லிங்கபுராணம்

ஸுதஶோகோ வஸிஷ்டஸ்ய அருந்தத்யாஃ ப்ரலாபநம் ஸ்நுஷாயாஃ ப்ரேஷணம் சைவ கர்பஸ்தஸ்ய வசஸ் ததா

வசிஷ்டரின் மகன் இழந்த துக்கம், அருந்ததியின் புலம்பல், மருமகளை அனுப்பியது, கருவில் உள்ளவனின் சொற்கள் ஆகியவை இங்கு கூறப்படுகின்றன.

பராஶரஸ்யாவதாரோ வ்யாஸஸ்ய ச ஶுகஸ்ய ச விநாஶோ ராக்ஷஸாநாம் ச க்ரு'தோ வை ஶக்திஸூநுநா

பராசரர், வியாசர், சுகர் ஆகியோரின் அவதாரம், சக்தியின் மகனால் ராக்ஷஸர்கள் அழிக்கப்பட்டது ஆகியவை கூறப்படுகின்றன.

தேவதாபரமார்தம் து விஜ்ஞாநம் ச ப்ரஸாததஃ புராணகரணம் சைவ புலஸ்த்யஸ்யாஜ்ஞயா குரோஃ

தெய்வங்களின் பரமார்த்தம், அருளால் பெறும் அறிவு, மற்றும் குரு புலஸ்தியரின் கட்டளையால் புராணம் இயற்றப்பட்டது என்பதும் விளக்கப்படுகிறது.

புவநாநாம் ப்ரமாணம் ச க்ரஹாணாம் ஜ்யோதிஷாம் கதிஃ ஜீவச்ச்ராத்தவிதாநம் ச ஶ்ராத்தார்ஹாஃ ஶ்ராத்தமேவ ச

உலகங்களின் அளவு, கிரகங்களும் நட்சத்திரங்களும் செல்லும் வழி, ஜீவர்களுக்கு செய்யும் ச்ராத்த நிகழ்ச்சி, யார் ச்ராத்தத்திற்கு உரியர், ச்ராத்தம் செய்வது எப்படி என்பவை—

நாந்தீஶ்ராத்தவிதாநம் ச ததாத்யயநலக்ஷணம் பஞ்சயஜ்ஞப்ரபாவஶ் ச பஞ்சயஜ்ஞவிதிஸ் ததா

நாந்தி ச்ராத்தம் செய்வது எப்படி, படிப்பதற்கான விதிகள், ஐந்து யாகங்களின் பலம், அந்த ஐந்து யாகங்களை செய்யும் முறை—

ரஜஸ்வலாநாம் வ்ரு'த்திஶ் ச வ்ரு'த்த்யா புத்ரவிஶிஷ்டதா மைதுநஸ்ய விதிஶ்சைவ ப்ரதிவர்ணமநுக்ரமாத்

மாதவிடாய் பெண்கள் எப்படி நடக்க வேண்டும், நல்ல நடத்தை கொண்ட மகன்கள் சிறப்பாக இருப்பது, ஒவ்வொரு வகை மக்கள் எப்படி கலவி செய்ய வேண்டும் என்பதும்—

போஜ்யாபோஜ்யவிதாநம் ச ஸர்வேஷாமேவ வர்ணிநாம் ப்ராயஶ்சித்தம் அஶேஷஸ்ய ப்ரத்யேகம் சைவ விஸ்தராத்

எல்லா வகை மக்களும் என்ன சாப்பிடலாம், என்ன சாப்பிடக்கூடாது, தவறுகளுக்கான பரிகாரம் ஒவ்வொன்றாக விரிவாக கூறப்பட்டுள்ளன—

நரகாணாம் ஸ்வரூபம் ச தண்டஃ கர்மாநுரூபதஃ ஸ்வர்கிநாரகிணாம் பும்ஸாம் சிஹ்நம் ஜந்மாந்தரேஷு ச

நரகங்களின் தன்மை, செய்த செயலுக்கு ஏற்ப கிடைக்கும் தண்டனை, சொர்க்கத்திற்கோ நரகத்திற்கோ போகும் மக்களுக்கு பிற பிறவிகளில் ஏற்படும் அடையாளங்கள்—

நாநாவிதாநி தாநாநி ப்ரேதராஜபுரம் ததா கல்பம் பஞ்சாக்ஷரஸ்யாத ருத்ரமாஹாத்ம்யமேவ ச

பலவகை தானங்கள், பிரேதராஜாவின் நகரம், ஐந்து எழுத்து மந்திரத்தின் விரதம், ருத்ரனின் மகிமை—

