லிங்கபுராணம்

ஸகலம் முநயஃ கேசித் ஸதா ஸம்ஸாரவர்திநஃ ஏவமப்யர்சயந்த்யேவ ஸதாராஃ ஸஸுதா நராஃ

சில முனிவர்கள், எப்போதும் உலக வாழ்க்கையில் இருப்பவர்கள், குணமுள்ள ரூபத்தை மட்டும் வழிபடுகிறார்கள்; அதுபோல, மனைவியும் மகனும் உள்ள மனிதர்கள் தொடர்ந்து வழிபடுகிறார்கள்.

யதா ஶிவஸ் ததா தேவீ யதா தேவீ ததா ஶிவஃ தஸ்மாதபேதபுத்த்யைவ ஸப்தவிம்ஶத்ப்ரபேததஃ

எப்படி சிவன் இருக்கிறாரோ, அதேபோல் தேவி இருக்கிறார்; எப்படி தேவி இருக்கிறாளோ, அதேபோல் சிவன் இருக்கிறார். ஆகையால் இருவரும் வேறுபாடில்லாமல் ஒன்றாகவே எண்ண வேண்டும்; அதிலிருந்து இருபத்தேழு வகை வேறுபாடுகள் தோன்றுகின்றன.

யஜந்தி தேஹே பாஹ்யே ச சதுஷ்கோணே ஷடஸ்ரகே தஶாரே த்வாதஶாரே ச ஷோடஶாரே த்ரிரஸ்ரகே

அவர்கள் உடலிலும் வெளிப்புறத்திலும் நான்கு மூலைகளுடன், ஆறு முனைகளுடன், பத்து அச்சுகளுடன், பன்னிரண்டு அச்சுகளுடன், பதினாறு அச்சுகளுடன், மூன்று மூலைகளுடன் உள்ள வடிவங்களில் வழிபடுகிறார்கள்.

ஸ ஸ்வேச்சயா ஶிவஃ ஸாக்ஷாத் தேவ்யா ஸார்தம் ஸ்திதஃ ப்ரபுஃ ஸம்தாரணார்தம் ச ஶிவஃ ஸதஸத்வ்யக்திவர்ஜிதஃ

தன் விருப்பப்படி சிவபெருமான் தேவியுடன் சேர்ந்து இருக்கிறார்; எல்லா உயிர்களையும் கடக்கச் செய்வதற்காக, சிவன் இருப்பும் இல்லாததும் ஆகிய எல்லாவற்றையும் கடந்தவராக இருக்கிறார்.

தமேகமாஹுர்த்விகுணம் ச கேசித் கேசித்தமாஹுஸ்த்ரிகுணாத்மகம் ச ஊசுஸ் ததா தம் ச ஶிவம் ததாந்யே ஸம்ஸாரிணம் வேதவிதோ வதந்தி

சிலர் அவரை ஒரே ஒருவன் என்று சொல்கிறார்கள்; சிலர் இரட்டை இயல்புடையவர் என்று கூறுகிறார்கள்; மற்றவர்கள் மூன்று இயல்புகளுடன் இருப்பவர் என்று சொல்கிறார்கள்; வேதங்களை அறிந்தவர்கள் சிவன் தான் பிறவி எடுக்கும் ஆன்மா என்றும் கூறுகிறார்கள்.

பக்த்யா ச யோகேந ஶுபேந யுக்தா விப்ராஃ ஸதா தர்மரதா விஶிஷ்டாஃ யஜந்தி யோகேஶம் அஶேஷமூர்திம் ஷடஸ்ரமத்யே பகவந்தமேவ

தூய பக்தியுடனும் யோகத்துடனும் எப்போதும் தர்மத்தில் நிலைத்திருக்கும் சிறந்த பிராமணர்கள், எல்லா வடிவங்களையும் கொண்ட யோகநாதனை, ஆறு முனை வடிவத்தின் நடுவில் வழிபடுகின்றார்கள்.

