லிங்கபுராணம்

மந்த்ரஃ ஸ்திதஃ ஸதா முக்யோ லோகே பஞ்சாக்ஷரோ மதஃ கிம் தஸ்ய பஹுபிர் மந்த்ரைஃ ஶாஸ்த்ரைர்வா பஹுவிஸ்த்ரு'தைஃ

மந்திரம் எப்போதும் முதன்மையானதாக இருக்கிறது; உலகில் ஐந்து எழுத்து மந்திரமே சிறந்தது என்று கருதப்படுகிறது. பல மந்திரங்கள் அல்லது விரிவான சாஸ்திரங்கள் எதற்காக?

யஸ்யைவம் ஹ்ரு'தி ஸம்ஸ்தோ ऽயம் மந்த்ரஃ ஸ்யாத்பாரமேஶ்வரஃ தேநாதீதம் ஶ்ருதம் தேந தேந ஸர்வமநுஷ்டிதம்

யாரது இதயத்தில் இந்த பரம மந்திரம் உறைவதோ, அவர் படிப்பதும், கேட்பதும், செய்வதும் அனைத்தும் நிறைவேறும்.

யோ வித்வாந்வை ஜபேத்ஸம்யக் அதீத்யைவ விதாநதஃ ஏதாவத்தி ஶிவஜ்ஞாநம் ஏதாவத்பரமம் பதம்

யார் நன்கு கற்றவர், விதிப்படி இந்த மந்திரத்தை சரியாக ஜபிக்கிறாரோ, அவருக்கே சிவனை அறியும் ஞானமும், உயர்ந்த நிலையும் கிடைக்கும்.

ஏதாவத் ப்ரஹ்மவித்யா ச தஸ்மாந்நித்யம் ஜபேத்புதஃ பஞ்சாக்ஷரைஃ ஸப்ரணவோ மந்த்ரோ ऽயம் ஹ்ரு'தயம் மம

இதுவே பிரம்ம ஞானம்; ஆகவே, அறிவுள்ளவர் எப்போதும் 'ஓம்' உடன் ஐந்து எழுத்து மந்திரத்தை ஜபிக்க வேண்டும்—இதுவே என் இதயம்.

குஹ்யாத்குஹ்யதரம் ஸாக்ஷாந் மோக்ஷஜ்ஞாநம் அநுத்தமம் அஸ்ய மந்த்ரஸ்ய வக்ஷ்யாமி ரு'ஷிச்சந்தோ ऽதிதைவதம்

இந்த மந்திரம் தொடர்பான மிக ரகசியமான, நேரடி, உயர்ந்த முக்தி ஞானத்தை, அதன் ரிஷி, சந்தம், தெய்வம் ஆகியவற்றை நான் விளக்குகிறேன்.

பீஜம் ஶக்திம் ஸ்வரம் வர்ணம் ஸ்தாநம் சைவாக்ஷரம் ப்ரதி வாமதேவோ நாம ரு'ஷிஃ பங்க்திஶ்சந்த உதாஹ்ரு'தஃ

ஒவ்வொரு எழுத்துக்கும் விதை, சக்தி, சுருதி, எழுத்து, இடம் ஆகியவை உள்ளன; வாமதேவன் ரிஷி, பங்க்தி சந்தம் என்று கூறப்படுகிறது.

தேவதா ஶிவ ஏவாஹம் மந்த்ரஸ்யாஸ்ய வராநநே நகாராதீநி பீஜாநி பஞ்சபூதாத்மகாநி ச

அழகான முகமுள்ளவளே, இந்த மந்திரத்தின் தெய்வம் நானே சிவன்; 'ந' என்ற எழுத்து முதலானவை விதைகள், அவை ஐந்து பூதங்களின் இயல்புடையவை.

ஆத்மாநம் ப்ரணவம் வித்தி ஸர்வவ்யாபிநமவ்யயம் ஶக்திஸ்த்வமேவ தேவேஶி ஸர்வதேவநமஸ்க்ரு'தே

பிரணவத்தை ஆத்மாவாகவும், எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்தும் அழியாததாகவும் அறிக; தேவதேவி, எல்லா தேவராலும் வணங்கப்படுகிற நீயே சக்தி.

த்வதீயம் ப்ரணவம் கிம்சிந் மதீயம் ப்ரணவம் ததா த்வதீயம் தேவி மந்த்ராணாம் ஶக்திபூதம் ந ஸம்ஶயஃ

உன்னுடைய பிரணவம் ஒன்றாகவும், எனது பிரணவம் வேறாகவும் உள்ளது; தேவியே, உன்னுடைய பிரணவமே மந்திரங்களுக்கு சக்தி தருவதாகும்—இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.

அகாரோகாரமகாரா மதீயே ப்ரணவே ஸ்திதாஃ உகாரம் ச மகாரம் ச அகாரம் ச க்ரமேண வை

என் பிரணவத்தில் 'அ', 'உ', 'ம' என்ற எழுத்துகள் ஒவ்வொன்றாக அமைந்துள்ளன.

