ததாபூதம் ப்ரஸூயதே

'பும்' என்றால் நரகம் என்று கூறப்படுகிறது; நரகம் என்பது துன்பம் என அறியப்படுகிறது; ஆண்மையுடன் கூடிய மகன் அவ்வாறு பிறக்கிறான்.

ஸப்தம்யாம் சைவ கந்யார்தீ கச்சேத்ஸைவ ப்ரஸூயதே அஷ்டம்யாம் ஸர்வஸம்பந்நம் தநயம் ஸம்ப்ரஸூயதே

ஏழாம் நாளில் பெண் குழந்தை வேண்டுபவர் அணுகலாம்; அவள் பெண் குழந்தையைப் பெற்றெடுப்பாள்; எட்டாம் நாளில், எல்லா செல்வங்களும் உடைய குழந்தை பிறக்கும்.

நவம்யாம் தாரிகாயார்தீ தஶம்யாம் பண்டிதோ பவேத் ஏகாதஶ்யாம் ததா நாரீம் ஜநயேத்ஸைவ பூர்வவத்

ஒன்பதாம் நாளில் பெண் குழந்தையை விரும்புபவர் பெறலாம்; பத்தாம் நாளில் அறிவாளி ஆகிறார்; பதினொன்றாம் நாளிலும், முன்பு போலவே, பெண் பிறக்கிறது.

த்வாதஶ்யாம் தர்மதத்த்வஜ்ஞம் ஶ்ரௌதஸ்மார்தப்ரவர்தகம் த்ரயோதஶ்யாம் ஜடாம் நாரீம் ஸர்வஸம்கரகாரிணீம்

பன்னிரண்டாம் நாளில் தர்மத்தின் உண்மையை அறிந்தவரும், வேதம் மற்றும் ஸ்மிருதி வழிகளைக் கற்றவரும் பிறக்கிறார்; பதின்மூன்றாம் நாளில், அறிவு குறைந்த பெண், குழப்பத்தின் காரணமாக பிறக்கிறார்.

ஜநயத்யங்கநா யஸ்மாந் ந கச்சேத்ஸர்வயத்நதஃ சதுர்தஶ்யாம் யதா கச்சேத் ஸா புத்ரஜநநீ பவேத்

பதின்மூன்றாம் நாளில் பெண் ஒருவரும் செல்லக் கூடாது; ஆனால் பதினான்காம் நாளில் சென்றால், மகனை பெற்றெடுக்கும் தாயாகிறார்.

பஞ்சதஶ்யாம் ச தர்மிஷ்டாம் ஷோடஶ்யாம் ஜ்ஞாநபாரகம் ஸ்த்ரீணாம் வை மைதுநே காலே வாமபார்ஶ்வே ப்ரபஞ்ஜநஃ

பதினைந்து நாளில் தர்மத்தில் நிலைத்த பெண் பிறக்கிறார்; பதினாறு நாளில் அறிவில் சிறந்தவள் பிறக்கிறார். பெண்களுடன் சேரும் போது, இடது பக்கத்தில் காற்று ஆதிக்கம் செய்கிறது.

சரேத்யதி பவேந்நாரீ புமாம்ஸம் தக்ஷிணே லபேத் ஸ்த்ரீணாம் மைதுநகாலே து பாபக்ரஹவிவர்ஜிதே

அப்போது செயல் செய்தால், பெண் பிறக்கிறார்; வலது பக்கத்தில் இருந்தால், ஆண் பிறக்கிறார். பெண்களுடன் சேரும் போது, தீய கிரகங்கள் இல்லாதபோது—

உக்தகாலே ஶுசிர்பூத்வா ஶுத்தாம் கச்சேச்சுசிஸ்மிதாம் இத்யேவம் ஸம்ப்ரஸம்கேந யதீநாம் தர்மஸம்க்ரஹே

குறிப்பிட்ட நேரத்தில், தூய்மை பெற்று, சிரித்த முகத்துடன் தூய்மையான பெண்ணை அணுக வேண்டும். இப்படியே, யதிகளுக்கான தர்ம நூலில் சேர்க்கை தொடர்பாக கூறப்பட்டுள்ளது.