யே தத்ர பஶ்யந்தி ஶிவம் த்ரிரஸ்ரே த்ரிதத்த்வமத்யே த்ரிகுணம் த்ரியக்ஷம் தே யாந்தி சைநம் ந ச யோகிநோ ऽந்யே தயா ச தேவ்யா புருஷம் புராணம்

அங்கே மூன்று மூலை வடிவத்தில், மூன்று தத்துவங்களின் நடுவில், மூன்று இயல்புகளுடன், மூன்று கண்களுடன் சிவனை காண்பவர்கள் அவரை அடைகிறார்கள்; மற்ற யோகிகள் அடையமாட்டார்கள். அந்த தேவி மூலமாக அந்த முதுமை பெற்ற புருஷனை அடையலாம்.

அதஃ பரம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ஸ்வேச்சாவிக்ரஹஸம்பவம் ப்ரதிஷ்டாயாஃ பலம் ஸர்வம் ஸர்வலோகஹிதாய வை

இப்போது, தன் விருப்பத்தால் உருவான பிரதிஷ்டையின் முழு பலனை, எல்லா உலகங்களுக்கும் நன்மை தரும் வகையில் நான் விளக்குகிறேன்.

ஸ்கந்தோமாஸஹிதம் தேவம் ஆஸீநம் பரமாஸநே க்ரு'த்வா பக்த்யா ப்ரதிஷ்டாப்ய ஸர்வாந்காமாநவாப்நுயாத்

ஸ்கந்தனுடன் கூடிய தேவனை உயர்ந்த ஆசனத்தில் அமர வைத்து, பக்தியுடன் பிரதிஷ்டை செய்தால், எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும்.

ஸ்கந்தோமாஸஹிதம் தேவம் ஸம்பூஜ்ய விதிநா ஸக்ரு'த் யத்பலம் லபதே மர்த்யஸ் தத்வதாமி யதாஶ்ருதம்

ஸ்கந்தனுடன் கூடிய தேவனை முறையுடன் ஒருமுறை கூட வழிபட்டால், அந்த மனிதன் பெறும் பலனை நான் கேட்டபடியே சொல்கிறேன்.

ஸூர்யகோடிப்ரதிகாஶைர் விமாநைஃ ஸார்வகாமிகைஃ ருத்ரகந்யாஸமாகீர்ணைர் கேயநாட்யஸமந்விதைஃ

பத்து கோடி சூரியர்கள் போல பிரகாசிக்கும் விமானங்களில், எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும் வகையில், ருத்ரனுடைய மகள்கள் நிறைந்தும், பாடலும் நடனமும் உடனும்,

ஶிவவத்க்ரீடதே யோகீ யாவதாபூதஸம்ப்லவம் தத்ர புக்த்வா மஹாபோகாந் விமாநைஃ ஸார்வகாமிகைஃ

யோகி சிவனைப் போல படுக்கையாடி, படைப்பு அழியும் வரை அங்கே எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும் விமானங்களில் பெரிய ஆனந்தங்களை அனுபவிக்கிறார்.

ஔமம் கௌமாரமைஶாநம் வைஷ்ணவம் ப்ராஹ்மமேவ ச ப்ராஜாபத்யம் மஹாதேஜா ஜநலோகம் மஹஸ் ததா

அவான் ஓம், குமாரன், ஈசானன், மாயோன், பிரம்மா, ப்ரஜாபதி ஆகிய பெரிய ஒளியுள்ள உலகங்களையும், ஜனலோகம், மகஸ் ஆகிய இடங்களையும் அடைகிறான்.

ஐந்த்ரம் ஆஸாத்ய சைந்த்ரத்வம் க்ரு'த்வா வர்ஷாயுதம் புநஃ புக்த்வா சைவ புவர்லோகே போகாந் திவ்யாந் ஸுஶோபநாந்

இந்திரன் உலகை அடைந்து, பத்து ஆயிரம் ஆண்டுகள் இந்திரனாக இருந்து, புவர் உலகில் தெய்வீகமான அழகான ஆனந்தங்களை அனுபவிக்கிறான்.

