லிங்கபுராணம்

பக்ஷிணீ மாதுலாநாம் ச ஸோதராணாம் ச வா த்விஜாஃ பூபாநாம் மண்டலீநாம் ச ஸத்யோ நீராஷ்ட்ரவாஸிநாம்

மாமா, சகோதரர்கள், இருமுறை பிறந்தவர்கள், அரசர் மற்றும் அவர்களது சுற்றத்தார், நாட்டை விட்டு வெளியே இருப்பவர்கள் — இவர்களுக்கு உடனடியாக தூய்மை கிடைக்கும்.

கேவலம் த்வாதஶாஹேந க்ஷத்த்ரியாணாம் த்விஜோத்தமாஃ நாபிஷிக்தஸ்ய சாஶௌசம் ஸம்ப்ரமாதேஷு வை ரணே

இருமுறை பிறந்தவர்களே, க்ஷத்திரியர்களுக்கு பன்னிரண்டு நாட்கள் மட்டும் அசுத்தம்; பட்டம் பெறாதவர்களுக்கு தவறுகள் அல்லது போர் நேரத்தில் அசுத்தம் உண்டு.

வைஶ்யஃ பஞ்சதஶாஹேந ஶூத்ரோ மாஸேந ஶுத்யதி இதி ஸம்க்ஷேபதஃ ப்ரோக்தா த்ரவ்யஶுத்திரநுத்தமா

வைசியர் பதினைந்து நாட்களில் தூய்மை பெறுவர், சுத்ரர்கள் ஒரு மாதத்தில் தூய்மை பெறுவர்; இவ்வாறு பொருட்களின் சிறந்த தூய்மை சுருக்கமாக கூறப்பட்டது.

அஶௌசம் சாநுபூர்வ்யேண யதீநாம் நைவ வித்யதே த்ரேதாப்ரப்ரு'தி நாரீணாம் மாஸி மாஸ்யார்தவம் த்விஜாஃ

துறவிகளுக்கு தொடர்ச்சியான அசுத்தம் இல்லை; திரேதா யுகம் முதல், இருமுறை பிறந்தவர்களே, பெண்களுக்கு மாதம் தோறும் மாதவிடாய் காலத்தில் அசுத்தம் உண்டு.

க்ரு'தே ஸக்ரு'த் யுகவஶாஜ் ஜாயந்தே வை ஸஹைவ து ப்ரயாந்தி ச மஹாபாகா பார்யாபிஃ குரவோ யதா

கிருத யுகத்தில், யுகத்தின் விதிப்படி, அவர்கள் ஒரே நேரத்தில் பிறந்து, ஒரே நேரத்தில் பிரியுவர், மகானுபாவிகளே, தங்கள் மனைவியுடன், குருக்கள் போல.

வர்ணாஶ்ரமவ்யவஸ்தா ச த்ரேதாப்ரப்ரு'தி ஸுவ்ரதாஃ பாரதே தக்ஷிணே வர்ஷே வ்யவஸ்தா நேதரேஷ்வத

நல்லொழுக்கமுள்ளவர்களே, வர்ணம் மற்றும் ஆசிரமம் என்ற அமைப்பு திரேதா யுகம் முதல் பாரதம் எனும் தெற்குப் பகுதியில் உள்ளது, மற்ற பகுதிகளில் இல்லை.

மஹாவீதே ஸுவீதே ச ஜம்பூத்வீபே ததாஷ்டஸு ஶாகத்வீபாதிஷு ப்ரோக்தோ தர்மோ வை பாரதே யதா

மஹாவீத, சுவீத, ஜம்பூத்வீபம் மற்றும் எட்டு பகுதிகள், சாகத்வீபம் போன்ற இடங்களில், பாரதத்தில் உள்ளதைப் போலவே தர்மம் கூறப்பட்டுள்ளது.

