லிங்கபுராணம்

யதீநாம் ஸம்ஹ்ரு'திர் ந்யாஸஃ ஸித்திர் பவதி நாந்யதா அங்கந்யாஸஃ கரந்யாஸோ தேஹந்யாஸ இதி த்ரிதா

யதிகளுக்கு அழிவே நியாசம்; வேறு விதமாக சித்தி கிடையாது. அங்கநியாசம், கரநியாசம், தேஹநியாசம் என்று மூன்று வகை உண்டு.

உத்பத்த்யாதித்ரிபேதேந வக்ஷ்யதே தே வராநநே ந்யஸேத்பூர்வம் கரந்யாஸம் தேஹந்யாஸம் அநந்தரம்

அழகான முகம் உடையவளே, உருவாக்கம் முதலான மூன்று வகைகளை நான் விளக்குகிறேன். முதலில் கரநியாசம் செய்து, பிறகு தேஹநியாசம் செய்ய வேண்டும்.

அங்கந்யாஸம் ததஃ பஶ்சாத் அக்ஷராணாம் விதிக்ரமாத் மூர்தாதிபாதபர்யந்தம் உத்பத்திந்யாஸ உச்யதே

அதன்பிறகு, எழுத்துகளின் முறையைப் பின்பற்றி, தலை முதல் பாதம் வரை அங்கநியாசம் செய்ய வேண்டும்; இதுவே உருவாக்க நியாசம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பாதாதிமூர்தபர்யந்தம் ஸம்ஹாரோ பவதி ப்ரியே ஹ்ரு'தயாஸ்யகலந்யாஸஃ ஸ்திதிந்யாஸ உதாஹ்ரு'தஃ

பாதம் முதல் தலை வரை செய்வது அழிவு நியாசம், இனியவளே. இதயத்தில், வாயில், கழுத்தில் செய்யப்படுவது பாதுகாப்பு நியாசம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ப்ரஹ்மசாரிக்ரு'ஹஸ்தாநாம் யதீநாம் சைவ ஶோபநே ஸஶிரஸ்கம் ததோ தேஹம் ஸர்வமந்த்ரேண ஸம்ஸ்ப்ரு'ஶேத்

பிரம்மச்சாரிகள், கிருஹஸ்தர்கள், யதிகள் ஆகியோருக்கு, நல்லவளே, முதலில் தலையைத் தொடியுங்கள், பிறகு அந்த மந்திரத்துடன் முழு உடலையும் தொட வேண்டும்.

ஸ தேஹந்யாஸ இத்யுக்தஃ ஸர்வேஷாம் ஸம ஏவ ஸ தக்ஷிணாங்குஷ்டமாரப்ய வாமாங்குஷ்டாந்த ஏவ ஹி

இதையே தேஹநியாசம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது அனைவருக்கும் ஒன்றாகும்; வலது பெருவிரல் முதல் இடது பெருவிரல் வரை செய்ய வேண்டும்.

ந்யஸ்யதே யத்ததுத்பத்திர் விபரீதம் து ஸம்ஹ்ரு'திஃ அங்குஷ்டாதிகநிஷ்டாந்தம் ந்யஸ்யதே ஹஸ்தயோர் த்வயோஃ

இவ்வாறு செய்வது உருவாக்கம்; எதிர்மாறாக செய்வது அழிவு. பெருவிரல் முதல் சின்ன விரல் வரை இரு கைகளிலும் நியாசம் செய்யப்படுகிறது.

அதீவ போகதோ தேவி ஸ்திதிந்யாஸஃ குடும்பிநாம் கரந்யாஸம் புரா க்ரு'த்வா தேஹந்யாஸம் அநந்தரம்

தேவி, இந்த உடல் நியாசம் குடும்ப வாழ்க்கை நடத்தும் மக்களுக்கு மிகுந்த பயன் தரும். முதலில் கை நியாசம் செய்து, அதன் பிறகு உடல் நியாசம் செய்ய வேண்டும்.

அங்கந்யாஸம் ந்யஸேத்பஶ்சாத் ஏஷ ஸாதாரணோ விதிஃ ஓங்காரம் ஸம்புடீக்ரு'த்ய ஸர்வாங்கேஷு ச விந்யஸேத்

பின்னர், உடல் உறுப்புகளில் நியாசம் செய்ய வேண்டும்; இது பொதுவான முறையாகும். ஓம் என்ற எழுத்தை உள்ளத்தில் வைத்து, எல்லா உறுப்புகளிலும் இட வேண்டும்.

கரயோருபயோஶ்சைவ தஶாக்ராம்குலிஷு க்ரமாத் ப்ரக்ஷால்ய பாதாவாசம்ய ஶுசிர்பூத்வா ஸமாஹிதஃ

இரு கைகளிலும், பத்து விரல் முனைகளிலும் ஒவ்வொன்றாக, கால்களை கழுவி, வாயை சுத்தம் செய்து, தூய்மையுடன் மனதை ஒருமைப்படுத்தி செய்ய வேண்டும்.