ஸர்வேஷாமேவ பூதாநாம் ஸதாசாரஃ ப்ரகீர்திதஃ யஃ படேச்ச்ரு'ணுயாத் வாபி ஸதாசாரம் ஶுசிர்நரஃ

எல்லா உயிர்களுக்கும் நல்ல நடத்தை அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. தூய்மை உடையவன், இந்த நல்ல நடத்தைப் படித்தாலும், கேட்டாலும்—

ஶ்ராவயேத்வா யதாந்யாயம் ப்ராஹ்மணாந் தக்தகில்பிஷாந் ப்ரஹ்மலோகமநுப்ராப்ய ப்ரஹ்மணா ஸஹ மோததே

அல்லது பாவம் நீங்கிய பிராமணர்களுக்கு முறையாக போதித்தாலும், பிரம்மலோகத்தை அடைந்து, பிரம்மனுடன் சேர்ந்து மகிழ்கிறான்.

அத ஊர்த்வம் ப்ரவக்ஷ்யாமி யதீநாமிஹ நிஶ்சிதம் ப்ராயஶ்சித்தம் ஶிவப்ரோக்தம் யதீநாம் பாபஶோதநம்

இப்போது, யதிகளுக்கான பாவ பரிகாரம், சிவன் கூறியதை, பாவங்களைத் தூய்மைப்படுத்தும் முறையை நான் விளக்குகிறேன்.

பாபம் ஹி த்ரிவிதம் ஜ்ஞேயம் வாங்மநஃகாயஸம்பவம் ஸததம் ஹி திவா ராத்ரௌ யேநேதம் வேஷ்ட்யதே ஜகத்

பாவம் மூன்று வகை என்று அறிய வேண்டும்; அது வாயால், மனதால், உடலால் உண்டாகிறது; நாளும் இரவும், இந்த உலகை எப்போதும் சூழ்கிறது.

தத்கர்மணா விநாப்யேஷ திஷ்டதீதி பரா ஶ்ருதிஃ க்ஷணமேவம் ப்ரயோஜ்யம் து ஆயுஷ்யம் து விதாரணம்

செயல் இல்லாமல்கூட அது நிலைக்கிறது என்று உயர்ந்த நூல் கூறுகிறது. ஆகவே, எப்போதும் உயிரை பாதுகாக்க வேண்டும்.

பவேத்யோகோ ऽப்ரமத்தஸ்ய யோகோ ஹி பரமம் பலம் ந ஹி யோகாத்பரம் கிம்சிந் நராணாம் த்ரு'ஶ்யதே ஶுபம்

கவனமாக இருப்பவர்க்கு யோகம் கிடைக்கிறது; யோகம் மிக உயர்ந்த பலம். மனிதர்களுக்கு யோகத்தைவிட சிறந்தது எதுவும் இல்லை.

தஸ்மாத் யோகம் ப்ரஶம்ஸந்தி தர்மயுக்தா மநீஷிணஃ அவித்யாம் வித்யயா ஜித்வா ப்ராப்யைஶ்வர்யமநுத்தமம்

ஆகவே, தர்மம் உடைய ஞானிகள் யோகம் புகழ்கிறார்கள்; அறியாமையை அறிவால் வென்று, உயர்ந்த ஆட்சி அடைகிறார்கள்.

த்ரு'ஷ்ட்வா பராவரம் தீராஃ பரம் கச்சந்தி தத்பதம் வ்ரதாநி யாநி பிக்ஷூணாம் ததைவோபவ்ரதாநி ச

உயர்ந்ததும், தாழ்ந்ததும் பார்த்து, மனம் நிலைத்தவர்கள் அந்த உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள். பிச்சையார்களின் விரதங்களும், துணை விரதங்களும் அதேபோல்—

ஏகைகாதிக்ரமே தேஷாம் ப்ராயஶ்சித்தம் விதீயதே உபேத்ய து ஸ்த்ரியம் காமாத் ப்ராயஶ்சித்தம் விநிர்திஶேத்

ஒவ்வொரு தவறுக்கும் பரிகாரம் கட்டாயம் செய்ய வேண்டும். ஆசையால் பெண்ணை அணுகினால், தனிப்பட்ட பரிகாரம் செய்ய வேண்டும்.

ப்ராணாயாமஸமாயுக்தம் சரேத்ஸாம்தபநம் வ்ரதம் ததஶ்சரதி நிர்தேஶாத் க்ரு'ச்ச்ரம் சாந்தே ஸமாஹிதஃ

பிராணாயாமம் சேர்த்து, சாந்தபன விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும்; பின்னர், வழிகாட்டலின்படி, முடிவில் கிர்ச்சிர விரதம் மனம் ஒருமித்துடன் செய்ய வேண்டும்.

