லிங்கபுராணம்

அபாநாய த்விதீயா ச வ்யாநாயேதி ததா பரா உதாநாய சதுர்தீ ஸ்யாத் ஸமாநாயேதி பஞ்சமீ

இரண்டாவது அர்ப்பணம் அபானத்திற்கு, மூன்றாவது வியானத்திற்கு, நான்காவது உதானத்திற்கு, ஐந்தாவது சமானத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது.

ஸ்வாஹாகாரைஃ ப்ரு'தக்குத்வா ஶேஷம் புஞ்ஜீத காமதஃ அபஃ புநஃ ஸக்ரு'த்ப்ராஶ்ய ஆசம்ய ஹ்ரு'தயம் ஸ்ப்ரு'ஶேத்

ஒவ்வொன்றையும் 'ஸ்வாஹா' என்று கூறி தனித்தனியாக அர்ப்பணித்து, மீதமுள்ளதை விருப்பப்படி உண்ணலாம்; மீண்டும் ஒருமுறை நீரை அருந்தி, வாயை கழுவி, இதயத்தைத் தொட வேண்டும்.

ப்ராணாநாம் க்ரந்திரஸ்யாத்மா ருத்ரோ ஹ்யாத்மா விஶாந்தகஃ ருத்ரோ வை ஹ்யாத்மநஃ ப்ராண ஏவமாப்யாயயேத்ஸ்வயம்

உயிர் மூச்சுகளின் கட்டு அவனது ஆத்மாவே; ருத்ரன் தான் ஆத்மா, அனைத்தையும் களைவான்; ருத்ரன் ஆத்மாவின் உயிர் மூச்சு, அவ்வாறு தானே தன்னைப் போஷிக்கின்றான்.

ப்ராணே நிவிஷ்டோ வை ருத்ரஸ் தஸ்மாத்ப்ராணமயஃ ஸ்வயம் ப்ராணாய சைவ ருத்ராய ஜுஹோத்யம்ரு'தமுத்தமம்

உயிர் மூச்சில் ருத்ரன் உறைந்திருக்கிறார், ஆகவே அவர் உயிர் மூச்சாகவே இருக்கிறார்; உயிர் மூச்சுக்கும் ருத்ரனுக்கும் சிறந்த அமிர்தம் அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது.

ஶிவாவிஶேஹ மாமீஶ ஸ்வாஹா ப்ரஹ்மாத்மநே ஸ்வயம் ஏவம் பஞ்சாஹுதீஶ்சைவ ப்ரபுஃ ப்ரீணாது ஶாஶ்வதஃ

ஓ இறையா, நன்மையுடன் என்னுள் புகுந்தருளும்; பிரம்மத்தின் ஆத்மாவுக்காக ஸ்வாஹா; இவ்வாறு ஐந்து அர்ப்பணிப்புகளால் நித்தியமான இறைவன் திருப்தியடையட்டும்.

புருஷோ ऽஸி புரே ஶேஷே த்வம் அங்குஷ்டப்ரமாணதஃ ஆஶ்ரிதஶ்சைவ சாங்குஷ்டம் ஈஶஃ பரமகாரணம்

நீ நகரத்தில் உறையும் புருஷன், அங்குஸ்து அளவாக இருப்பவன்; அங்குஸ்தில் உறைந்துள்ள இறையா, நீ உயர்ந்த காரணம்.

ஸர்வஸ்ய ஜகதஶ்சைவ ப்ரபுஃ ப்ரீணாது ஶாஶ்வதஃ த்வம் தேவாநாமஸி ஜ்யேஷ்டோ ருத்ரஸ்த்வம் ச புரோ வ்ரு'ஷா

அனைத்து உலகங்களின் நித்திய இறைவன் திருப்தியடையட்டும்; நீ தேவர்களில் முதல்வன், ருத்ரன், முன்னிலை கொண்ட வृषபனும் நீயே.

ம்ரு'துஸ்த்வமந்நமஸ்மப்யம் ஏததஸ்து ஹுதம் தவ இத்யேவம் கதிதம் ஸர்வம் குணப்ராப்திவிஶேஷதஃ

நீ மென்மையுடன் இருப்பாய்; இந்த உணவு நமக்காக இருக்கட்டும்; இந்த அர்ப்பணம் உனக்கு ஆகட்டும்; இவ்வாறு எல்லாம், குணங்களை அடைவதற்காக கூறப்பட்டது.