ப்ராங்முகோதங்முகோ வாபி ந்யாஸகர்ம ஸமாசரேத் ஸ்மரேத் பூர்வம் ரு'ஷிம் சந்தோ தைவதம் பீஜமேவ ச

கிழக்கு அல்லது வடக்கு நோக்கி அமர்ந்து, முதலில் முனிவர், சந்தம், தெய்வம் மற்றும் பீஜம் ஆகியவற்றை நினைத்து, நியாசம் செய்ய வேண்டும்.

ஶக்திம் ச பரமாத்மாநம் குரும் சைவ வராநநே மந்த்ரேண பாணீ ஸம்ம்ரு'ஜ்ய தலயோஃ ப்ரணவம் ந்யஸேத்

பரம சக்தி, பரமாத்மா, குரு ஆகியோரை நினைத்து, அழகிய முகமுள்ளவளே, மந்திரத்தை உச்சரித்து, இரு உள்ளங்கைகளிலும் பிரணவத்தை இட வேண்டும்.

அங்குலீநாம் ச ஸர்வேஷாம் ததா சாத்யந்தபர்வஸு ஸபிந்துகாநி பீஜாநி பஞ்ச மத்யமபர்வஸு

எல்லா விரல்களிலும், தொடக்கமும் முடிவும் ஆகிய இடங்களில், மேலும் ஐந்து நடு இடங்களில், புள்ளியுடன் கூடிய பீஜங்களை இட வேண்டும்.

உத்பத்த்யாதித்ரிபேதேந ந்யஸேதாஶ்ரமதஃ க்ரமாத் உபாப்யாமேவ பாணிப்யாம் ஆபாததலமஸ்தகம்

பிறப்பின் மூன்று வகைகளைப் பின்பற்றி, ஒவ்வொரு ஆசிரமத்திற்கும் ஏற்ப, இரு கைகளால், பாதத்தின் அடியில் இருந்து தலை வரை ஒழுங்காக நியாசம் செய்ய வேண்டும்.

மந்த்ரேண ஸம்ஸ்ப்ரு'ஶேத்தேஹம் ப்ரணவேநைவ ஸம்புடம் மூர்த்நி வக்த்ரே ச கண்டே ச ஹ்ரு'தயே குஹ்யகே ததா

மந்திரத்தால் உடலைத் தொடந்து, பிரணவத்தால் சூழ்ந்து, தலையில், வாயில், கழுத்தில், இதயத்தில், இரகசிய இடத்திலும் இட வேண்டும்.

பாதயோர் உபயோஶ்சைவ குஹ்யே ச ஹ்ரு'தயே ததா கண்டே ச முகமத்யே ச மூர்த்நி ச ப்ரணவாதிகம்

இரு கால்களில், இரகசிய இடத்தில், இதயத்தில், கழுத்தில், வாயின் நடுவில், தலையில், பிரணவம் மற்றும் மற்றவற்றை இட வேண்டும்.

ஹ்ரு'தயே குஹ்யகே சைவ பாதயோர்மூர்த்நி வாசி வா கண்டே சைவ ந்யஸேதேவ ப்ரணவாதித்ரிபேததஃ

இதயத்தில், இரகசிய இடத்தில், கால்களில், தலையில், பேச்சிலும், கழுத்திலும், மூன்று வகைப்படி பிரணவம் மற்றும் பிறவற்றை இட வேண்டும்.

க்ரு'த்வாங்கந்யாஸமேவம் ஹி முகாநி பரிகல்பயேத் பூர்வாதி சோர்த்வபர்யந்தம் நகாராதி யதாக்ரமம்

இவ்வாறு உறுப்புகள் நியாசம் செய்தபின், முகங்களை கிழக்கில் இருந்து மேலுள்ள வரை, 'ந' என்ற எழுத்தில் இருந்து ஒழுங்காக அமைக்க வேண்டும்.

ஷடங்காநி ந்யஸேத்பஶ்சாத் யதாஸ்தாநம் ச ஶோபநம் நமஃ ஸ்வாஹா வஷட்டும் ச வௌஷட்பட்காரகைஃ ஸஹ

பின்னர், ஆறு உறுப்புகளை அவை இருக்கும் இடங்களில் அழகாக, 'நம', 'ஸ்வாஹா', 'வஷட்', 'ஹூம்', 'வௌஷட்', 'பட்' என்ற எழுத்துகளுடன் சேர்த்து நியாசம் செய்ய வேண்டும்.