வ்ரு'த்ரேந்த்ரயோர்மஹாயுத்தம் விஶ்வரூபவிமர்தநம் ஶ்வேதஸ்ய ம்ரு'த்யோஃ ஸம்வாதஃ ஶ்வேதார்தே காலநாஶநம்

விருத்ரனும் இந்திரனும் செய்த பெரிய போர், விஷ்வரூபனை அழித்தது, ஷ்வேதனும் மரணனும் நடத்திய உரையாடல், ஷ்வேதனுக்காக காலத்தை அழித்தது—

தேவதாருவநே ஶம்போஃ ப்ரவேஶஃ ஶம்கரஸ்ய து ஸுதர்ஶநஸ்ய சாக்யாநம் க்ரமஸம்ந்யாஸலக்ஷணம்

தேவதாரு வனத்தில் சம்புவின் பிரவேசம், சங்கரனின் கதை, சுதர்சனனின் வரலாறு, சந்நியாசத்தின் படிகள் எப்படி என்பவை—

ஶ்ரத்தாஸாத்யோ ऽத ருத்ரஸ்து கதிதம் ப்ரஹ்மணா ததா மதுநா கைடபேநைவ புரா ஹ்ரு'தகதேர்விபோஃ

அப்போது, நம்பிக்கையால் பெறப்படும் ருத்ரன் பற்றி பிரம்மா கூறினார்; அப்பொழுது மதுவும் கைடபனும் அந்த பராக்கிரமனின் இயக்கத்தை எடுத்துக்கொண்டிருந்தனர்—

ப்ரஹ்மணஃ பரமம் ஜ்ஞாநம் ஆதாதும் மீநதா ஹரேஃ ஸர்வாவஸ்தாஸு விஷ்ணோஶ் ச ஜநநம் லீலயைவ து

பிரம்மாவின் உயர்ந்த ஞானம் பெறுவது, ஹரியின் மீன் அவதாரம், விஷ்ணு எல்லா நிலையிலும் விளையாட்டாக பிறந்தது—

ருத்ரப்ரஸாதாத்விஷ்ணோஶ் ச ஜிஷ்ணோஶ்சைவ து ஸம்பவஃ மந்தாநதாரணார்தாய ஹரேஃ கூர்மத்வமேவச

ருத்ரனின் அருளால் விஷ்ணுவும் ஜிஷ்ணுவும் தோன்றியது, கடலைக் கடைய கம்பத்தை தாங்க ஹரி ஆமை வடிவம் எடுத்தது—

ஸம்கர்ஷணஸ்ய சோத்பத்திஃ கௌஶிக்யாஶ் ச புநர்பவஃ யதூநாம் சைவ ஸம்பூதிர் யாதவத்வம் ஹரேஃ ஸ்வயம்

சங்கர்ஷணனின் பிறப்பு, கவுஷிகியின் மறுபிறப்பு, யது குலம் தோன்றியது, ஹரி தானே யாதவனாக ஆனது—

போஜராஜஸ்ய தௌராத்ம்யம் மாதுலஸ்ய ஹரேர்விபோஃ பாலபாவே ஹரேஃ க்ரீடா புத்ரார்தம் ஶம்கரார்சநம்

போஜராஜாவின் தீய செயல், ஹரியின் மாமனின் குற்றம், ஹரியின் பிள்ளை பருவ விளையாட்டு, மகன் பெற சங்கரனை வழிபட்டது—

நாரஸ்ய ச ததோத்பத்திஃ கபாலே வைஷ்ணவாத்தராத் பூபாரநிக்ரஹார்தே து ருத்ரஸ்யாராதநம் ஹரேஃ

வைஷ்ணவ கபாலத்திலிருந்து நரன் தோன்றியது, பூமியின் பாரத்தை அகற்ற ஹரி ருத்ரனை வழிபட்டான்—

வைந்யேந ப்ரு'துநா பூமேஃ புரா தோஹப்ரவர்தநம் தேவாஸுரே புரா லப்தோ ப்ரு'குஶாபஶ் ச விஷ்ணுநா

முன்பு வைன்யன் ப்ரிது பூமியை பண்ணையாக எடுத்தான், தேவர்கள் அசுரர்களுடன் போரிடும் போது ப்ருகு விஷ்ணுவுக்கு சாபம் அளித்தான்—

க்ரு'ஷ்ணத்வே த்வாரகாயாம் து நிலயோ மாதவஸ்ய து லப்தோ ஹிதாய ஶாபஸ்து துர்வாஸஸ்யாநநாத்தரேஃ

கிருஷ்ண அவதாரத்தில் மாதவன் துவாரகையில் வாழ்ந்தான், ஹரிக்கு துர்வாசர் சாபம் அளித்தது அவனுக்கு நன்மைதான்—