யோகாசாரஃ ஸ்வயம் தேந ப்ரஹ்மணா கதிதஃ புரா ஏவம் பாஶுபதம் ஜ்ஞாநம் ஜ்ஞாதவ்யம் ச ப்ரயத்நதஃ

இந்த யோக முறையை பிரம்மா முன்பே போதித்தார்; அதுபோல் பசுபதி ஞானத்தையும் முயற்சியுடன் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

பஸ்மஸ்நாயீ பவேந் நித்யம் பஸ்மலிப்தஃ ஸதா பவேத் யஃ படேச்ச்ரு'ணுயாத்வாபி ஶ்ராவயேத்வா த்விஜோத்தமாந்

எப்போதும் பச்மத்தில் குளித்து, பச்மம் பூசிக்க வேண்டும்; இதை யார் பாடுவாரோ, கேட்பாரோ, அல்லது மற்ற சிறந்த பிராமணர்களுக்குக் கேட்பிக்க வைப்பாரோ,

தைவே கர்மணி பித்ர்யே வா ஸ யாதி பரமாம் கதிம்

தெய்வீக அல்லது பித்ரு கர்மங்களில் இருந்தாலும், அவர் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்.

அத ஊர்த்வம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ஶௌசாசாரஸ்ய லக்ஷணம் யதநுஷ்டாய ஶுத்தாத்மா பரேத்ய கதிமாப்நுயாத்

இப்போது நான் சுத்தமான நடத்தை எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதைச் சொல்கிறேன்; அதைச் செய்து, தூய்மையான மனம் கொண்டவர் இறப்புக்குப் பின் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்.

ப்ரஹ்மணா கதிதம் பூர்வம் ஸர்வபூதஹிதாய வை ஸம்க்ஷேபாத்ஸர்வவேதார்தம் ஸம்சயம் ப்ரஹ்மவாதிநாம்

இது முன்பு பிரம்மா அனைத்து உயிர்களுக்கும் நன்மைக்காக உபதேசித்தது; எல்லா வேதங்களின் சாரத்தைச் சுருக்கமாக பிரம்மவாதிகளுக்காகச் சொன்னார்.

உதயார்தம் து ஶௌசாநாம் முநீநாமுத்தமம் பதம் யஸ்தத்ராதாப்ரமத்தஃ ஸ்யாத் ஸ முநிர்நாவஸீததி

சுத்தத்தை அடைவதற்காக இது முனிவர்களுக்கான உயர்ந்த நிலை; அங்கு கவனமாக இருப்பவர், முனிவரின் நிலையிலிருந்து தவறுவதில்லை.

மாநாவமாநௌ த்வாவேதௌ தாவேவாஹுர் விஷாம்ரு'தே அவமாநோ ऽம்ரு'தம் தத்ர ஸந்மாநோ விஷமுச்யதே

மரியாதை மற்றும் அவமரியாதை — இவை இரண்டும் அமிர்தமும் விஷமும் எனப்படுகிறது; அவமரியாதை அங்கு அமிர்தம், உண்மையான மரியாதை விஷம் எனப்படுகிறது.

குரோரபி ஹிதே யுக்தஃ ஸ து ஸம்வத்ஸரம் வஸேத் நியமேஷ்வப்ரமத்தஸ்து யமேஷு ச ஸதா பவேத்

ஆசானுக்கே நன்மை செய்யும் எண்ணத்துடன், அவர் ஒரு வருடம் தங்க வேண்டும்; எப்போதும் ஒழுக்கத்தில் கவனமாக இருந்து, எப்போதும் தன்னடக்கத்தில் நிலைத்திருக்க வேண்டும்.

ப்ராப்யாநுஜ்ஞாம் ததஶ்சைவ ஜ்ஞாநயோகமநுத்தமம் அவிரோதேந தர்மஸ்ய சரேத ப்ரு'திவீமிமாம்

அனுமதி பெற்றபின், உயர்ந்த ஞான யோகத்தைச் செய்ய வேண்டும்; தர்மத்திற்கு விரோதமில்லாமல், இந்த பூமியில் வாழ வேண்டும்.

சக்ஷுஃபூதம் சரேந்மார்கம் வஸ்த்ரபூதம் ஜலம் பிபேத் ஸத்யபூதம் வதேத்வாக்யம் மநஃபூதம் ஸமாசரேத்

தூய பார்வையுடன் வழியில் நடக்க வேண்டும்; துணியால் வடிகட்டிய நீரை மட்டும் குடிக்க வேண்டும்; உண்மை நிறைந்த வார்த்தைகள் பேச வேண்டும்; மனம் தூயதாக இருந்தால் தான் செயல் தூய்மை பெறும்.

மத்ஸ்யக்ரு'ஹ்யஸ்ய யத்பாபம் ஷண்மாஸாப்யந்தரே பவேத் ஏகாஹம் தத்ஸமம் ஜ்ஞேயம் அபூதம் யஜ்ஜலம் பவேத்

ஆறு மாதங்களில் மீன் சாப்பிடுவதால் வரும் பாவம், ஒரு நாளில் வடிகட்டாத நீர் குடிப்பதால் ஏற்படும் பாவத்துக்கு சமம் என்று அறிய வேண்டும்.

