லிங்கபுராணம்

விஶ்வேதேவாஸ் ததா ரௌப்யம் வஸவஃ காந்திகம் ஶுபம் ஆரகூடமயம் வாயுர் அஶ்விநௌ பார்திவம் ஸதா

விச்வேதேவர்கள் வெள்ளி லிங்கத்தை, வசுக்கள் பிரகாசமான அழகான ஒன்றை, வாயு ஆரக்கூடம் கொண்டு செய்யப்பட்டதை, அசுவினிகள் எப்போதும் மண்ணால் செய்யப்பட்டதை வழிபடுகிறார்கள்.

ஸ்பாடிகம் வருணோ ராஜா ஆதித்யாஸ்தாம்ரநிர்மிதம் மௌக்திகம் ஸோமராட் தீமாம்ஸ் ததா லிங்கமநுத்தமம்

வருணன் மன்னன் ஸ்படிக லிங்கத்தை, ஆதித்யர்கள் தாமிரம் கொண்டு செய்யப்பட்டதை, புத்திசாலியான சோமன் முத்து கொண்டு செய்யப்பட்ட சிறந்த லிங்கத்தை வழிபடுகிறார்.

அநந்தாத்யா மஹாநாகாஃ ப்ரவாலகமயம் ஶுபம் தைத்யா ஹ்யயோமயம் லிங்கம் ராக்ஷஸாஶ் ச மஹாத்மநஃ

அனந்தன் முதலான பெரிய நாகர்கள் அழகான பவளம் கொண்டு செய்யப்பட்டதை, தய்த்யர்கள் இரும்பு லிங்கத்தை, மகான்மா ராட்சதர்கள்,

த்ரைலோஹிகம் குஹ்யகாஶ் ச ஸர்வலோஹமயம் கணாஃ சாமுண்டா ஸைகதம் ஸாக்ஷாந் மாதரஶ் ச த்விஜோத்தமாஃ

குஹ்யகர்கள் மூன்று உலோகங்களால் செய்யப்பட்டதை, கணர்கள் எல்லா உலோகங்களாலும் செய்யப்பட்டதை, சாமுண்டா மணல் லிங்கத்தை, மாதர்கள்,

தாருஜம் நைர்ரு'திர் பக்த்யா யமோ மாரகதம் ஶுபம் நீலாத்யாஶ் ச ததா ருத்ராஃ ஶுத்தம் பஸ்மமயம் ஶுபம்

நைருதி மரம் கொண்டு செய்யப்பட்டதை பக்தியுடன் வழிபடுகிறார்; யமன் அழகான மரகத லிங்கத்தை, நீலன் முதலான ருத்ரர்கள் தூய பசும்பொடி கொண்டு செய்யப்பட்ட அழகான லிங்கத்தை வழிபடுகிறார்கள்.

லக்ஷ்மீவ்ரு'க்ஷமயம் லக்ஷ்மீர் குஹோ வை கோமயாத்மகம் முநயோ முநிஶார்தூலாஃ குஶாக்ரமயம் உத்தமம்

லக்ஷ்மி லக்ஷ்மி மரம் கொண்டு செய்யப்பட்டதை, குகன் பசுவின் எருவை, முனிவர்கள், முனிவர்களில் சிறந்தவரே, குசம் புல் கொண்டு செய்யப்பட்ட சிறந்ததை வழிபடுகிறார்கள்.

வாமாத்யாஃ புஷ்பலிங்கம் து கந்தலிங்கம் மநோந்மநீ ஸரஸ்வதீ ச ரத்நேந க்ரு'தம் ருத்ரஸ்ய வாக்பவா

வாமா முதலான தேவிகள் பூ கொண்டு செய்யப்பட்ட லிங்கத்தை, மனோன்மணி வாசனை கொண்ட லிங்கத்தை, சரஸ்வதி ருத்ரனுக்காக ரத்தினம் கொண்டு செய்யப்பட்ட லிங்கத்தை, வாக்கின் தலைவரே, வழிபடுகிறார்கள்.

