லிங்கபுராணம்

தஸ்மாத்ஸர்வப்ரயத்நேந ந ஸம்பாஷ்யா ரஜஸ்வலா ப்ரதமே ऽஹநி சாண்டாலீ யதா வர்ஜ்யா ததாங்கநா

அதனால், மாதவிடாய் உள்ள பெண்ணிடம் எவ்வித முயற்சியிலும் பேசக்கூடாது; முதல் நாளில் அவளை, சாதியிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டவளைப் போலவே தவிர்க்க வேண்டும்.

த்விதீயே ऽஹநி விப்ரா ஹி யதா வை ப்ரஹ்மகாதிநீ த்ரு'தீயே ऽஹ்நி ததர்தேந சதுர்தே ऽஹநி ஸுவ்ரதாஃ

இரண்டாம் நாளில், பிராமணர்களே, அவளை பிராமணனை கொன்றவளைப் போலவே தவிர்க்க வேண்டும்; மூன்றாம் நாளில், அதற்கு பாதியாகவும், நான்காம் நாளில், நல்ல விரதம் காக்கும் மக்களே,

ஸ்நாத்வார்தமாஸாத் ஸம்ஶுத்தா ததஃ ஶுத்திர்பவிஷ்யதி ஆ ஷோடஶாத் ததஃ ஸ்த்ரீணாம் மூத்ரவச்சௌசமிஷ்யதே

குளித்து அரைமாதம் கழித்தால், அவள் தூய்மையடையும்; அதன்பின் தூய்மை கிடைக்கும். பதினாறாவது நாளிலிருந்து பெண்களுக்கு, சிறுநீர் போல் சுத்தம் போதுமானதாகும்.

பஞ்சராத்ரம் ததாஸ்ப்ரு'ஶ்யா ரஜஸா வர்ததே யதி ஸா விம்ஶத்திவஸாதூர்த்வம் ரஜஸா பூர்வவத்ததா

ஐந்து இரவுகள் மாதவிடாய் நீடித்தால், அந்தக் காலம் முழுவதும் அவளைத் தொடக்கூடாது; இருபது நாட்களுக்கு மேலாக இருந்தால், முன்னிருந்த மாதவிடாய் போலவே கருத வேண்டும்.

ஸ்நாநம் ஶௌசம் ததா காநம் ரோதநம் ஹஸநம் ததா யாநமப்யஞ்ஜநம் நாரீ த்யூதம் சைவாநுலேபநம்

குளிப்பது, சுத்தம் செய்வது, பாடுவது, அழுவது, சிரிப்பது, பயணம் செய்வது, எண்ணெய் பூசுவது, சூதாட்டம், உடலில் பூச்சு செய்வது ஆகியவற்றை மாதவிடாய் உள்ள பெண் தவிர்க்க வேண்டும்.

திவாஸ்வப்நம் விஶேஷேண ததா வை தந்ததாவநம் மைதுநம் மாநஸம் வாபி வாசிகம் தேவதார்சநம்

பகலில் தூங்குவது, குறிப்பாக, பல் துலக்கும் செயல், மனதில் அல்லது வாயால் கூட இணைவு, தெய்வங்களை வழிபடுவது ஆகியவற்றையும் தவிர்க்க வேண்டும்.

வர்ஜயேத்ஸர்வயத்நேந நமஸ்காரம் ரஜஸ்வலா ரஜஸ்வலாங்கநாஸ்பர்ஶஸம்பாஷே ச ரஜஸ்வலா

மாதவிடாய் உள்ளவள் வணக்கம் செய்வதை முழு முயற்சியுடன் தவிர்க்க வேண்டும்; மாதவிடாய் உள்ள பெண்ணைத் தொடுவதும், பேசுவதும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும்.

ஸம்த்யாகம் சைவ வஸ்த்ராணாம் வர்ஜயேத்ஸர்வயத்நதஃ ஸ்நாத்வாந்யபுருஷம் நாரீ ந ஸ்ப்ரு'ஶேத்து ரஜஸ்வலா

அவள் அணியும் vasthiram-ஐ மாற்றுவதையும் முழு முயற்சியுடன் தவிர்க்க வேண்டும்; குளித்த பிறகு, மாதவிடாய் உள்ள பெண் வேறு ஒருவரைத் தொடக்கூடாது.

ஈக்ஷயேத்பாஸ்கரம் தேவம் ப்ரஹ்மகூர்சம் ததஃ பிபேத் கேவலம் பஞ்சகவ்யம் வா க்ஷீரம் வா சாத்மஶுத்தயே

சூரியனைப் பார்த்து, பின் புனிதக் குப்பை நீர் குடிக்க வேண்டும்; அல்லது பசுவின் ஐந்து பொருட்கள், அல்லது பால் மட்டும் குடித்து, தன்னைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும்.