ப்ரணவம் ஹ்ரு'தயம் வித்யாந் நகாரஃ ஶிர உச்யதே ஶிகா மகார ஆக்யாதஃ ஶிகாரஃ கவசம் ததா

பிரணவம் இதயம், 'ந' தலை, 'ம' சிகை, 'சி' சிகா, 'க' கவசம் என்று அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

ஆகாரோ நேத்ரமஸ்த்ரம் து யகாரஃ பரிகீர்திதஃ இத்தமங்காநி விந்யஸ்ய ததோ வை பந்தயேத்திஶஃ

'அ' கண், 'ய' ஆயுதம் என்று கூறப்படுகிறது; இவ்வாறு உறுப்புகளை நியாசம் செய்து, பின்பு திசைகளை பாதுகாப்பாக மூட வேண்டும்.

விக்நேஶோ மாதரோ துர்கா க்ஷேத்ரஜ்ஞோ தேவதா திஶஃ ஆக்நேயாதிஷு கோணேஷு சதுர்ஷ்வபி யதாக்ரமம்

விக்னேஸ்வரன், மாதர்கள், துர்கை, க்ஷேத்ரஜ்ஞன் மற்றும் திசைத் தெய்வங்கள் ஆகியோர், அக்னி முதலான நான்கு மூலைகளிலும் ஒழுங்காக இருக்க வேண்டும்.

அங்குஷ்டதர்ஜந்யக்ராப்யாம் ஸம்ஸ்தாப்ய ஸுமுகம் ஶுபம் ரக்ஷத்வமிதி சோக்த்வா து நமஸ்குர்யாத்ப்ரு'தக்ப்ரு'தக்

அங்குஸ்தம் மற்றும் திருஞ்சியின் முனைகளால், நல்ல முகத்தை நிறுவி, 'பாதுகாப்பு!' என்று கூறி, ஒவ்வொன்றுக்கும் தனித்தனியாக வணங்க வேண்டும்.

கலே மத்யே ததாங்குஷ்டே தர்ஜந்யாத்யாங்குலீஷு ச அங்குஷ்டேந கரந்யாஸம் குர்யாதேவ விசக்ஷணஃ

கழுத்தின் நடுவிலும், அங்குஸ்தத்தில், திருஞ்சியில் மற்றும் மற்ற விரல்களிலும், அறிவுள்ளவர் அங்குஸ்தத்தால் கை நியாசம் செய்ய வேண்டும்.

ஏவம் ந்யாஸமிமம் ப்ரோக்தம் ஸர்வபாபஹரம் ஶுபம் ஸர்வஸித்திகரம் புண்யம் ஸர்வரக்ஷாகரம் ஶிவம்

இவ்வாறு கூறப்பட்ட இந்த நியாசம் அனைத்து பாவங்களையும் நீக்கி, நல்லதைத் தரும், எல்லா சாதனைகளையும் அளிக்கும், புண்ணியத்தைத் தரும், எல்லா பாதுகாப்பையும் வழங்கும், சிவமாகும்.

ந்யஸ்தே மந்த்ரே ऽத ஸுபகே ஶங்கரப்ரதிமோ பவேத் ஜந்மாந்தரக்ரு'தம் பாபம் அபி நஶ்யதி தத்க்ஷணாத்

மந்திரத்தை வைத்து அருள்பெற்றவளே, அந்நேரமே சிவபெருமானைப் போல் ஆகிறான்; பிறவிப் பாவங்கள் கூட உடனே அழிகின்றன.

ஏவம் விந்யஸ்ய மேதாவீ ஶுத்தகாயோ த்ரு'டவ்ரதஃ ஜபேத்பஞ்சாக்ஷரம் மந்த்ரம் லப்த்வாசார்யப்ரஸாததஃ

இவ்வாறு வைத்து, தூய உடலும் உறுதியான விரதமும் கொண்ட அறிவாளி, ஆசாரியரின் அருளால் அந்த ஐந்து எழுத்து மந்திரத்தை ஜபிக்க வேண்டும்.

அதஃ பரம் ப்ரவக்ஷ்யாமி மந்த்ரஸம்க்ரஹணம் ஶுபே யம் விநா நிஷ்பலம் நித்யம் யேந வா ஸபலம் பவேத்

இப்போது, நல்லவளே, மந்திரங்களின் தொகுப்பை நான் விளக்குகிறேன்; அது இல்லாமல் தினசரி சாதனை பயனில்லாது போகும், ஆனால் அதுடன் பயன் உண்டாகும்.

ஆஜ்ஞாஹீநம் க்ரியாஹீநம் ஶ்ரத்தாஹீநம் அமாநஸம் ஆஜ்ஞப்தம் தக்ஷிணாஹீநம் ஸதா ஜப்தம் ச நிஷ்பலம்

ஆணை இல்லாமல், செயல் இல்லாமல், நம்பிக்கை இல்லாமல், மனமில்லாமல், ஆசாரியர் உத்தரவு இல்லாமல், தானம் இல்லாமல், எப்போதும் ஜபிப்பது பயனில்லை.