துர்கா ஹைமம் மஹாதேவம் ஸவேதிகமநுத்தமம் உக்ரா பிஷ்டமயம் ஸர்வே மந்த்ரா ஹ்யாஜ்யமயம் ஶுபம்

துர்க்கை பொன்னால் ஆன மகாதேவனும், அதனுடன் கூடிய வேதிகையும், பயங்கரமாக மாவால் செய்யப்பட்டதும், எல்லா மந்திரங்களும், நெய்யால் ஆன பவித்ரமான நைவேத்தியமும் அங்கு இருந்தன.

வேதாஃ ஸர்வே ததிமயம் பிஶாசாஃ ஸீஸநிர்மிதம் லேபிரே ச யதாயோக்யம் ப்ரஸாதாத்ப்ரஹ்மணஃ பதம்

அனைத்து வேதங்களும் தயிரால் ஆனவை; பிசாசுகள் எல்லாம் ஈயத்தால் உருவானவை; அவரவர் தகுதியின்படி பிரம்மாவின் அருளால் தக்க இடத்தை பெற்றார்கள்.

பஹுநாத்ர கிமுக்தேந சராசரமிதம் ஜகத் ஶிவலிங்கம் ஸமப்யர்ச்ய ஸ்திதமத்ர ந ஸம்ஶயஃ

இங்கு அதிகமாக என்ன சொல்ல வேண்டும்? இவ்வுலகில் உயிருள்ளதும், உயிரில்லாததும் எல்லாம் சிவலிங்கத்தை வழிபட்டு இங்கே நிலைபெற்றுள்ளன; இதில் சந்தேகம் இல்லை.

ஷட்விதம் லிங்கமித்யாஹுர் த்ரவ்யாணாம் ச ப்ரபேததஃ தேஷாம் பேதாஶ்சதுர்யுக்தசத்வாரிம்ஶதிதி ஸ்ம்ரு'தாஃ

லிங்கம் ஆறு வகை என்கிறார்கள்; அவை பொருளின் வேறுபாட்டால் பிரிக்கப்படுகின்றன; அவற்றின் பிரிவுகள் நாற்பத்து நான்கு என நான்கு முறையில் கூறப்பட்டுள்ளன.

ஶைலஜம் ப்ரதமம் ப்ரோக்தம் தத்தி ஸாக்ஷாச்சதுர்விதம் த்விதீயம் ரத்நஜம் தச்ச ஸப்ததா முநிஸத்தமாஃ

முதலாவது கல் மூலம் உருவானது என்று கூறப்படுகிறது; அது நான்கு வகை நேரடியாக உள்ளது. இரண்டாவது ரத்தினம் மூலம் ஆனது; அது ஏழு வகை என முனிவர்கள் சொல்கிறார்கள்.

த்ரு'தீயம் தாதுஜம் லிங்கம் அஷ்டதா பரமேஷ்டிநஃ துரீயம் தாருஜம் லிங்கம் தத்து ஷோடஶதோச்யதே

மூன்றாவது தாது மூலம் ஆன லிங்கம், அது எட்டாக பிரிக்கப்படுகிறது; நான்காவது மரம் மூலம் ஆனது, அது பதினாறு வகை எனப்படுகிறது.

ம்ரு'ந்மயம் பஞ்சமம் லிங்கம் த்விதா பிந்நம் த்விஜோத்தமாஃ ஷஷ்டம் து க்ஷணிகம் லிங்கம் ஸப்ததா பரிகீர்திதம்

ஐந்தாவது மண் மூலம் ஆன லிங்கம், அது இரண்டு வகை பிரிக்கப்படுகிறது, சிறந்த பிராமணர்களே; ஆறாவது தற்காலிகமான லிங்கம், அது ஏழு வகை என்று புகழப்படுகிறது.