த்வதீயம் ப்ரணவம் வித்தி த்ரிமாத்ரம் ப்லுதமுத்தமம் ஓங்காரஸ்ய ஸ்வரோதாத்த ரு'ஷிர்ப்ரஹ்ம ஸிதம் வபுஃ

உன் பிரணவம் மிக உயர்ந்தது, மூன்று அளவிலும் நீட்டிக்கப்படுகிறது என்று அறிந்து கொள். ஓம் என்ற எழுத்தின் முனிவர் பிரம்மா, அதன் உருவம் வெண்மையாகும்.

சந்தோ தேவீ ச காயத்ரீ பரமாத்மாதிதேவதா உதாத்தஃ ப்ரதமஸ்தத்வச் சதுர்தஶ் ச த்விதீயகஃ

அந்த சந்தம் காயத்ரி தேவியாகும், பரமாத்மா அதற்கு தலைமை தெய்வம். முதல், இரண்டாம், நான்காம் எழுத்துகள் உயர்ந்த ச்வரம் கொண்டவை.

பஞ்சமஃ ஸ்வரிதஶ்சைவ மத்யமோ நிஷதஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ நகாரஃ பீதவர்ணஶ் ச ஸ்தாநம் பூர்வமுகம் ஸ்ம்ரு'தம்

ஐந்தாவது எழுத்து ச்வரிதம், நடுவில் நிஷதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. 'ந' என்ற எழுத்து மஞ்சள் நிறம் உடையது, அதன் இடம் கிழக்கு நோக்கி உள்ளது என்று கருதப்படுகிறது.

இந்த்ரோ ऽதிதைவதம் சந்தோ காயத்ரீ கௌதம ரு'ஷிஃ மகாரஃ க்ரு'ஷ்ணவர்ணோ ऽஸ்ய ஸ்தாநம் வை தக்ஷிணாமுகம்

இந்திரன் தலைமை தெய்வம், சந்தம் காயத்ரி, கவுதமர் முனிவர். 'ம' என்ற எழுத்து கருப்பு நிறம் உடையது, அதன் இடம் தெற்கு நோக்கி உள்ளது.

சந்தோ ऽநுஷ்டுப் ரு'ஷிஶ்சாத்ரீ ருத்ரோ தைவதமுச்யதே ஶிகாரோ தூம்ரவர்ணோ ऽஸ்ய ஸ்தாநம் வை பஶ்சிமம் முகம்

அந்த சந்தம் அனுஷ்டுப், முனிவர் அத்ரி, தெய்வம் ருத்ரன் என்று கூறப்படுகிறது. 'சி' என்ற எழுத்து புகை நிறம் உடையது, அதன் இடம் மேற்கு நோக்கி உள்ளது.

விஶ்வாமித்ர ரு'ஷிஸ்த்ரிஷ்டுப் சந்தோ விஷ்ணுஸ்து தைவதம் வாகாரோ ஹேமவர்ணோ ऽஸ்ய ஸ்தாநம் சைவோத்தரம் முகம்

விசுவாமித்திரர் முனிவர், சந்தம் திரிஷ்டுப், தெய்வம் விஷ்ணு. 'வ' என்ற எழுத்து தங்கம் போல் நிறம் உடையது, அதன் இடம் வடக்கு நோக்கி உள்ளது.

ப்ரஹ்மாதிதைவதம் சந்தோ ப்ரு'ஹதீ சாங்கிரா ரு'ஷிஃ யகாரோ ரக்தவர்ணஶ் ச ஸ்தாநம் ஊர்த்வம் முகம் விராட்

பிரம்மா தலைமை தெய்வம், சந்தம் ப்ருஹதி, முனிவர் அங்கிரஸ். 'ய' என்ற எழுத்து சிவப்பு நிறம் உடையது, அதன் இடம் மேலே, விராட் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

சந்த ரு'ஷிர்பரத்வாஜஃ ஸ்கந்தோ தைவதமுச்யதே ந்யாஸமஸ்ய ப்ரவக்ஷ்யாமி ஸர்வஸித்திகரம் ஶுபம்

சந்தம் முனிவர் பரத்வாஜர், தெய்வம் ஸ்கந்தன் என்று கூறப்படுகிறது. அதன் நியாசத்தை, எல்லா Siddhikalையும் தரும் புனிதமானதை, நான் கூறுகிறேன்.

ஸர்வபாபஹரம் சைவ த்ரிவிதோ ந்யாஸ உச்யதே உத்பத்திஸ்திதிஸம்ஹாரபேததஸ்த்ரிவிதஃ ஸ்ம்ரு'தஃ

அது எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும் என்று கூறப்படுகிறது. உருவாக்கம், பாதுகாப்பு, அழிவு என்ற மூன்று வகைகளாக நியாசம் நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது.