மேருமாஸாத்ய தேவாநாம் பவநேஷு ப்ரமோததே ஏகபாதம் சதுர்பாஹும் த்ரிநேத்ரம் ஶூலஸம்யுதம்

மேருவை அடைந்து, தேவர்களுடைய வீடுகளில் மகிழ்ச்சி அடைகிறான்; ஒரு காலை, நான்கு கரங்களை, மூன்று கண்களை, சூலம் ஏந்தியவனாக இருக்கிறான்.

ஸ்ரு'ஷ்ட்வா ஸ்திதம் ஹரிம் வாமே தக்ஷிணே சதுராநநம் அஷ்டாவிம்ஶதிருத்ராணாம் கோடிஃ ஸர்வாங்கஸுப்ரபம்

இடப்புறத்தில் ஹரியை, வலப்புறத்தில் நான்முகனை, இருபத்தி எட்டு கோடி ருத்ரர்களை எல்லா அங்கங்களும் பிரகாசமாக உருவாக்குகிறான்.

பஞ்சவிம்ஶதிகம் ஸாக்ஷாத் புருஷம் ஹ்ரு'தயாத்ததா ப்ரக்ரு'திம் வாமதஶ்சைவ புத்திம் வை புத்திதேஶதஃ

இருபத்தைந்து கூறுகளுடன் கூடிய புருஷன் நேராக இதயத்திலிருந்து தோன்றுகிறார்; இடப்புறத்தில் ப்ரகிருதி, புத்தி புத்தி இருப்பிடத்தில் இருக்கிறது.

அஹங்காரமஹங்காராத் தந்மாத்ராணி து தத்ர வை இந்த்ரியாணீந்த்ரியாதேவ லீலயா பரமேஶ்வரம்

அகங்காரத்திலிருந்து அகங்காரம் தோன்றுகிறது; அதிலிருந்து தன்மாத்திரைகள், இந்திரியங்களிலிருந்து இந்திரியப் பொருட்கள்; இவை அனைத்தும் பரமேசுவரனுடைய விளையாட்டு.

ப்ரு'திவீம் பாதமூலாத்து குஹ்யதேஶாஜ்ஜலம் ததா நாபிதேஶாத் ததா வஹ்நிம் ஹ்ரு'தயாத்பாஸ்கரம் ததா

காலடித் தளத்திலிருந்து பூமி, இரகசிய இடத்திலிருந்து நீர், நாபியில் இருந்து அக்னி, இதயத்திலிருந்து சூரியன் தோன்றுகிறது.

கண்டாத்ஸோமம் ததாத்மாநம் ப்ரூமத்யாந்மஸ்தகாத்திவம் ஸ்ரு'ஷ்டைவம் ஸம்ஸ்திதம் ஸாக்ஷாஜ் ஜகத்ஸர்வம் சராசரம்

கழுத்திலிருந்து சோமம், புருவமத்தியிலிருந்து ஆத்மா, மொட்டையிலிருந்து வானம் உருவானது போல, இப்படிப் படைக்கப்பட்ட இந்த உலகம் முழுவதும்—நடமாடுவதும் நிலைத்திருப்பதும்—தெளிவாக நிற்கிறது.

ஸர்வஜ்ஞம் ஸர்வகம் தேவம் க்ரு'த்வா வித்யாவிதாநதஃ ப்ரதிஷ்டாப்ய யதாந்யாயம் ஶிவஸாயுஜ்யமாப்நுயாத்

அறிவும், எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்துள்ள தேவனை, விதிப்படி அறிவும் வழிபாடும் செய்து நிலைநிறுத்தினால், சிவனுடன் ஒன்றாகும் நிலையை அடையலாம்.

