லிங்கபுராணம்

தைவே கர்மணி பித்ர்யே வா ஸ யாதி பரமாம் கதிம்

தெய்வீக அல்லது பித்ரு கர்மங்களில் இருந்தாலும், அவர் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்.

அத ஊர்த்வம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ஶௌசாசாரஸ்ய லக்ஷணம் யதநுஷ்டாய ஶுத்தாத்மா பரேத்ய கதிமாப்நுயாத்

இப்போது நான் சுத்தமான நடத்தை எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதைச் சொல்கிறேன்; அதைச் செய்து, தூய்மையான மனம் கொண்டவர் இறப்புக்குப் பின் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்.

ப்ரஹ்மணா கதிதம் பூர்வம் ஸர்வபூதஹிதாய வை ஸம்க்ஷேபாத்ஸர்வவேதார்தம் ஸம்சயம் ப்ரஹ்மவாதிநாம்

இது முன்பு பிரம்மா அனைத்து உயிர்களுக்கும் நன்மைக்காக உபதேசித்தது; எல்லா வேதங்களின் சாரத்தைச் சுருக்கமாக பிரம்மவாதிகளுக்காகச் சொன்னார்.

உதயார்தம் து ஶௌசாநாம் முநீநாமுத்தமம் பதம் யஸ்தத்ராதாப்ரமத்தஃ ஸ்யாத் ஸ முநிர்நாவஸீததி

சுத்தத்தை அடைவதற்காக இது முனிவர்களுக்கான உயர்ந்த நிலை; அங்கு கவனமாக இருப்பவர், முனிவரின் நிலையிலிருந்து தவறுவதில்லை.

மாநாவமாநௌ த்வாவேதௌ தாவேவாஹுர் விஷாம்ரு'தே அவமாநோ ऽம்ரு'தம் தத்ர ஸந்மாநோ விஷமுச்யதே

மரியாதை மற்றும் அவமரியாதை — இவை இரண்டும் அமிர்தமும் விஷமும் எனப்படுகிறது; அவமரியாதை அங்கு அமிர்தம், உண்மையான மரியாதை விஷம் எனப்படுகிறது.

குரோரபி ஹிதே யுக்தஃ ஸ து ஸம்வத்ஸரம் வஸேத் நியமேஷ்வப்ரமத்தஸ்து யமேஷு ச ஸதா பவேத்

ஆசானுக்கே நன்மை செய்யும் எண்ணத்துடன், அவர் ஒரு வருடம் தங்க வேண்டும்; எப்போதும் ஒழுக்கத்தில் கவனமாக இருந்து, எப்போதும் தன்னடக்கத்தில் நிலைத்திருக்க வேண்டும்.

ப்ராப்யாநுஜ்ஞாம் ததஶ்சைவ ஜ்ஞாநயோகமநுத்தமம் அவிரோதேந தர்மஸ்ய சரேத ப்ரு'திவீமிமாம்

அனுமதி பெற்றபின், உயர்ந்த ஞான யோகத்தைச் செய்ய வேண்டும்; தர்மத்திற்கு விரோதமில்லாமல், இந்த பூமியில் வாழ வேண்டும்.

சக்ஷுஃபூதம் சரேந்மார்கம் வஸ்த்ரபூதம் ஜலம் பிபேத் ஸத்யபூதம் வதேத்வாக்யம் மநஃபூதம் ஸமாசரேத்

தூய பார்வையுடன் வழியில் நடக்க வேண்டும்; துணியால் வடிகட்டிய நீரை மட்டும் குடிக்க வேண்டும்; உண்மை நிறைந்த வார்த்தைகள் பேச வேண்டும்; மனம் தூயதாக இருந்தால் தான் செயல் தூய்மை பெறும்.

மத்ஸ்யக்ரு'ஹ்யஸ்ய யத்பாபம் ஷண்மாஸாப்யந்தரே பவேத் ஏகாஹம் தத்ஸமம் ஜ்ஞேயம் அபூதம் யஜ்ஜலம் பவேத்

ஆறு மாதங்களில் மீன் சாப்பிடுவதால் வரும் பாவம், ஒரு நாளில் வடிகட்டாத நீர் குடிப்பதால் ஏற்படும் பாவத்துக்கு சமம் என்று அறிய வேண்டும்.

அபூதோதகபாநே து ஜபேச்ச ஶதபஞ்சகம் அகோரலக்ஷணம் மந்த்ரம் ததஃ ஶுத்திமவாப்நுயாத்

வடிகட்டாத நீரை குடித்தால், அகரோமந்திரத்தை நூற்று ஐந்து முறை ஜபிக்க வேண்டும்; அப்போதுதான் தூய்மை கிடைக்கும்.

அதவா பூஜயேச்சம்பும் க்ரு'தஸ்நாநாதிவிஸ்தரைஃ த்ரிதா ப்ரதக்ஷிணீக்ரு'த்ய ஶுத்யதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ

அல்லது, ஶம்புவை நெய்யால் அபிஷேகம் செய்து, பலவகை பூஜைகள் செய்து, மூன்று முறை பிரதட்சணம் செய்தால், நிச்சயம் தூய்மை பெறுவார்.