ப்ரஹ்மசாரிக்ரு'ஹஸ்தாநாம் யதீநாம் க்ரமஶோ பவேத் உத்பத்திர்ப்ரஹ்மசாரிணாம் க்ரு'ஹஸ்தாநாம் ஸ்திதிஃ ஸதா

பிரம்மச்சாரிகள், கிருஹஸ்தர்கள், யதிகள் ஆகியோருக்கு முறையே செய்ய வேண்டும். பிரம்மச்சாரிகளுக்கு உருவாக்கம், கிருஹஸ்தர்களுக்கு எப்போதும் பாதுகாப்பு.

யதீநாம் ஸம்ஹ்ரு'திர் ந்யாஸஃ ஸித்திர் பவதி நாந்யதா அங்கந்யாஸஃ கரந்யாஸோ தேஹந்யாஸ இதி த்ரிதா

யதிகளுக்கு அழிவே நியாசம்; வேறு விதமாக சித்தி கிடையாது. அங்கநியாசம், கரநியாசம், தேஹநியாசம் என்று மூன்று வகை உண்டு.

உத்பத்த்யாதித்ரிபேதேந வக்ஷ்யதே தே வராநநே ந்யஸேத்பூர்வம் கரந்யாஸம் தேஹந்யாஸம் அநந்தரம்

அழகான முகம் உடையவளே, உருவாக்கம் முதலான மூன்று வகைகளை நான் விளக்குகிறேன். முதலில் கரநியாசம் செய்து, பிறகு தேஹநியாசம் செய்ய வேண்டும்.

அங்கந்யாஸம் ததஃ பஶ்சாத் அக்ஷராணாம் விதிக்ரமாத் மூர்தாதிபாதபர்யந்தம் உத்பத்திந்யாஸ உச்யதே

அதன்பிறகு, எழுத்துகளின் முறையைப் பின்பற்றி, தலை முதல் பாதம் வரை அங்கநியாசம் செய்ய வேண்டும்; இதுவே உருவாக்க நியாசம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பாதாதிமூர்தபர்யந்தம் ஸம்ஹாரோ பவதி ப்ரியே ஹ்ரு'தயாஸ்யகலந்யாஸஃ ஸ்திதிந்யாஸ உதாஹ்ரு'தஃ

பாதம் முதல் தலை வரை செய்வது அழிவு நியாசம், இனியவளே. இதயத்தில், வாயில், கழுத்தில் செய்யப்படுவது பாதுகாப்பு நியாசம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ப்ரஹ்மசாரிக்ரு'ஹஸ்தாநாம் யதீநாம் சைவ ஶோபநே ஸஶிரஸ்கம் ததோ தேஹம் ஸர்வமந்த்ரேண ஸம்ஸ்ப்ரு'ஶேத்

பிரம்மச்சாரிகள், கிருஹஸ்தர்கள், யதிகள் ஆகியோருக்கு, நல்லவளே, முதலில் தலையைத் தொடியுங்கள், பிறகு அந்த மந்திரத்துடன் முழு உடலையும் தொட வேண்டும்.

ஸ தேஹந்யாஸ இத்யுக்தஃ ஸர்வேஷாம் ஸம ஏவ ஸ தக்ஷிணாங்குஷ்டமாரப்ய வாமாங்குஷ்டாந்த ஏவ ஹி

இதையே தேஹநியாசம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது அனைவருக்கும் ஒன்றாகும்; வலது பெருவிரல் முதல் இடது பெருவிரல் வரை செய்ய வேண்டும்.

ந்யஸ்யதே யத்ததுத்பத்திர் விபரீதம் து ஸம்ஹ்ரு'திஃ அங்குஷ்டாதிகநிஷ்டாந்தம் ந்யஸ்யதே ஹஸ்தயோர் த்வயோஃ

இவ்வாறு செய்வது உருவாக்கம்; எதிர்மாறாக செய்வது அழிவு. பெருவிரல் முதல் சின்ன விரல் வரை இரு கைகளிலும் நியாசம் செய்யப்படுகிறது.

அதீவ போகதோ தேவி ஸ்திதிந்யாஸஃ குடும்பிநாம் கரந்யாஸம் புரா க்ரு'த்வா தேஹந்யாஸம் அநந்தரம்

தேவி, இந்த உடல் நியாசம் குடும்ப வாழ்க்கை நடத்தும் மக்களுக்கு மிகுந்த பயன் தரும். முதலில் கை நியாசம் செய்து, அதன் பிறகு உடல் நியாசம் செய்ய வேண்டும்.

அங்கந்யாஸம் ந்யஸேத்பஶ்சாத் ஏஷ ஸாதாரணோ விதிஃ ஓங்காரம் ஸம்புடீக்ரு'த்ய ஸர்வாங்கேஷு ச விந்யஸேத்

பின்னர், உடல் உறுப்புகளில் நியாசம் செய்ய வேண்டும்; இது பொதுவான முறையாகும். ஓம் என்ற எழுத்தை உள்ளத்தில் வைத்து, எல்லா உறுப்புகளிலும் இட வேண்டும்.