ரஸோல்லாஸா க்ரு'தே வ்ரு'த்திஸ் த்ரேதாயாம் க்ரு'ஹவ்ரு'க்ஷஜா ஸைவார்தவக்ரு'தாத் தோஷாத் ராகத்வேஷாதிபிர் ந்ரு'ணாம்

கிருதயுகத்தில் உயிர்க்கும் உணவு இயற்கையாகவே உருவானது; திரேதாயுகத்தில் வீடுகளில் வளர்க்கும் மரங்களில் இருந்து கிடைத்தது. ஆனால், காலத்திற்கு ஏற்றபடி அறுவடை செய்யாத குறை, மனிதர்களில் ஆசை, வெறுப்பு போன்ற குறைகள் காரணமாக இது மாறியது.

மைதுநாத்காமதோ விப்ராஸ் ததைவ பருஷாதிபிஃ யவாத்யாஃ ஸம்ப்ரஜாயந்தே க்ராம்யாரண்யாஶ்சதுர்தஶ

காமத்தால் நிகழும் சேர்க்கையாலும், அதேபோல் கடுமை போன்ற செயல்களாலும், பிராமணர்களே, யவம் முதலான நான்கு வகை பயிர்கள், காட்டிலும் வீட்டிலும் வளர்பவை, பதினான்கு வகை தானியங்கள் உருவாகின்றன.

ஓஷத்யஶ் ச ரஜோதோஷாஃ ஸ்த்ரீணாம் ராகாதிபிர் ந்ரு'ணாம் அகாலக்ரு'ஷ்டா வித்வஸ்தாஃ புநருத்பாதிதாஸ் ததா

மூலிகைகளும் தூய்மை குறைவால் பாதிக்கப்படுகின்றன; பெண்கள், ஆண்கள் இருவரிலும் ஆசை போன்ற குறைகள் காரணமாக, அவை காலத்துக்கு முன்னரே அறுவடையாக்கப்பட்டு, அழிந்துவிட்டு, மீண்டும் அதேபோல் தோன்றுகின்றன.

தஸ்மாத்ஸர்வப்ரயத்நேந ந ஸம்பாஷ்யா ரஜஸ்வலா ப்ரதமே ऽஹநி சாண்டாலீ யதா வர்ஜ்யா ததாங்கநா

அதனால், மாதவிடாய் உள்ள பெண்ணிடம் எவ்வித முயற்சியிலும் பேசக்கூடாது; முதல் நாளில் அவளை, சாதியிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டவளைப் போலவே தவிர்க்க வேண்டும்.

த்விதீயே ऽஹநி விப்ரா ஹி யதா வை ப்ரஹ்மகாதிநீ த்ரு'தீயே ऽஹ்நி ததர்தேந சதுர்தே ऽஹநி ஸுவ்ரதாஃ

இரண்டாம் நாளில், பிராமணர்களே, அவளை பிராமணனை கொன்றவளைப் போலவே தவிர்க்க வேண்டும்; மூன்றாம் நாளில், அதற்கு பாதியாகவும், நான்காம் நாளில், நல்ல விரதம் காக்கும் மக்களே,

ஸ்நாத்வார்தமாஸாத் ஸம்ஶுத்தா ததஃ ஶுத்திர்பவிஷ்யதி ஆ ஷோடஶாத் ததஃ ஸ்த்ரீணாம் மூத்ரவச்சௌசமிஷ்யதே

குளித்து அரைமாதம் கழித்தால், அவள் தூய்மையடையும்; அதன்பின் தூய்மை கிடைக்கும். பதினாறாவது நாளிலிருந்து பெண்களுக்கு, சிறுநீர் போல் சுத்தம் போதுமானதாகும்.

பஞ்சராத்ரம் ததாஸ்ப்ரு'ஶ்யா ரஜஸா வர்ததே யதி ஸா விம்ஶத்திவஸாதூர்த்வம் ரஜஸா பூர்வவத்ததா

ஐந்து இரவுகள் மாதவிடாய் நீடித்தால், அந்தக் காலம் முழுவதும் அவளைத் தொடக்கூடாது; இருபது நாட்களுக்கு மேலாக இருந்தால், முன்னிருந்த மாதவிடாய் போலவே கருத வேண்டும்.