ஶ்ரீப்ரதம் ரத்நஜம் லிங்கம் ஶைலஜம் ஸர்வஸித்திதம் தாதுஜம் தநதம் ஸாக்ஷாத் தாருஜம் போகஸித்திதம்

ரத்தினம் மூலம் ஆன லிங்கம் செல்வம் தரும்; கல் மூலம் ஆனது எல்லா Siddhigalையும் தரும்; தாது மூலம் ஆனது நேரடியாக பொருள் தரும்; மரம் மூலம் ஆனது அனுபவ சுகம் பெற உதவும்.

ம்ரு'ந்மயம் சைவ விப்ரேந்த்ராஃ ஸர்வஸித்திகரம் ஶுபம் ஶைலஜம் சோத்தமம் ப்ரோக்தம் மத்யமம் சைவ தாதுஜம்

மண் மூலம் ஆன லிங்கமும், சிறந்த பிராமணர்களே, எல்லா Siddhigalையும் தரும் புனிதமானது; கல் மூலம் ஆனது சிறந்தது என்று கூறப்படுகிறது; தாது மூலம் ஆனது நடுத்தரமானது என மதிக்கப்படுகிறது.

பஹுதா லிங்கபேதாஶ் ச நவ சைவ ஸமாஸதஃ மூலே ப்ரஹ்மா ததா மத்யே விஷ்ணுஸ்த்ரிபுவநேஶ்வரஃ

பலவகை லிங்கங்கள் உள்ளன; சுருக்கமாக ஒன்பது வகை; அடியில் பிரம்மா, நடுவில் மூன்று உலகுகளுக்கும் அதிபதி விஷ்ணு உள்ளார்.

ருத்ரோபரி மஹாதேவஃ ப்ரணவாக்யஃ ஸதாஶிவஃ லிங்கவேதீ மஹாதேவீ த்ரிகுணா த்ரிமயாம்பிகா

மேல் பகுதியில் ருத்ரன், மகாதேவன், பிரணவம் என அழைக்கப்படும் சதாசிவன்; லிங்க வேதிகை மகாதேவி, மூன்று குணங்களுடன் கூடிய திரிமயாம்பிகை.

தயா ச பூஜயேத்யஸ்து தேவீ தேவஶ் ச பூஜிதௌ ஶைலஜம் ரத்நஜம் வாபி தாதுஜம் வாபி தாருஜம்

அவளுடன் யார் பூஜை செய்கிறாரோ, தேவியும் தேவனும் இருவரும் பூஜிக்கப்படுகிறார்கள்; அது கல், ரத்தினம், தாது அல்லது மரம் மூலம் ஆனதாக இருந்தாலும்.

ம்ரு'ந்மயம் க்ஷணிகம் வாபி பக்த்யா ஸ்தாப்ய பலம் ஶுபம் ஸுரேந்த்ராம்போஜகர்பாக்நியமாம்புபதநேஶ்வரைஃ

மண் அல்லது தற்காலிகமானதாக இருந்தாலும், பக்தியுடன் நிறுவினால், அந்த புனிதமான பலனை தேவர்கள், தாமரை, அக்கினி, நீர், செல்வத்தின் அதிபதிகள் பெறுவார்கள்.

ஸித்தவித்யாதராஹீந்த்ரைர் யக்ஷதாநவகிந்நரைஃ ஸ்தூயமாநஃ ஸுபுண்யாத்மா தேவதுந்துபிநிஃஸ்வநைஃ

சித்தர்கள், வித்யாதரர்கள், பாம்பின் அரசர்கள், யட்சர்கள், அசுரர்கள், கின்னரர்கள் ஆகியோரால் புகழப்பட்டு, புண்ணியமிக்க ஆன்மா, தெய்வீக மத்தள ஒலியுடன் இருக்கிறார்.