ஆதித்யஶ்ராத்தயஜ்ஞேஷு ந கச்சேத்யோகவித்க்வசித் ஏவம் ஹ்யஹிம்ஸகோ யோகீ பவேதிதி விசாரிதம்

யோகத்தை அறிந்தவர், எந்தவிதமான விருந்திலும், பித்ரு தர்ப்பணத்திலும், யாகத்திலும் கலந்து கொள்ளக் கூடாது; இவ்வாறு தான் யோகி அஹிம்சையை பின்பற்றுவார் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

வஹ்நௌ விதூமே ऽத்யங்காரே ஸர்வஸ்மிந்புக்தவஜ்ஜநே சரேத்து மதிமாந் பைக்ஷ்யம் ந து தேஷ்வேவ நித்யஶஃ

அறிவுள்ளவர், புகையில்லாத நெருப்போடு சமமானவர்களிடமும், சுடும் நெருப்பில் சமைத்தவர்களிடமும், உணவு உண்டவர்களிடமும் பிச்சை எடுக்கலாம்; ஆனால் எப்போதும் அவர்களிடமல்ல.

அதைநம் அவமந்யந்தே பரே பரிபவந்தி ச ததா யுக்தம் சரேத்பைக்ஷ்யம் ஸதாம் தர்மமதூஷயந்

பிறர் அவமானப்படுத்தினாலும், இகழ்ந்தாலும், நல்லோரின் தர்மத்தை கெடுக்காமல், முறையாக பிச்சை எடுக்க வேண்டும்.

பைக்ஷ்யம் சரேத்வநஸ்தேஷு யாயாவரக்ரு'ஹேஷு ச ஶ்ரேஷ்டா து ப்ரதமா ஹீயம் வ்ரு'த்திரஸ்யோபஜாயதே

காட்டில் வாழ்பவர்களிடமும், சுற்றி திரியும் வீடுகளிலும் பிச்சை எடுக்க வேண்டும்; இதில் காட்டில் வாழ்பவர்களிடம் பெறுவது சிறந்தது; அது இல்லையெனில் அடுத்த வழி எடுத்துக்கொள்ளலாம்.

அத ஊர்த்வம் க்ரு'ஹஸ்தேஷு ஶீலீநேஷு சரேத்த்விஜாஃ ஶ்ரத்ததாநேஷு தாந்தேஷு ஶ்ரோத்ரியேஷு மஹாத்மஸு

அதற்குப் பிறகு, நல்ல பழக்கமுள்ள, பக்தி கொண்ட, அடக்கமுள்ள, வேதம் அறிந்த, உயர்ந்த மனம் கொண்ட குடும்பஸ்தர்களிடமும் பிச்சை எடுக்கலாம்.

அத ஊர்த்வம் புநஶ்சாபி அதுஷ்டாபதிதேஷு ச பைக்ஷ்யசர்யா ஹி வர்ணேஷு ஜகந்யா வ்ரு'த்திருச்யதே

அதற்கும் மேலாக, தவறுகள் இல்லாதவர்களிடமும் பிச்சை எடுக்கலாம்; ஆனால், இவர்கள் எல்லோரிடமும் பிச்சை எடுப்பது, வாழ்க்கை முறைகளில் மிகவும் கீழ்மையானதாகக் கருதப்படுகிறது.

பைக்ஷ்யம் யவாகூஸ்தக்ரம் வா பயோ யாவகமேவ ச பலமூலாதி பக்வம் வா கணபிண்யாகஸக்தவஃ

பிச்சையாக யவக் கஞ்சி, மோர், பால், யவம், பழம், கிழங்கு, சமைத்த உணவு, அல்லது துருவிய மாவு போன்றவை இருக்கலாம்.

இத்யேவ தே மயா ப்ரோக்தா யோகிநாம் ஸித்திவர்த்தநாஃ ஆஹாராஸ்தேஷு ஸித்தேஷு ஶ்ரேஷ்டம் பைக்ஷ்யமிதி ஸ்ம்ரு'தம்

யோகிகளுக்கு சித்தி அதிகரிக்க உதவும் உணவுகளை இங்கு கூறினேன்; இதில் பிச்சை பெற்ற உணவு சிறந்ததாக கருதப்படுகிறது.

அப்பிந்தும் யஃ குஶாக்ரேண மாஸி மாஸி ஸமஶ்நுதே ந்யாயதோ யஶ்சரேத்பைக்ஷ்யம் பூர்வோக்தாத்ஸ விஶிஷ்யதே

ஒவ்வொரு மாதமும், தரையில் வளர்ந்த புல் முனையில் ஒரு துளி நீரை மட்டும் நியாயப்படி உண்டு, முன்பு கூறியபடி பிச்சை எடுப்பவர், மற்றவர்களைவிட சிறந்தவர்.

ஜராமரணகர்பேப்யோ பீதஸ்ய நரகாதிஷு ஏவம் தாயயதே தஸ்மாத் தத்பைக்ஷ்யமிதி ஸம்ஸ்ம்ரு'தம்

மூப்பு, மரணம், நரகம் போன்றவற்றை பயப்படும் ஒருவருக்கு, இப்படி பிச்சை எடுப்பது விடுதலை தருவதாக நினைவில் வைக்கப்படுகிறது.

