லிங்கபுராணம்

பண்யம் ப்ரஸாரிதம் சைவ வர்ணாஶ்ரமவிபாகஶஃ ஶுசிராகரஜம் தேஷாம் ஶ்வா ம்ரு'கக்ரஹணே ஶுசிஃ

விற்பனைக்கு வைக்கப்பட்ட பொருட்கள், சாதி மற்றும் வாழ்க்கை நிலைபடி பிரிக்கப்பட்டு, கனிமத்திலிருந்து வந்தால் தூய்மை; நாய் காட்டுமிருகங்களை பிடிக்கும் போது தூய்மை.

சாயா ச விப்லுஷோ விப்ரா மக்ஷிகாத்யா த்விஜோத்தமாஃ ரஜோ பூர் வாயுர் அக்நிஶ் ச மேத்யாநி ஸ்பர்ஶநே ஸதா

உயர்ந்த பிறவியுள்ளவர்களே, நிழல், பனித்துளி, ஈ போன்றவை, தூசி, மண், காற்று, நெருப்பு ஆகியவை எப்போதும் தொடுதலுக்கு தூய்மையானவை.

ஸுப்த்வா புக்த்வா ச வை விப்ராஃ க்ஷுத்த்வா பீத்வா ச வை ததா ஷ்டீவித்வாத்யயநாதௌ ச ஶுசிரப்யாசமேத்புநஃ

பிராமணர் தூங்கியதும், உண்டதும், தும்மியதும், குடித்ததும், துப்பியதும், படிப்பின்பும் கூட, ஏற்கனவே தூய்மையிருந்தாலும், மீண்டும் ஆச்சமனம் செய்ய வேண்டும்.

பாதௌ ஸ்ப்ரு'ஶந்தி யே சாபி பராசமநபிந்தவஃ தே பார்திவைஃ ஸமா ஜ்ஞேயா ந தைரப்ரயதோ பவேத்

பாதங்களைத் தொடும் அல்லது ஆச்சமனத்தின் போது வெளியே விழும் நீர்த்துளிகள் பூமியுடன் சமம்; அவற்றை கவனமின்றி பயன்படுத்தக் கூடாது.

க்ரு'த்வா ச மைதுநம் ஸ்ப்ரு'ஷ்ட்வா பதிதம் குக்குடாதிகம் ஸூகரம் சைவ காகாதி ஶ்வாநமுஷ்ட்ரம் கரம் ததா

காமச்செயல் செய்ததும், கீழ்ப்பட்டவர், சேவல், பன்றி, காகம், நாய், ஒட்டகம், கழுதை ஆகியவற்றைத் தொட்டதும், குளித்தால் தூய்மை பெறுவார்.

யூபம் சாண்டாலகாத்யாம்ஶ் ச ஸ்ப்ரு'ஷ்ட்வா ஸ்நாநேந ஶுத்யதி ரஜஸ்வலாம் ஸூதிகாம் ச ந ஸ்ப்ரு'ஶேதந்த்யஜாமபி

யாகக் கம்பம் அல்லது சண்டாளர் போன்ற புறக்கணிக்கப்பட்டவரைத் தொட்டால் குளித்து சுத்தம் செய்ய வேண்டும்; மாதவிடாய், பிரசவம், அல்லது அந்த்யஜனைத் தொடக் கூடாது.

ஸூதிகாஶௌசஸம்யுக்தஃ ஶாவாஶௌசஸமந்விதஃ ஸம்ஸ்ப்ரு'ஶேந்ந ரஜஸ்தாஸாம் ஸ்ப்ரு'ஷ்ட்வா ஸ்நாத்வைவ ஶுத்யதி

பிரசவ அசுத்தம் அல்லது சாவு அசுத்தம் உள்ளவர் மாதவிடாய் பெண்ணைத் தொடக் கூடாது; தொட்டால் குளித்தால்தான் தூய்மை பெறுவார்.

