லிங்கபுராணம்

க்ரீடதே நாத்ர ஸம்தேஹோ த்விதீய இவ ஶங்கரஃ தத்ர புக்த்வா மஹாபோகாந் யாவத் இச்சா த்விஜோத்தமாஃ

அங்கு, சந்தேகம் இல்லாமல் இரண்டாவது சங்கரனாக விளையாடுவான்; அங்கே, விரும்பும் அளவு பெரும் இன்பங்களை அனுபவித்து,

ஜ்ஞாநம் விசாரிதம் லப்த்வா தத்ரைவ ஸ விமுச்யதே

அங்கு, ஆராய்ந்த அறிவை அடைந்து, உடனே விடுதலை பெறுவான்.

கங்காதரம் ஸுகாஸீநம் சந்த்ரஶேகரமேவ ச

கங்கையை தாங்கியவரும், சந்திரசேகரனும், சுகமாக அமர்ந்திருப்பதை,

கங்கயா ஸஹிதம் சைவ வாமோத்ஸங்கே ऽம்பிகாந்விதம் விநாயகம் ததா ஸ்கந்தம் ஜ்யேஷ்டம் துர்காம் ஸுஶோபநாம்

கங்கையுடன், இடது தொடையில் அம்பிகையை உடன் கொண்டு, விநாயகரும், அதேபோல் முருகனும், ஜ்யேஷ்டையும், அழகிய துர்கையும்,

பாஸ்கரம் ச ததா ஸோமம் ப்ரஹ்மாணீம் ச மஹேஶ்வரீம் கௌமாரீம் வைஷ்ணவீம் தேவீம் வாராஹீம் வரதாம் ததா

பாஸ்கரரும், சோமனும், பிரம்மாணியும், மகேஸ்வரியும், கௌமாரியும், வைஷ்ணவியும், வராஹியும், வரதையும்,

இந்த்ராணீம் சைவ சாமுண்டாம் வீரபத்ரஸமந்விதாம் விக்நேஶேந ச யோ தீமாந் ஶிவஸாயுஜ்யமாப்நுயாத்

இந்திராணியும், சாமுண்டையும், வீரபத்திரனுடன், விக்னேஸ்வரனும் உடன் இருப்பதை, யார் ஞானமுள்ளவராக காண்கிறாரோ, அவர் சிவனுடன் ஒன்றாகும் நிலையை அடைவார்.

லிங்கமூர்திம் மஹாஜ்வாலாமாலாஸம்வ்ரு'தம் அவ்யயம் லிங்கஸ்ய மத்யே வை க்ரு'த்வா சந்த்ரஶேகரமீஶ்வரம்

பெரும் ஜ்வாலைகளால் சூழப்பட்ட அழியாத லிங்க வடிவில், நடுவில் சந்திரசேகரனை வைத்து,

வ்யோம்நி குர்யாத் ததா லிங்கம் ப்ரஹ்மாணம் ஹம்ஸரூபிணம் விஷ்ணும் வராஹரூபேண லிங்கஸ்யாதஸ்த்வதோமுகம்

வானில் லிங்கத்தை உருவாக்கி, பிரம்மாவை அன்னப்பறவையாகவும், விஷ்ணுவை வராக வடிவில், லிங்கத்தின் கீழே தலைகீழாக வைத்தல் வேண்டும்.

ப்ரஹ்மாணம் தக்ஷிணே தஸ்ய க்ரு'தாஞ்ஜலிபுடம் ஸ்திதம் மத்யே லிங்கம் மஹாகோரம் மஹாம்பஸி ச ஸம்ஸ்திதம்

அதன் வலப்புறத்தில் கைகூப்பி நின்ற பிரம்மாவும், நடுவில் மிக பயங்கரமான லிங்கமும், பெரிய நீரில் நிலைபெற்றிருக்க வேண்டும்.

க்ரு'த்வா பக்த்யா ப்ரதிஷ்டாப்ய ஶிவஸாயுஜ்யமாப்நுயாத் க்ஷேத்ரஸம்ரக்ஷகம் தேவம் ததா பாஶுபதம் ப்ரபும்

பக்தியுடன், புல்வெளியை காக்கும் தேவனையும், பாசுபதர்களின் பிரபுவையும் உருவாக்கி நிறுவினால், சிவனுடன் ஒன்றாகும் நிலையை அடைவான்.

க்ரு'த்வா பக்த்யா யதாந்யாயம் ஶிவலோகே மஹீயதே

பக்தியுடன், முறையாக உருவாக்கினால், சிவலோகத்தில் பெருமை பெறுவான்.