ஸ்நாநம் ஶௌசம் ததா காநம் ரோதநம் ஹஸநம் ததா யாநமப்யஞ்ஜநம் நாரீ த்யூதம் சைவாநுலேபநம்

குளிப்பது, சுத்தம் செய்வது, பாடுவது, அழுவது, சிரிப்பது, பயணம் செய்வது, எண்ணெய் பூசுவது, சூதாட்டம், உடலில் பூச்சு செய்வது ஆகியவற்றை மாதவிடாய் உள்ள பெண் தவிர்க்க வேண்டும்.

திவாஸ்வப்நம் விஶேஷேண ததா வை தந்ததாவநம் மைதுநம் மாநஸம் வாபி வாசிகம் தேவதார்சநம்

பகலில் தூங்குவது, குறிப்பாக, பல் துலக்கும் செயல், மனதில் அல்லது வாயால் கூட இணைவு, தெய்வங்களை வழிபடுவது ஆகியவற்றையும் தவிர்க்க வேண்டும்.

வர்ஜயேத்ஸர்வயத்நேந நமஸ்காரம் ரஜஸ்வலா ரஜஸ்வலாங்கநாஸ்பர்ஶஸம்பாஷே ச ரஜஸ்வலா

மாதவிடாய் உள்ளவள் வணக்கம் செய்வதை முழு முயற்சியுடன் தவிர்க்க வேண்டும்; மாதவிடாய் உள்ள பெண்ணைத் தொடுவதும், பேசுவதும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும்.

ஸம்த்யாகம் சைவ வஸ்த்ராணாம் வர்ஜயேத்ஸர்வயத்நதஃ ஸ்நாத்வாந்யபுருஷம் நாரீ ந ஸ்ப்ரு'ஶேத்து ரஜஸ்வலா

அவள் அணியும் vasthiram-ஐ மாற்றுவதையும் முழு முயற்சியுடன் தவிர்க்க வேண்டும்; குளித்த பிறகு, மாதவிடாய் உள்ள பெண் வேறு ஒருவரைத் தொடக்கூடாது.

ஈக்ஷயேத்பாஸ்கரம் தேவம் ப்ரஹ்மகூர்சம் ததஃ பிபேத் கேவலம் பஞ்சகவ்யம் வா க்ஷீரம் வா சாத்மஶுத்தயே

சூரியனைப் பார்த்து, பின் புனிதக் குப்பை நீர் குடிக்க வேண்டும்; அல்லது பசுவின் ஐந்து பொருட்கள், அல்லது பால் மட்டும் குடித்து, தன்னைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும்.

சதுர்த்யாம் ஸ்த்ரீ ந கம்யா து கதோ ऽல்பாயுஃ ப்ரஸூயதே வித்யாஹீநம் வ்ரதப்ரஷ்டம் பதிதம் பாரதாரிகம்

நான்காம் நாளில் பெண்ணை அணுகக்கூடாது; அணுகினால், குறுகிய ஆயுள், அறிவில்லாத, விரதம் கெட்ட, கீழான, அல்லது பிறர் மனைவியை விரும்பும் குழந்தை பிறக்கும்.

தாரித்ர்யார்ணவமக்நம் ச தநயம் ஸா ப்ரஸூயதே கந்யார்திநைவ கந்தவ்யா பஞ்சம்யாம் விதிவத்புநஃ

அவள், வறுமையில் மூழ்கிய குழந்தையைப் பெற்றெடுப்பாள்; ஐந்தாம் நாளில், விதிப்படி பெண் குழந்தை வேண்டுபவர் அவளை அணுகலாம்.

ரக்தாதிக்யாத்பவேந்நாரீ ஶுக்ராதிக்யே பவேத்புமாந் ஸமே நபும்ஸகம் சைவ பஞ்சம்யாம் கந்யகா பவேத்

ரத்தம் அதிகமாக இருந்தால் பெண் குழந்தை பிறக்கும்; விந்து அதிகமாக இருந்தால் ஆண் பிறக்கும்; இரண்டும் சமமாயிருந்தால் நபுஂசகன் பிறக்கும்; ஐந்தாம் நாளில் பெண் குழந்தை பிறக்கும்.