நைவாஶௌசம் யதீநாம் ச வநஸ்தப்ரஹ்மசாரிணாம் நைஷ்டிகாநாம் ந்ரு'பாணாம் ச மண்டலீநாம் ச ஸுவ்ரதாஃ

துறவிகள், காடில் வாழ்பவர்கள், பிரம்மச்சாரிகள், வாழ்நாள் விரதம் கொண்டவர்கள், அரசர்கள், குழுவாக நடப்பவர்கள் ஆகியோருக்கு அசுத்தம் இல்லை.

ததஃ கார்யவிரோதாத்தி ந்ரு'பாணாம் நாந்யதா பவேத் வைகாநஸாநாம் விப்ராணாம் பதிதாநாமஸம்பவாத்

அரசர்களின் கடமையைத் தடைசெய்யும் காரணத்தால் அவர்களுக்கு அசுத்தம் இல்லை; வைகானச பிராமணர்களுக்கும், ஏனெனில் அவர்களிடம் கீழ்ப்பட்டவர்கள் இல்லை.

அஸம்சயாத் த்விஜாநாம் ச ஸ்நாநமாத்ரேண நாந்யதா ததா ஸம்நிஹிதாநாம் ச யஜ்ஞார்தம் தீக்ஷிதஸ்ய ச

இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு, குளிப்பது மட்டும் போதும் தூய்மை பெற, வேறு எதுவும் தேவையில்லை. அதுபோலவே, யாகத்தில் கலந்து கொண்டவர்களுக்கும், தீட்சை பெற்றவர்களுக்கும் இது பொருந்தும்.

ஏகாஹாத் யஜ்ஞயாஜிநாம் ஶுத்திருக்தா ஸ்வயம்புவா ததஸ்த்வதீதஶாகாநாம் சதுர்பிஃ ஸர்வதேஹிநாம்

ஒரு நாள் யாகம் செய்தவர்களுக்கு தூய்மை பெறும் விதம் ஸ்வயம்புவனால் கூறப்பட்டுள்ளது; நான்கு வேதங்களை படித்தவர்களுக்கு பிறகு, எல்லா உயிர்களுக்கும் இது பொருந்தும்.

ஸூதகம் ப்ரேதகம் நாஸ்தி த்ர்யஹாத் ஊர்த்வம் அமுத்ர வை அர்வாக் ஏகாதஶாஹாந்தம் பாந்தவாநாம் த்விஜோத்தமாஃ

பிறப்பு அல்லது மரணத்தால் ஏற்படும் அசுத்தம் மறுபிறவியில் மூன்று நாட்கள் கடந்த பின் இல்லை; இங்கு, இருமுறை பிறந்தவர்களே, உறவினர்களுக்கு பதினொன்று நாட்கள் வரை அசுத்தம் இருக்கும்.

ஸ்நாநமாத்ரேண வை ஶுத்திர் மரணே ஸமுபஸ்திதே தத ரு'துத்ரயாதர்வாக் ஏகாஹஃ பரிகீயதே

மரணம் நேர்ந்த போது, குளிப்பது மட்டும் போதும் தூய்மை பெற; மூன்று ঋதுகாலங்களுக்கு பிறகு, ஒரு நாள் மட்டும் போதும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

ஸப்தவர்ஷாத் ததஶ்சார்வாக் த்ரிராத்ரம் ஹி ததஃ பரம் தஶாஹம் ப்ராஹ்மணாநாம் வை ப்ரதமே ऽஹநி வா பிதுஃ

ஏழு ஆண்டுகள் கடந்த பின், மூன்று இரவுகள்; அதற்குப் பிறகு, பிராமணர்களுக்கு பத்து நாட்கள், அல்லது தந்தைக்கு முதல் நாளில் தூய்மை பெற வேண்டும்.

தஶாஹம் ஸூதிகாஶௌசம் மாதுரப்யேவமவ்யயாஃ அர்வாக் த்ரிவர்ஷாத்ஸ்நாநேந பாந்தவாநாம் பிதுஃ ஸதா

பிறப்புக்குப் பத்து நாட்கள் அசுத்தம், அதேபோல் தாய்க்கும். மூன்று ஆண்டுகள் கடந்த பின், தந்தையின் உறவினர்கள் குளிப்பதன் மூலம் தூய்மை பெறுவர்.