லிங்கப்ரதிஷ்டாபுண்யம் ச லிங்கஸ்தாபநமேவ ச லிங்காநாம் சைவ பேதாஶ் ச ஶ்ருதம் தவ முகாதிஹ

லிங்கத்தை நிறுவுவதால் கிடைக்கும் புண்ணியம், லிங்கத்தை நிறுவும் முறையும், லிங்கங்களின் வகைகளும், இவை அனைத்தும் இங்கு என் வாயிலாக நீ கேட்டுள்ளாய்.

ம்ரு'தாதிரத்நபர்யந்தைர் த்ரவ்யைஃ க்ரு'த்வா ஶிவாலயம் யத்பலம் லபதே மர்த்யஸ் தத்பலம் வக்துமர்ஹஸி

மண் முதலான பொருள்களிலிருந்து ரத்தினங்கள் வரை எதையாவது கொண்டு சிவாலயம் கட்டினால், மனிதன் பெறும் பலன் என்ன என்பதை நீ கூற வேண்டும்.

யஸ்ய பக்தோ ऽபி லோகே ऽஸ்மிந் புத்ரதாரக்ரு'ஹாதிபிஃ பாத்யதே ஜ்ஞாநயுக்தஶ்சேந் ந ச தஸ்ய க்ரு'ஹைஸ்து கிம்

இந்த உலகில் பக்தனாக இருப்பவர் புத்திரர், மனைவி, வீடு போன்றவற்றால் தொந்தரவு அடைந்தாலும், அவரிடம் ஞானம் இருந்தால், அந்த வீடுகள் அவருக்கு என்ன பயன் தரும்?

ததாபி பக்தாஃ பரமேஶ்வரஸ்ய க்ரு'த்வேஷ்டலோஷ்டைரபி ருத்ரலோகம் ப்ரயாந்தி திவ்யம் ஹி விமாநவர்யம் ஸுரேந்த்ரபத்மோத்பவவந்திதஸ்ய

ஆனால், பரம ஈஸ்வரரின் பக்தர்கள், வெறும் மண் கல்லாலும் வீடு கட்டினாலும், அவர்கள் இந்திரன், பிரமா போன்றோர் வணங்கும் ருத்ரனின் திவ்ய உலகத்திற்குச் சென்று, அற்புதமான மாளிகைகளில் வாழ்வார்கள்.

க்ரு'ஹம் ச தாத்ரு'க்விதமஸ்ய ஶம்போஃ ஸம்பூஜ்ய ருத்ரத்வமவாப்நுவந்தி

அப்படி ஈசனை ஆராதித்து கட்டிய வீட்டும், அந்த பக்தருக்கும், ருத்ரனின் நிலையை அடையச் செய்கிறது.

தஸ்மாத்ஸர்வப்ரயத்நேந பக்த்யா பக்தைஃ ஶிவாலயம் கர்தவ்யம் ஸர்வயத்நேந தர்மகாமார்தஸித்தயே

எனவே, பக்தர்கள் எல்லா முயற்சியுடனும், பக்தியோடு, சிவாலயம் கட்ட வேண்டும்; அது தர்மம், ஆசை, செல்வம் ஆகியவற்றை அடைய உதவும்.

கேஸரம் நாகரம் வாபி த்ராவிடம் வா ததாபரம் க்ரு'த்வா ருத்ராலயம் பக்த்யா ஶிவலோகே மஹீயதே

கேசர, நகர, திராவிடம் அல்லது வேறு எந்த வடிவத்திலும், யார் பக்தியோடு ருத்ரனுக்காக ஆலயம் கட்டுகிறார்களோ, அவர்கள் சிவலோகத்தில் பெருமை பெறுவார்கள்.

கைலாஸாக்யம் ச யஃ குர்யாத் ப்ராஸாதம் பரமேஷ்டிநஃ கைலாஸஶிகராகாரைர் விமாநைர் மோததே ஸுகீ

யார் பரமேஷ்வரனுக்காக 'கைலாசம்' எனும் ஆலயத்தை, கைலாச மலை உச்சி போல் மாளிகைகளுடன் கட்டுகிறார்களோ, அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்வார்கள்.