த்ரிபாதம் ஸப்தஹஸ்தம் ச சதுஃஶ்ரு'ங்கம் த்விஶீர்ஷகம் க்ரு'த்வா யஜ்ஞேஶமீஶாநம் விஷ்ணுலோகே மஹீயதே

மூன்று கால்களும், ஏழு கைகளும், நான்கு கொம்புகளும், இரண்டு தலைகளும் உடைய யஜ்ஞநாதனை உருவாக்கி, விஷ்ணுவின் உலகில் அவன் பெருமை பெறுகிறான்.

தத்ர புக்த்வா மஹாபோகாந் கல்பலக்ஷம் ஸுகீ நரஃ க்ரமாதாகத்ய லோகே ऽஸ்மிந் ஸர்வயஜ்ஞாந்தகோ பவேத்

அங்கு நூறு ஆயிரம் யுகங்கள் பெரும் இன்பங்களை அனுபவித்து, ஆனந்தமாக இருந்த மனிதன், பிறகு இந்த உலகிற்கு திரும்பி, எல்லா யாகங்களின் முடிவாகிறான்.

வ்ரு'ஷாரூடம் து யஃ குர்யாத் ஸோமம் ஸோமார்தபூஷணம் ஹயமேதாயுதம் க்ரு'த்வா யத்புண்யம் தத் அவாப்ய ஸஃ

நந்தி மீது ஏறி, சோமனை அரைச்சந்திரமாக அலங்கரித்தவரை நிறுவும் ஒருவன், பத்து ஆயிரம் அசுவமேத யாகம் செய்த பலனை பெறுவான்.

காஞ்சநேந விமாநேந கிங்கிணீஜாலமாலிநா கத்வா ஶிவபுரம் திவ்யம் தத்ரைவ ஸ விமுச்யதே

பொன்னால் ஆன விமானத்தில், மணிக்கொத்துகள் தொங்கும் அலங்காரத்துடன் சென்று, சிவபுரம் என்ற தெய்வீக நகரை அடைந்து, அங்கேயே விடுதலை பெறுவான்.

நந்திநா ஸஹிதம் தேவம் ஸாம்பம் ஸர்வகணைர்வ்ரு'தம் க்ரு'த்வா யத்பலமாப்நோதி வக்ஷ்யே தத்வை யதாஶ்ருதம்

நந்தியுடன், அம்பாளுடன், எல்லா கணங்களும் சூழ்ந்த தேவனை நிறுவி பெறும் பலனை, நான் கேட்டபடியே இப்போது சொல்கிறேன்.

ஸூர்யமண்டலஸம்காஶைர் விமாநைர் வ்ரு'ஷஸம்யுதைஃ அப்ஸரோகணஸம்கீர்ணைர் தேவதாநவதுர்லபைஃ

சூரிய மண்டலத்துக்கு ஒப்பான ஒளிவீசும் விமானங்களில், நந்தி பந்தியுடன், அப்சரைகள் கூட்டமாக நிறைந்த, தேவரும் அசுரரும் பெற முடியாத விமானங்களில்,

ந்ரு'த்யத்பிர் அப்ஸரஃஸம்கைஃ ஸர்வதஃ ஸர்வஶோபிதைஃ கத்வா ஶிவபுரம் திவ்யம் காணபத்யமவாப்நுயாத்

அப்சரைகள் குழுக்கள் எல்லா பக்கமும் நடனமாடி, எல்லா வகையிலும் அழகுற, சிவபுரம் என்ற தெய்வீக நகரை அடைந்து, கணபதி நிலையை அடைவான்.

ந்ரு'த்யந்தம் தேவதேவேஶம் ஶைலஜாஸஹிதம் ப்ரபும் ஸஹஸ்ரபாஹும் ஸர்வஜ்ஞம் சதுர்பாஹும் அதாபி வா

தேவர்களின் தேவனாகிய இறைவனை, மலையம்மையுடன் கூடி, ஆயிரம் கரங்களோடு, அனைத்தையும் அறிந்தவனாக, அல்லது நான்கு கரங்களோடும், நடனமாடும்姿ையை காண்கிறான்.