அஷ்டாப்தாத் ஏகராத்ரேண ஶுத்திஃ ஸ்யாத் பாந்தவஸ்ய து த்வாதஶாப்தாத்ததஶ்சார்வாக் த்ரிராத்ரம் ஸ்த்ரீஷு ஸுவ்ரதாஃ

எட்டு ஆண்டுகள் கடந்த பின், உறவினருக்கு ஒரு இரவு போதும் தூய்மை பெற; பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் கடந்த பின், நல்லொழுக்கமுள்ளவர்களே, பெண்களுக்கு மூன்று இரவுகள் போதும்.

ஸபிண்டதா ச புருஷே ஸப்தமே விநிவர்ததே அதிக்ராந்தே தஶாஹே து த்ரிராத்ரமஶுசிர்பவேத்

ஒரே பிண்டம் சமர்ப்பிக்கும் உறவு ஏழாவது ஆண்டில் முடிவடைகிறது; பத்து நாட்கள் கடந்த பின், மூன்று இரவுகள் வரை அசுத்தம் நீடிக்கும்.

ததஃ ஸம்நிஹிதோ விப்ரஶ் சார்வாக் பூர்வம் ததேவ வை ஸம்வத்ஸரே வ்யதீதே து ஸ்நாநமாத்ரேண ஶுத்யதி

அதற்குப் பிறகு, அருகில் இருப்பவருக்கு முன்னதாக இருந்தது போலவே; ஒரு வருடம் கடந்த பின், குளிப்பது மட்டும் போதும் தூய்மை பெற.

ஸ்ப்ரு'ஷ்ட்வா ப்ரேதம் த்ரிராத்ரேண தர்மார்தம் ஸ்நாநமுச்யதே தாஹகாநாம் ச நேத்ரூ'ணாம் ஸ்நாநமாத்ரமபாந்தவே

இறந்தவரைத் தொட்ந்தால், மூன்று இரவுகள் கழித்து தர்மத்திற்காக குளிப்பது கூறப்பட்டுள்ளது; சடலம் எரிப்பவர்களுக்கும் தூக்கிச் செல்லுவோருக்கும், உறவினர்கள் அல்லாதவர்களுக்கு குளிப்பது மட்டும் போதும்.

அநுகம்ய ச வை ஸ்நாத்வா க்ரு'தம் ப்ராஶ்ய விஶுத்யதி ஆசார்யமரணே சைவ த்ரிராத்ரம் ஶ்ரோத்ரியே ம்ரு'தே

இறந்தவரை அனுசரித்து, குளித்து நெய் அருந்தினால் தூய்மை கிடைக்கும்; ஆசாரியர் இறந்தால் மூன்று இரவுகள், வேதம் அறிந்தவர் இறந்தால் அதேபோல்.

பக்ஷிணீ மாதுலாநாம் ச ஸோதராணாம் ச வா த்விஜாஃ பூபாநாம் மண்டலீநாம் ச ஸத்யோ நீராஷ்ட்ரவாஸிநாம்

மாமா, சகோதரர்கள், இருமுறை பிறந்தவர்கள், அரசர் மற்றும் அவர்களது சுற்றத்தார், நாட்டை விட்டு வெளியே இருப்பவர்கள் — இவர்களுக்கு உடனடியாக தூய்மை கிடைக்கும்.

கேவலம் த்வாதஶாஹேந க்ஷத்த்ரியாணாம் த்விஜோத்தமாஃ நாபிஷிக்தஸ்ய சாஶௌசம் ஸம்ப்ரமாதேஷு வை ரணே

இருமுறை பிறந்தவர்களே, க்ஷத்திரியர்களுக்கு பன்னிரண்டு நாட்கள் மட்டும் அசுத்தம்; பட்டம் பெறாதவர்களுக்கு தவறுகள் அல்லது போர் நேரத்தில் அசுத்தம் உண்டு.