ஷஷ்ட்யாம் கம்யா மஹாபாகா ஸத்புத்ரஜநநீ பவேத் புத்ரத்வம் வ்யஞ்ஜயேத்தஸ்ய ஜாதபுத்ரோ மஹாத்யுதிஃ

ஆறாம் நாளில், அதிர்ஷ்டசாலிகள், அவளை அணுகலாம்; நல்ல ஆண் குழந்தை பிறக்கும்; பிறந்த மகன் புகழுடன் விளங்குவான்.

புமிதி நரகஸ்யாக்யா துஃகம் ச நரகம் விதுஃ பும்ஸஸ்த்ராணாந்விதம் புத்ரம் ததாபூதம் ப்ரஸூயதே

'பும்' என்றால் நரகம் என்று கூறப்படுகிறது; நரகம் என்பது துன்பம் என அறியப்படுகிறது; ஆண்மையுடன் கூடிய மகன் அவ்வாறு பிறக்கிறான்.

ஸப்தம்யாம் சைவ கந்யார்தீ கச்சேத்ஸைவ ப்ரஸூயதே அஷ்டம்யாம் ஸர்வஸம்பந்நம் தநயம் ஸம்ப்ரஸூயதே

ஏழாம் நாளில் பெண் குழந்தை வேண்டுபவர் அணுகலாம்; அவள் பெண் குழந்தையைப் பெற்றெடுப்பாள்; எட்டாம் நாளில், எல்லா செல்வங்களும் உடைய குழந்தை பிறக்கும்.

நவம்யாம் தாரிகாயார்தீ தஶம்யாம் பண்டிதோ பவேத் ஏகாதஶ்யாம் ததா நாரீம் ஜநயேத்ஸைவ பூர்வவத்

ஒன்பதாம் நாளில் பெண் குழந்தையை விரும்புபவர் பெறலாம்; பத்தாம் நாளில் அறிவாளி ஆகிறார்; பதினொன்றாம் நாளிலும், முன்பு போலவே, பெண் பிறக்கிறது.

த்வாதஶ்யாம் தர்மதத்த்வஜ்ஞம் ஶ்ரௌதஸ்மார்தப்ரவர்தகம் த்ரயோதஶ்யாம் ஜடாம் நாரீம் ஸர்வஸம்கரகாரிணீம்

பன்னிரண்டாம் நாளில் தர்மத்தின் உண்மையை அறிந்தவரும், வேதம் மற்றும் ஸ்மிருதி வழிகளைக் கற்றவரும் பிறக்கிறார்; பதின்மூன்றாம் நாளில், அறிவு குறைந்த பெண், குழப்பத்தின் காரணமாக பிறக்கிறார்.

ஜநயத்யங்கநா யஸ்மாந் ந கச்சேத்ஸர்வயத்நதஃ சதுர்தஶ்யாம் யதா கச்சேத் ஸா புத்ரஜநநீ பவேத்

பதின்மூன்றாம் நாளில் பெண் ஒருவரும் செல்லக் கூடாது; ஆனால் பதினான்காம் நாளில் சென்றால், மகனை பெற்றெடுக்கும் தாயாகிறார்.

பஞ்சதஶ்யாம் ச தர்மிஷ்டாம் ஷோடஶ்யாம் ஜ்ஞாநபாரகம் ஸ்த்ரீணாம் வை மைதுநே காலே வாமபார்ஶ்வே ப்ரபஞ்ஜநஃ

பதினைந்து நாளில் தர்மத்தில் நிலைத்த பெண் பிறக்கிறார்; பதினாறு நாளில் அறிவில் சிறந்தவள் பிறக்கிறார். பெண்களுடன் சேரும் போது, இடது பக்கத்தில் காற்று ஆதிக்கம் செய்கிறது.