அபூதோதகபாநே து ஜபேச்ச ஶதபஞ்சகம் அகோரலக்ஷணம் மந்த்ரம் ததஃ ஶுத்திமவாப்நுயாத்

வடிகட்டாத நீரை குடித்தால், அகரோமந்திரத்தை நூற்று ஐந்து முறை ஜபிக்க வேண்டும்; அப்போதுதான் தூய்மை கிடைக்கும்.

அதவா பூஜயேச்சம்பும் க்ரு'தஸ்நாநாதிவிஸ்தரைஃ த்ரிதா ப்ரதக்ஷிணீக்ரு'த்ய ஶுத்யதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ

அல்லது, ஶம்புவை நெய்யால் அபிஷேகம் செய்து, பலவகை பூஜைகள் செய்து, மூன்று முறை பிரதட்சணம் செய்தால், நிச்சயம் தூய்மை பெறுவார்.

ஆதித்யஶ்ராத்தயஜ்ஞேஷு ந கச்சேத்யோகவித்க்வசித் ஏவம் ஹ்யஹிம்ஸகோ யோகீ பவேதிதி விசாரிதம்

யோகத்தை அறிந்தவர், எந்தவிதமான விருந்திலும், பித்ரு தர்ப்பணத்திலும், யாகத்திலும் கலந்து கொள்ளக் கூடாது; இவ்வாறு தான் யோகி அஹிம்சையை பின்பற்றுவார் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

வஹ்நௌ விதூமே ऽத்யங்காரே ஸர்வஸ்மிந்புக்தவஜ்ஜநே சரேத்து மதிமாந் பைக்ஷ்யம் ந து தேஷ்வேவ நித்யஶஃ

அறிவுள்ளவர், புகையில்லாத நெருப்போடு சமமானவர்களிடமும், சுடும் நெருப்பில் சமைத்தவர்களிடமும், உணவு உண்டவர்களிடமும் பிச்சை எடுக்கலாம்; ஆனால் எப்போதும் அவர்களிடமல்ல.

அதைநம் அவமந்யந்தே பரே பரிபவந்தி ச ததா யுக்தம் சரேத்பைக்ஷ்யம் ஸதாம் தர்மமதூஷயந்

பிறர் அவமானப்படுத்தினாலும், இகழ்ந்தாலும், நல்லோரின் தர்மத்தை கெடுக்காமல், முறையாக பிச்சை எடுக்க வேண்டும்.

பைக்ஷ்யம் சரேத்வநஸ்தேஷு யாயாவரக்ரு'ஹேஷு ச ஶ்ரேஷ்டா து ப்ரதமா ஹீயம் வ்ரு'த்திரஸ்யோபஜாயதே

காட்டில் வாழ்பவர்களிடமும், சுற்றி திரியும் வீடுகளிலும் பிச்சை எடுக்க வேண்டும்; இதில் காட்டில் வாழ்பவர்களிடம் பெறுவது சிறந்தது; அது இல்லையெனில் அடுத்த வழி எடுத்துக்கொள்ளலாம்.

அத ஊர்த்வம் க்ரு'ஹஸ்தேஷு ஶீலீநேஷு சரேத்த்விஜாஃ ஶ்ரத்ததாநேஷு தாந்தேஷு ஶ்ரோத்ரியேஷு மஹாத்மஸு

அதற்குப் பிறகு, நல்ல பழக்கமுள்ள, பக்தி கொண்ட, அடக்கமுள்ள, வேதம் அறிந்த, உயர்ந்த மனம் கொண்ட குடும்பஸ்தர்களிடமும் பிச்சை எடுக்கலாம்.

அத ஊர்த்வம் புநஶ்சாபி அதுஷ்டாபதிதேஷு ச பைக்ஷ்யசர்யா ஹி வர்ணேஷு ஜகந்யா வ்ரு'த்திருச்யதே

அதற்கும் மேலாக, தவறுகள் இல்லாதவர்களிடமும் பிச்சை எடுக்கலாம்; ஆனால், இவர்கள் எல்லோரிடமும் பிச்சை எடுப்பது, வாழ்க்கை முறைகளில் மிகவும் கீழ்மையானதாகக் கருதப்படுகிறது.

பைக்ஷ்யம் யவாகூஸ்தக்ரம் வா பயோ யாவகமேவ ச பலமூலாதி பக்வம் வா கணபிண்யாகஸக்தவஃ

பிச்சையாக யவக் கஞ்சி, மோர், பால், யவம், பழம், கிழங்கு, சமைத்த உணவு, அல்லது துருவிய மாவு போன்றவை இருக்கலாம்.

இத்யேவ தே மயா ப்ரோக்தா யோகிநாம் ஸித்திவர்த்தநாஃ ஆஹாராஸ்தேஷு ஸித்தேஷு ஶ்ரேஷ்டம் பைக்ஷ்யமிதி ஸ்ம்ரு'தம்

யோகிகளுக்கு சித்தி அதிகரிக்க உதவும் உணவுகளை இங்கு கூறினேன்; இதில் பிச்சை பெற்ற உணவு சிறந்ததாக கருதப்படுகிறது.