வைஶ்யஃ பஞ்சதஶாஹேந ஶூத்ரோ மாஸேந ஶுத்யதி இதி ஸம்க்ஷேபதஃ ப்ரோக்தா த்ரவ்யஶுத்திரநுத்தமா

வைசியர் பதினைந்து நாட்களில் தூய்மை பெறுவர், சுத்ரர்கள் ஒரு மாதத்தில் தூய்மை பெறுவர்; இவ்வாறு பொருட்களின் சிறந்த தூய்மை சுருக்கமாக கூறப்பட்டது.

அஶௌசம் சாநுபூர்வ்யேண யதீநாம் நைவ வித்யதே த்ரேதாப்ரப்ரு'தி நாரீணாம் மாஸி மாஸ்யார்தவம் த்விஜாஃ

துறவிகளுக்கு தொடர்ச்சியான அசுத்தம் இல்லை; திரேதா யுகம் முதல், இருமுறை பிறந்தவர்களே, பெண்களுக்கு மாதம் தோறும் மாதவிடாய் காலத்தில் அசுத்தம் உண்டு.

க்ரு'தே ஸக்ரு'த் யுகவஶாஜ் ஜாயந்தே வை ஸஹைவ து ப்ரயாந்தி ச மஹாபாகா பார்யாபிஃ குரவோ யதா

கிருத யுகத்தில், யுகத்தின் விதிப்படி, அவர்கள் ஒரே நேரத்தில் பிறந்து, ஒரே நேரத்தில் பிரியுவர், மகானுபாவிகளே, தங்கள் மனைவியுடன், குருக்கள் போல.

வர்ணாஶ்ரமவ்யவஸ்தா ச த்ரேதாப்ரப்ரு'தி ஸுவ்ரதாஃ பாரதே தக்ஷிணே வர்ஷே வ்யவஸ்தா நேதரேஷ்வத

நல்லொழுக்கமுள்ளவர்களே, வர்ணம் மற்றும் ஆசிரமம் என்ற அமைப்பு திரேதா யுகம் முதல் பாரதம் எனும் தெற்குப் பகுதியில் உள்ளது, மற்ற பகுதிகளில் இல்லை.

மஹாவீதே ஸுவீதே ச ஜம்பூத்வீபே ததாஷ்டஸு ஶாகத்வீபாதிஷு ப்ரோக்தோ தர்மோ வை பாரதே யதா

மஹாவீத, சுவீத, ஜம்பூத்வீபம் மற்றும் எட்டு பகுதிகள், சாகத்வீபம் போன்ற இடங்களில், பாரதத்தில் உள்ளதைப் போலவே தர்மம் கூறப்பட்டுள்ளது.

ரஸோல்லாஸா க்ரு'தே வ்ரு'த்திஸ் த்ரேதாயாம் க்ரு'ஹவ்ரு'க்ஷஜா ஸைவார்தவக்ரு'தாத் தோஷாத் ராகத்வேஷாதிபிர் ந்ரு'ணாம்

கிருதயுகத்தில் உயிர்க்கும் உணவு இயற்கையாகவே உருவானது; திரேதாயுகத்தில் வீடுகளில் வளர்க்கும் மரங்களில் இருந்து கிடைத்தது. ஆனால், காலத்திற்கு ஏற்றபடி அறுவடை செய்யாத குறை, மனிதர்களில் ஆசை, வெறுப்பு போன்ற குறைகள் காரணமாக இது மாறியது.

மைதுநாத்காமதோ விப்ராஸ் ததைவ பருஷாதிபிஃ யவாத்யாஃ ஸம்ப்ரஜாயந்தே க்ராம்யாரண்யாஶ்சதுர்தஶ

காமத்தால் நிகழும் சேர்க்கையாலும், அதேபோல் கடுமை போன்ற செயல்களாலும், பிராமணர்களே, யவம் முதலான நான்கு வகை பயிர்கள், காட்டிலும் வீட்டிலும் வளர்பவை, பதினான்கு வகை தானியங்கள் உருவாகின்றன.