பூர்பூவஃஸ்வர்மஹர்லோகாந் க்ரமாத் வை ஜநதஃ பரம் தபஃ ஸத்யம் பராக்ரம்ய பாஸயந் ஸ்வேந தேஜஸா

பூ, புவ, ஸ்வர், மகர் போன்ற உலகங்களை முறையே தன் ஒளியால் பிரகாசமாக்கி, உயர்ந்த தவமும் சத்தியத்தையும் தாண்டி விளங்குகிறார்.

லிங்கஸ்தாபநஸந்மார்கநிஹிதஸ்வாயதாஸிநா ஆஶு ப்ரஹ்மாண்டமுத்பித்ய நிர்கச்சந்நிர்விஶங்கயா

லிங்க நிறுவும் நல்ல வழியில் தன்னை வைத்து, தன் நீண்ட வாளால் விரைவாக பிரம்மாண்டத்தை உடைத்து, தயக்கமின்றி வெளியே வருகிறார்.

ஶைலஜம் ரத்நஜம் வாபி தாதுஜம் வாபி தாருஜம் ம்ரு'ந்மயம் க்ஷணிகம் த்யக்த்வா ஸ்தாபயேத்ஸகலம் வபுஃ

கல், ரத்தினம், தாது, மரம், மண், தற்காலிகம் ஆகிய லிங்கங்களை விட்டு, முழு ரூபத்தையும் நிறுவ வேண்டும்.

விதிநா சைவ க்ரு'த்வா து ஸ்கந்தோமாஸஹிதம் ஶுபம் குந்தகோக்ஷீரஸம்காஶம் லிங்கம் யஃ ஸ்தாபயேந்நரஃ

விதிமுறையுடன் ஸ்கந்த மாதத்துடன் சேர்த்து, மல்லிகை மற்றும் பசுமாட்டின் பாலை போல் வெண்மையாக ஜொலிக்கும் லிங்கத்தை யார் நிறுவுகிறாரோ, அவர் புனிதமானவர்.

ந்ரு'ணாம் தநும் ஸமாஸ்தாய ஸ்திதோ ருத்ரோ ந ஸம்ஶயஃ தர்ஶநாத்ஸ்பர்ஶநாத்தஸ்ய லபந்தே நிர்வ்ரு'திம் நராஃ

மனித உருவை எடுத்துக் கொண்டு, சந்தேகம் இல்லாமல் ருத்ரன் இங்கு இருக்கிறார்; அவரை பார்த்தும், தொடந்தும், மக்கள் ஆனந்தம் அடைகிறார்கள்.

தஸ்ய புண்யம் மயா வக்தும் ஸம்யக்யுகஶதைரபி ஶக்யதே நைவ விப்ரேந்த்ராஸ் தஸ்மாத் வை ஸ்தாபயேத் ததா

அவருடைய புண்ணியம் பற்றி நான் நூறு யுகங்கள் பேசினாலும் முழுமையாக விவரிக்க முடியாது, பிரம்ஹணர்களே; அதனால், அவ்வாறு அவரை நிறுவ வேண்டும்.

ஸர்வேஷாமேவ மர்த்யாநாம் விபோர்திவ்யம் வபுஃ ஶுபம் ஸகலம் பாவநாயோக்யம் யோகிநாமேவ நிஷ்கலம்

எல்லா மனிதர்களுக்கும் இறைவனின் தெய்வீகமான, நல்ல உருவம் தியானத்திற்கு ஏற்றது; ஆனால் யோகிகளுக்கே அது உருவமில்லாததாகும்.

நிஷ்கலோ நிர்மலோ நித்யஃ ஸகலத்வம் கதம் கதஃ வக்துமர்ஹஸி சாஸ்மாகம் யதா பூர்வம் யதா ஶ்ருதம்

அவர் உருவமில்லாதவர், தூயவர், என்றும் நிலைத்தவர்; அவர் எப்படி உருவம் கொண்டார் என்பதை, முன்பு கேட்டதுபோல், எங்களுக்கு சொல்ல வேண்டும்.