மந்தரம் வா ப்ரகுர்வீத ஶிவாய விதிபூர்வகம் பக்த்யா வித்தாநுஸாரேண உத்தமாதமமத்யமம்

அல்லது, யார் விதிப்படி, பக்தியோடு, தங்களால் முடிந்த அளவு சிறந்ததாகவோ, சாதாரணமாகவோ, குறைவாகவோ, மந்தரமலை போல் ஆலயம் சிவனுக்காக கட்டுகிறார்களோ,

மந்தராத்ரிப்ரதீகாஶைர் விமாநைர்விஶ்வதோமுகைஃ அப்ஸரோகணஸம்கீர்ணைர் தேவதாநவதுர்லபைஃ

மந்தரமலை போல் நான்கு திசைகளும் நோக்கிய மாளிகைகளில், அப்சரைகள் நிறைந்திருக்கும்; அத்தகைய இடம் தேவர்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் எட்டாதது.

கத்வா ஶிவபுரம் ரம்யம் புக்த்வா போகாந் யதேப்ஸிதாந் ஜ்ஞாநயோகம் ஸமாஸாத்ய காணபத்யம் லபேந்நரஃ

அவர் சிவபுரம் எனும் அழகான நகரை அடைந்து, விரும்பிய இன்பங்களை அனுபவித்து, ஞானமும் யோகமும் பெற்று, கணபதி நிலையை அடைவார்.

யஃ குர்யாந்மேருநாமாநம் ப்ராஸாதம் பரமேஷ்டிநஃ ஸ யத்பலமவாப்நோதி ந தத் ஸர்வைர் மஹாமகைஃ

யார் பரமேஷ்வரனுக்காக 'மேரு' எனும் ஆலயத்தை கட்டுகிறார்களோ, அவர்கள் எல்லா பெரிய யாகங்களாலும் கிடைக்காத பலனை அடைவார்கள்.

ஸர்வயஜ்ஞதபோதாநதீர்தவேதேஷு யத்பலம் தத்பலம் ஸகலம் லப்த்வா ஶிவவந்மோததே சிரம்

எல்லா யாகங்கள், தவங்கள், தானங்கள், தீர்த்தயாத்திரை, வேதங்கள் ஆகியவற்றால் கிடைக்கும் பலனை முழுமையாகப் பெற்று, சிவனின் வனத்தில் நீண்ட நாட்கள் மகிழ்வார்.

நிஷதம் நாம யஃ குர்யாத் ப்ராஸாதம் பக்திதஃ ஸுதீஃ ஶிவலோகமநுப்ராப்ய ஶிவவந்மோததே சிரம்

யார் பக்தியோடு, நிஷதம் எனும் ஆலயத்தை கட்டுகிறார்களோ, அந்த அறிவாளி சிவலோகத்தை அடைந்து, சிவனின் வனத்தில் நீண்ட நாட்கள் மகிழ்வார்.

குர்யாத்வா யஃ ஶுபம் விப்ரா ஹிமஶைலமநுத்தமம் ஹிமஶைலோபமைர் யாநைர் கத்வா ஶிவபுரம் ஶுபம்

அல்லது, யார் மிகச் சிறந்த 'ஹிமசைலம்' எனும் ஆலயத்தை கட்டுகிறார்களோ, பனிமலை போல் வாகனங்களில் ஏறி, சிவபுரம் எனும் புண்ணிய நகரை அடைவார்கள்.

ஜ்ஞாநயோகம் ஸமாஸாத்ய காணபத்யமவாப்நுயாத் நீலாத்ரிஶிகராக்யம் வா ப்ராஸாதம் யஃ ஸுஶோபநம்

ஞானமும் யோகமும் பெற்று, கணபதி நிலையை அடைவார்; அல்லது, யார் 'நீலாத்ரிசிகரம்' எனும் அழகிய ஆலயத்தை கட்டுகிறார்களோ,

க்ரு'த்வா வித்தாநுஸாரேண பக்த்யா ருத்ராய ஶம்பவே யத்பலம் லபதே மர்த்யஸ் தத்பலம் ப்ரவதாம்யஹம்

தனது திறமையின்படி, பக்தியோடு, ருத்ரனுக்காக, சும்புவுக்காக ஆலயம் கட்டும் மனிதன் பெறும் பலனை நான் கூறுகிறேன்.

ஹிமஶைலே க்ரு'தே பக்த்யா யத்பலம் ப்ராக் தவோதிதம் தத்பலம் ஸகலம் லப்த்வா ஸர்வதேவநமஸ்க்ரு'தஃ

பக்தியோடு ஹிமசைலம் கட்டுவதால் கிடைக்கும் பலனை முன்பே கூறினேன்; அந்த முழு பலனைப் பெற்று, அவர் எல்லா தேவர்களாலும் மதிக்கப்படுவார்.