வ்ரு'ஷ்ண்யந்தகவிநாஶாய ஶாபஃ பிண்டாரவாஸிநாம் ஏரகஸ்ய ததோத்பத்திஸ் தோமரஸ்யோத்பவஸ் ததா

விருஷ்ணி, அந்தகர்களை அழிக்க சாபம், எரகன் தோன்றியது, தோமரம் பிறந்தது—

ஏரகாலாபதோ ऽந்யோந்யம் விவாதே வ்ரு'ஷ்ணிவிக்ரஹஃ லீலயா சைவ க்ரு'ஷ்ணேந ஸ்வகுலஸ்ய ச ஸம்ஹ்ரு'திஃ

எரகக் கம்பு கிடைத்ததால், அவர்களுக்குள் சண்டை, விருஷ்ணிகள் சண்டைபோட்டு, கிருஷ்ணன் தன் குலத்தை தானே அழித்தது—allவிதமான விளையாட்டாக நடந்தது—

ஏரகாஸ்த்ரபலேநைவ கமநம் ஸ்வேச்சயைவ து ப்ரஹ்மணஶ்சைவ மோக்ஷஸ்ய விஜ்ஞாநம் து ஸுவிஸ்தரம்

ஏரகா புல்லின் சக்தியால், விருப்பப்படி செல்லும் திறனும், முக்தி மற்றும் பரமத்தின் அறிவும் விரிவாக விளக்கப்படுகின்றன.

புராந்தகாக்நிதக்ஷாணாம் ஶக்ரேபம்ரு'கரூபிணாம் மதநஸ்யாதிதேவஸ்ய ப்ரஹ்மணஶ் சாமராரிணாம்

பழைய அந்தகன், அக்னி, தக்ஷன், இந்திரன், யானை, மான் ஆகிய உருவங்களை எடுத்தவர்கள், முதன்மை தேவனான மதனன், பிரம்மா, அமரர்களுக்கு எதிரியானவர்களின் கதைகள்—

ஹலாஹலஸ்ய தைத்யஸ்ய க்ரு'தாவஜ்ஞா பிநாகிநா ஜாலம்தரவதஶ்சைவ ஸுதர்ஶநஸமுத்பவஃ

அந்த ஹலாஹலன் என்ற அசுரன், பினாகி அவனை அவமதித்தது, ஜலந்தரனை அழித்தது, சுதர்சனத்தின் தோற்றம்—

விஷ்ணோர்வராயுதாவாப்திஸ் ததா ருத்ரஸ்ய சேஷ்டிதம் ததாந்யாநி ச ருத்ரஸ்ய சரிதாநி ஸஹஸ்ரஶஃ

விஷ்ணு வராயுதத்தை பெற்றது, ருத்ரனின் செயல்கள், மேலும் ருத்ரனின் எண்ணற்ற பிற செய்கைகள்—

ஹரேஃ பிதாமஹஸ்யாத ஶக்ரஸ்ய ச மஹாத்மநஃ ப்ரபாவாநுபவஶ்சைவ ஶிவலோகஸ்ய வர்ணநம்

ஹரி, பிதாமகன் மற்றும் மகாத்மா இந்திரனின் வலிமையும் அனுபவமும், சிவலோகத்தின் விவரமும்—

பூமௌ ருத்ரஸ்ய லோகம் ச பாதாலே ஹாடகேஶ்வரம் தபஸாம் லக்ஷணம் சைவ த்விஜாநாம் வைபவம் ததா

பூமியில் ருத்ரனின் உலகம், பாதாளத்தில் ஹாடகேஸ்வரர், தவத்தின் தன்மைகள், மற்றும் இருமுறை பிறந்தவர்களின் மகிமை—

ஆதிக்யம் ஸர்வமூர்தீநாம் லிங்கமூர்தேர்விஶேஷதஃ லிங்கே ऽஸ்மிந்நாநுபூர்வ்யேண விஸ்தரேணாநுகீர்த்யதே

அனைத்து வடிவங்களிலும், குறிப்பாக லிங்க வடிவத்தின் மேன்மை, இங்கு முறையாகவும் விரிவாகவும் விவரிக்கப்படுகிறது.

ஏதஜ்ஜ்ஞாத்வா புராணஸ்ய ஸம்க்ஷேபம் கீர்தயேத்து யஃ ஸர்வபாபவிநிர்முக்தோ ப்ரஹ்மலோகம் ஸ கச்சதி

இதை அறிந்து, புராணத்தின் சுருக்கத்தை பாடும் ஒருவர், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, பரமத்தின் உலகை அடைவார்.