சதுர்த்யாம் ஸ்த்ரீ ந கம்யா து கதோ ऽல்பாயுஃ ப்ரஸூயதே வித்யாஹீநம் வ்ரதப்ரஷ்டம் பதிதம் பாரதாரிகம்

நான்காம் நாளில் பெண்ணை அணுகக்கூடாது; அணுகினால், குறுகிய ஆயுள், அறிவில்லாத, விரதம் கெட்ட, கீழான, அல்லது பிறர் மனைவியை விரும்பும் குழந்தை பிறக்கும்.

தாரித்ர்யார்ணவமக்நம் ச தநயம் ஸா ப்ரஸூயதே கந்யார்திநைவ கந்தவ்யா பஞ்சம்யாம் விதிவத்புநஃ

அவள், வறுமையில் மூழ்கிய குழந்தையைப் பெற்றெடுப்பாள்; ஐந்தாம் நாளில், விதிப்படி பெண் குழந்தை வேண்டுபவர் அவளை அணுகலாம்.

ரக்தாதிக்யாத்பவேந்நாரீ ஶுக்ராதிக்யே பவேத்புமாந் ஸமே நபும்ஸகம் சைவ பஞ்சம்யாம் கந்யகா பவேத்

ரத்தம் அதிகமாக இருந்தால் பெண் குழந்தை பிறக்கும்; விந்து அதிகமாக இருந்தால் ஆண் பிறக்கும்; இரண்டும் சமமாயிருந்தால் நபுஂசகன் பிறக்கும்; ஐந்தாம் நாளில் பெண் குழந்தை பிறக்கும்.

ஷஷ்ட்யாம் கம்யா மஹாபாகா ஸத்புத்ரஜநநீ பவேத் புத்ரத்வம் வ்யஞ்ஜயேத்தஸ்ய ஜாதபுத்ரோ மஹாத்யுதிஃ

ஆறாம் நாளில், அதிர்ஷ்டசாலிகள், அவளை அணுகலாம்; நல்ல ஆண் குழந்தை பிறக்கும்; பிறந்த மகன் புகழுடன் விளங்குவான்.

புமிதி நரகஸ்யாக்யா துஃகம் ச நரகம் விதுஃ பும்ஸஸ்த்ராணாந்விதம் புத்ரம் ததாபூதம் ப்ரஸூயதே

'பும்' என்றால் நரகம் என்று கூறப்படுகிறது; நரகம் என்பது துன்பம் என அறியப்படுகிறது; ஆண்மையுடன் கூடிய மகன் அவ்வாறு பிறக்கிறான்.

ஸப்தம்யாம் சைவ கந்யார்தீ கச்சேத்ஸைவ ப்ரஸூயதே அஷ்டம்யாம் ஸர்வஸம்பந்நம் தநயம் ஸம்ப்ரஸூயதே

ஏழாம் நாளில் பெண் குழந்தை வேண்டுபவர் அணுகலாம்; அவள் பெண் குழந்தையைப் பெற்றெடுப்பாள்; எட்டாம் நாளில், எல்லா செல்வங்களும் உடைய குழந்தை பிறக்கும்.

நவம்யாம் தாரிகாயார்தீ தஶம்யாம் பண்டிதோ பவேத் ஏகாதஶ்யாம் ததா நாரீம் ஜநயேத்ஸைவ பூர்வவத்

ஒன்பதாம் நாளில் பெண் குழந்தையை விரும்புபவர் பெறலாம்; பத்தாம் நாளில் அறிவாளி ஆகிறார்; பதினொன்றாம் நாளிலும், முன்பு போலவே, பெண் பிறக்கிறது.

த்வாதஶ்யாம் தர்மதத்த்வஜ்ஞம் ஶ்ரௌதஸ்மார்தப்ரவர்தகம் த்ரயோதஶ்யாம் ஜடாம் நாரீம் ஸர்வஸம்கரகாரிணீம்

பன்னிரண்டாம் நாளில் தர்மத்தின் உண்மையை அறிந்தவரும், வேதம் மற்றும் ஸ்மிருதி வழிகளைக் கற்றவரும் பிறக்கிறார்; பதின்மூன்றாம் நாளில், அறிவு குறைந்த பெண், குழப்பத்தின் காரணமாக பிறக்கிறார்.

ஜநயத்யங்கநா யஸ்மாந் ந கச்சேத்ஸர்வயத்நதஃ சதுர்தஶ்யாம் யதா கச்சேத் ஸா புத்ரஜநநீ பவேத்

பதின்மூன்றாம் நாளில் பெண் ஒருவரும் செல்லக் கூடாது; ஆனால் பதினான்காம் நாளில் சென்றால், மகனை பெற்றெடுக்கும் தாயாகிறார்.

பஞ்சதஶ்யாம் ச தர்மிஷ்டாம் ஷோடஶ்யாம் ஜ்ஞாநபாரகம் ஸ்த்ரீணாம் வை மைதுநே காலே வாமபார்ஶ்வே ப்ரபஞ்ஜநஃ

பதினைந்து நாளில் தர்மத்தில் நிலைத்த பெண் பிறக்கிறார்; பதினாறு நாளில் அறிவில் சிறந்தவள் பிறக்கிறார். பெண்களுடன் சேரும் போது, இடது பக்கத்தில் காற்று ஆதிக்கம் செய்கிறது.