புநர் ஆஶ்ரமம் ஆகத்ய சரேத்பிக்ஷுரதந்த்ரிதஃ ந தர்மயுக்தமந்ரு'தம் ஹிநஸ்தீதி மநீஷிணஃ

மீண்டும் ஆசிரமத்திற்கு வந்து, பிச்சையார் சோம்பல் இல்லாமல் விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும். தர்மம் உடன் கூடினாலும் பொய் வெல்லாது என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்.

ததாபி ந ச கர்தவ்யம் ப்ரஸம்கோ ஹ்யேஷ தாருணஃ அஹோராத்ரோபவாஸஶ் ச ப்ராணாயாமஶதம் ததா

இருப்பினும், அந்த சேர்க்கை செய்யக்கூடாது; அது மிகவும் பயங்கரமானது. ஒரு நாள், ஒரு இரவு உண்ணாமலும், நூறு பிராணாயாமமும் செய்ய வேண்டும்.

அஸத்வாதோ ந கர்தவ்யோ யதிநா தர்மலிப்ஸுநா பரமாபத்கதேநாபி ந கார்யம் ஸ்தேயமப்யுத

தர்மத்தை நாடும் ஒருவர், அவர் துறவியாயிருந்தாலும், மிகுந்த துயரத்தில் இருந்தாலும், பொய் பேச கூடாது; திருடவும் கூடாது.

ஸ்தேயாதப்யதிகஃ கஶ்சிந் நாஸ்த்யதர்ம இதி ஶ்ருதிஃ ஹிம்ஸா ஹ்யேஷா பரா ஸ்ரு'ஷ்டா ஸ்தைந்யம் வை கதிதம் ததா

திருட்டை விட பெரிய பாவம் எதுவும் இல்லை என்று வேதம் கூறுகிறது; திருட்டு என்பது மிக மோசமான தீங்கு, அதுவே கடும் வன்முறை என்று விளக்கப்பட்டுள்ளது.

யதேதத்த்ரவிணம் நாம ப்ராணா ஹ்யேதே பஹிஶ்சராஃ ஸ தஸ்ய ஹரதே ப்ராணாந் யோ யஸ்ய ஹரதே தநம்

செல்வம் என்பது உயிரின் வெளிப்பாடாகும்; யார் மற்றவருடைய செல்வத்தை எடுத்துக்கொள்கிறாரோ, அவர் அந்த மனிதரின் உயிரை எடுத்துக்கொள்கிறார்.

ஏவம் க்ரு'த்வா ஸுதுஷ்டாத்மா பிந்நவ்ரு'த்தோ வ்ரதாச்ச்யுதஃ பூயோ நிர்வேதமாபந்நஶ் சரேச்சாந்த்ராயணம் வ்ரதம்

இப்படிப் பாவம் செய்து, தன் விரதத்திலிருந்து விலகி, மனம் கெட்டவராகி, பின்பு மனம் வருந்தினால், அந்தவர் சந்திராயண விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும்.

விதிநா ஶாஸ்த்ரத்ரு'ஷ்டேந ஸம்வத்ஸரமிதி ஶ்ருதிஃ ததஃ ஸம்வத்ஸரஸ்யாந்தே பூயஃ ப்ரக்ஷீணகல்மஷஃ புநர்நிர்வேதமாபந்நஶ் சரேத்பிக்ஷுரதந்த்ரிதஃ

வேதம் கூறிய விதிப்படி, இந்த விரதம் ஒரு வருடம் தொடர வேண்டும்; அந்த வருடம் முடிந்ததும், பாவம் குறைந்த பிறகு, மீண்டும் உறுதியுடன் கவனமாகத் துறவியாக வாழ வேண்டும்.

அஹிம்ஸா ஸர்வபூதாநாம் கர்மணா மநஸா கிரா அகாமாதபி ஹிம்ஸேத யதி பிக்ஷுஃ பஶூந் க்ரு'மீந்

எல்லா உயிர்களுக்கும் செயலில், எண்ணத்தில், சொல்லிலும் தீங்கு செய்யாமல் இருத்தல் வேண்டும்; துறவி அறியாமல் கூட, மிருகங்கள் அல்லது பூச்சிகளை புண்படுத்தினாலும், அது தீங்கு செய்ததாகவே கருதப்படுகிறது.