ததிபக்ஷாஃ பயோபக்ஷா யே சாந்யே ஜீவக்ஷீணகாஃ ஸர்வே தே பைக்ஷ்யபக்ஷஸ்ய கலாம் நார்ஹந்தி ஷோடஶீம்

தயிர், பால் அல்லது உயிரை குறைக்கும் பிற உணவுகளை உண்ணும்வர்கள், பிச்சை உணவு உண்ணும் ஒருவரின் புண்ணியத்தில் பத்தினாறாவது பங்கிற்கும் உரியவர்கள் அல்லர்.

பஸ்மஶாயீ பவேந்நித்யம் பிக்ஷாசாரீ ஜிதேந்த்ரியஃ ய இச்சேத் பரமம் ஸ்தாநம் வ்ரதம் பாஶுபதம் சரேத்

எப்போதும் பசுமை மீது படுத்து, பிச்சை எடுத்து, இంద్రியங்களை அடக்கி, உயர்ந்த நிலையை விரும்புபவர் பாஶுபத விரதத்தை கடைபிடிக்க வேண்டும்.

யோகிநாம் சைவ ஸர்வேஷாம் ஶ்ரேஷ்டம் சாந்த்ராயணம் பவேத் ஏகம் த்வே த்ரீணி சத்வாரி ஶக்திதோ வா ஸமாசரேத்

யோகிகளுக்குள் எல்லா விரதங்களிலும் சந்திராயண விரதம் சிறந்தது; ஒருவர் தன் திறமைக்கு ஏற்ப ஒன்று, இரண்டு, மூன்று அல்லது நான்கு சுற்று மேற்கொள்ளலாம்.

அஸ்தேயம் ப்ரஹ்மசர்யம் ச அலோபஸ்த்யாக ஏவ ச வ்ரதாநி பஞ்ச பிக்ஷூணாம் அஹிம்ஸா பரமா த்விஹ

திருடாதிருத்தல், பிரம்மச்சரியம், பேராசை இல்லாமை, தியாகம்—இவை ஐந்து விரதங்கள் பிச்சை எடுப்பவர்களுக்கு; ஆனால், இதில் அஹிம்சை மிக உயர்ந்தது.

அக்ரோதோ குருஶுஶ்ரூஷா ஶௌசமாஹாரலாகவம் நித்யம் ஸ்வாத்யாய இத்யேதே நியமாஃ பரிகீர்திதாஃ

கோபம் இல்லாமல் இருத்தல், ஆசானை பணிவுடன் சேவித்தல், தூய்மை, உணவில் அளவு கடைபிடித்தல், எப்போதும் வேதம் படித்தல் — இவை எல்லாம் நல்லொழுக்கங்கள் என்று கூறப்பட்டுள்ளன.

பீஜயோநிகுணா வஸ்துபந்தஃ கர்மபிர் ஏவ ச யதா த்விப இவாரண்யே மநுஷ்யாணாம் விதீயதே

விதை மற்றும் கருவிலிருந்து வரும் இயல்புகள், பொருட்கள் இணைக்கப்படுவது ஆகியவை எல்லாம் மனிதர்களுக்கு இந்த உலகில் யானை காடில் நடப்பதைப் போல, அவரவர் செயல்களின் அடிப்படையில் அமைகின்றன.

தேவைஸ்துல்யாஃ ஸர்வயஜ்ஞக்ரியாஸ்து யஜ்ஞாஜ்ஜாப்யம் ஜ்ஞாநமாஹுஶ் ச ஜாப்யாத் ஜ்ஞாநாத் த்யாநம் ஸம்கராகாதபேதம் தஸ்மிந்ப்ராப்தே ஶாஶ்வதஸ்யோபலம்பஃ

தேவர்கள் செய்யும் யாகங்கள் எல்லாம், ஜபம் மூலம் பெறும் ஞானத்துக்கு சமம் என்று கூறப்படுகிறது; ஜபத்திலிருந்து ஞானம், ஞானத்திலிருந்து பற்றும் விருப்பும் இல்லாத தியானம் பிறக்கிறது; அதைப் பெற்றால் நிலையான உண்மை கிடைக்கும்.

தமஃ ஶமஃ ஸத்யமகல்மஷத்வம் மௌநம் ச பூதேஷ்வகிலேஷு சார்ஜவம் அதீந்த்ரியம் ஜ்ஞாநமிதம் ததா ஶிவம் ப்ராஹுஸ் ததா ஜ்ஞாநவிஶுத்தபுத்தயஃ

அடக்கம், மன அமைதி, உண்மை, குற்றமில்லாத நிலை, மௌனம், எல்லா உயிர்களிடமும் நேர்மை, அறிவால் உணர்வுகளைத் தாண்டிய ஞானம் — இவை அனைத்தும் ஞானம் மூலம் தூய்மையான புத்தியுள்ளவர்களால் நல்லது என்று கூறப்படுகிறது.