சரேத்யதி பவேந்நாரீ புமாம்ஸம் தக்ஷிணே லபேத் ஸ்த்ரீணாம் மைதுநகாலே து பாபக்ரஹவிவர்ஜிதே

அப்போது செயல் செய்தால், பெண் பிறக்கிறார்; வலது பக்கத்தில் இருந்தால், ஆண் பிறக்கிறார். பெண்களுடன் சேரும் போது, தீய கிரகங்கள் இல்லாதபோது—

உக்தகாலே ஶுசிர்பூத்வா ஶுத்தாம் கச்சேச்சுசிஸ்மிதாம் இத்யேவம் ஸம்ப்ரஸம்கேந யதீநாம் தர்மஸம்க்ரஹே

குறிப்பிட்ட நேரத்தில், தூய்மை பெற்று, சிரித்த முகத்துடன் தூய்மையான பெண்ணை அணுக வேண்டும். இப்படியே, யதிகளுக்கான தர்ம நூலில் சேர்க்கை தொடர்பாக கூறப்பட்டுள்ளது.

ஸர்வேஷாமேவ பூதாநாம் ஸதாசாரஃ ப்ரகீர்திதஃ யஃ படேச்ச்ரு'ணுயாத் வாபி ஸதாசாரம் ஶுசிர்நரஃ

எல்லா உயிர்களுக்கும் நல்ல நடத்தை அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. தூய்மை உடையவன், இந்த நல்ல நடத்தைப் படித்தாலும், கேட்டாலும்—

ஶ்ராவயேத்வா யதாந்யாயம் ப்ராஹ்மணாந் தக்தகில்பிஷாந் ப்ரஹ்மலோகமநுப்ராப்ய ப்ரஹ்மணா ஸஹ மோததே

அல்லது பாவம் நீங்கிய பிராமணர்களுக்கு முறையாக போதித்தாலும், பிரம்மலோகத்தை அடைந்து, பிரம்மனுடன் சேர்ந்து மகிழ்கிறான்.

அத ஊர்த்வம் ப்ரவக்ஷ்யாமி யதீநாமிஹ நிஶ்சிதம் ப்ராயஶ்சித்தம் ஶிவப்ரோக்தம் யதீநாம் பாபஶோதநம்

இப்போது, யதிகளுக்கான பாவ பரிகாரம், சிவன் கூறியதை, பாவங்களைத் தூய்மைப்படுத்தும் முறையை நான் விளக்குகிறேன்.

பாபம் ஹி த்ரிவிதம் ஜ்ஞேயம் வாங்மநஃகாயஸம்பவம் ஸததம் ஹி திவா ராத்ரௌ யேநேதம் வேஷ்ட்யதே ஜகத்

பாவம் மூன்று வகை என்று அறிய வேண்டும்; அது வாயால், மனதால், உடலால் உண்டாகிறது; நாளும் இரவும், இந்த உலகை எப்போதும் சூழ்கிறது.

தத்கர்மணா விநாப்யேஷ திஷ்டதீதி பரா ஶ்ருதிஃ க்ஷணமேவம் ப்ரயோஜ்யம் து ஆயுஷ்யம் து விதாரணம்

செயல் இல்லாமல்கூட அது நிலைக்கிறது என்று உயர்ந்த நூல் கூறுகிறது. ஆகவே, எப்போதும் உயிரை பாதுகாக்க வேண்டும்.

பவேத்யோகோ ऽப்ரமத்தஸ்ய யோகோ ஹி பரமம் பலம் ந ஹி யோகாத்பரம் கிம்சிந் நராணாம் த்ரு'ஶ்யதே ஶுபம்

கவனமாக இருப்பவர்க்கு யோகம் கிடைக்கிறது; யோகம் மிக உயர்ந்த பலம். மனிதர்களுக்கு யோகத்தைவிட சிறந்தது எதுவும் இல்லை.

தஸ்மாத் யோகம் ப்ரஶம்ஸந்தி தர்மயுக்தா மநீஷிணஃ அவித்யாம் வித்யயா ஜித்வா ப்ராப்யைஶ்வர்யமநுத்தமம்

ஆகவே, தர்மம் உடைய ஞானிகள் யோகம் புகழ்கிறார்கள்; அறியாமையை அறிவால் வென்று, உயர்ந்த ஆட்சி அடைகிறார்கள்.

த்ரு'ஷ்ட்வா பராவரம் தீராஃ பரம் கச்சந்தி தத்பதம் வ்ரதாநி யாநி பிக்ஷூணாம் ததைவோபவ்ரதாநி ச

உயர்ந்ததும், தாழ்ந்ததும் பார்த்து, மனம் நிலைத்தவர்கள் அந்த உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள். பிச்சையார்களின் விரதங்களும், துணை விரதங்களும் அதேபோல்—