லிங்கபுராணம்

திஶஃ பாதா ரதஸ்யாஸ்ய ததா சோபதிஶஶ் ச ஹ புஷ்கராத்யாஃ பதாகாஶ் ச ஸௌவர்ணா ரத்நபூஷிதாஃ

திசைகள் இந்த ரதத்தின் சக்கரங்கள்; இடைத் திசைகளும் அதுபோல்; தாமரை முதலிய பொன்னால் செய்யப்பட்ட, ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கொடிகள் அதன் கொடிகள்.

ஸமுத்ராஸ்தஸ்ய சத்வாரோ ரதகம்பலிகாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ கங்காத்யாஃ ஸரிதஃ ஶ்ரேஷ்டாஃ ஸர்வாபரணபூஷிதாஃ

நான்கு சமுத்திரங்கள் அதன் ரதக் கட்டுகளாகும்; கங்கை முதலிய சிறந்த நதிகள் அனைத்தும் பலவகை அலங்காரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன.

சாமராஸக்தஹஸ்தாக்ராஃ ஸர்வாஃ ஸ்த்ரீரூபஶோபிதாஃ தத்ரதத்ர க்ரு'தஸ்தாநாஃ ஶோபயாம்சக்ரிரே ரதம்

எல்லா பெண்களும் கையில் சாமரம் பிடித்து, அழகான பெண்மைக் காட்சியில், இடம் இடமாக நின்று, அந்த ரதத்தை மேலும் அழகுபடுத்தினார்கள்.

ஆவஹாத்யாஸ் ததா ஸப்த ஸோபாநம் ஹைமமுத்தமம் ஸாரதிர்பகவாந்ப்ரஹ்மா தேவாபீஷுதராஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ

ஏழு சிறந்த பொன்னடி படிகள் உள்ளன; அந்த ரதத்தின் சாரதி பரமபூஜ்ய பிரம்மா; தேவர்கள் ஆயுதங்களைத் தாங்குபவர்களாகக் கூறப்படுகிறார்கள்.

ப்ரதோதோ ப்ரஹ்மணஸ்தஸ்ய ப்ரணவோ ப்ரஹ்மதைவதம் லோகாலோகாசலஸ்தஸ்ய ஸஸோபாநஃ ஸமந்ததஃ

அந்த ரதத்தின் கொடிகொம்பு பரம்பொருள்; ஓம் என்ற புனித எழுத்து பரம்பொருளின் தெய்வம்; லோகாலோக மலை அதன் சுற்றிலும் படிக்கட்டாக உள்ளது.

விஷமஶ் ச ததா பாஹ்யோ மாநஸாத்ரிஃ ஸுஶோபநஃ நாஸாஃ ஸமந்ததஸ்தஸ்ய ஸர்வ ஏவாசலாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ

மனதின் வெளியிலுள்ள சமமான அல்லாத மலை அழகாக உள்ளது; அதைச் சுற்றியுள்ள எல்லா மலைகளும் அதன் மூக்குகளாகக் கருதப்படுகின்றன.

தலாஃ கபோதாஃ காபோதாஃ ஸர்வே தலநிவாஸிநஃ மேருரேவ மஹாசத்ரம் மந்தரஃ பார்ஶ்வடிண்டிமஃ

தலா, கபோதா, காபோதா எனும் கீழ் உலகில் வாழ்பவர்கள்; மேரு பெரிய குடையாகும்; மந்தர மலை பக்கத் தாளம்.

ஶைலேந்த்ரஃ கார்முகம் சைவ ஜ்யா புஜங்காதிபஃ ஸ்வயம் காலராத்ர்யா ததைவேஹ ததேந்த்ரதநுஷா புநஃ

மலைகளின் தலைவன் வில்லாகும்; அதன் இழை பாம்புகளின் தலைவன்; கால இரவு மற்றும் இந்திரதனுசு மீண்டும் அதன் வில் இழையாகும்.

கண்டா ஸரஸ்வதீ தேவீ தநுஷஃ ஶ்ருதிரூபிணீ இஷுர்விஷ்ணுர்மஹாதேஜாஃ ஶல்யம் ஸோமஃ ஶரஸ்ய ச

மணி என்பது வேத வடிவமான சரஸ்வதி தேவி; அம்பு என்பது பிரகாசமான விஷ்ணு; அம்பின் முனை சோமன்.

காலாக்நிஸ்தச்சரஸ்யைவ ஸாக்ஷாத்தீக்ஷ்ணஃ ஸுதாருணஃ அநீகம் விஷஸம்பூதம் வாயவோ வாஜகாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ

காலத்தின் தீயே அவனது முகமாக, அது மிகவும் கொடூரமானதும் பயங்கரமானதும் ஆகும்; விஷத்திலிருந்து தோன்றிய காற்றுகள் அவனது குதிரைகளாகக் கூறப்படுகின்றன.

ஏவம் க்ரு'த்வா ரதம் திவ்யம் கார்முகம் ச ஶரம் ததா ஸாரதிம் ஜகதாம் சைவ ப்ரஹ்மாணம் ப்ரபுமீஶ்வரம்

இவ்வாறு தெய்வீகமான ரதத்தையும், வில்லையும், அம்பையும், சரதியையும், உலகங்களின் ஆண்டான பிரம்மாவையும் உருவாக்கினான்.

ஆருரோஹ ரதம் திவ்யம் ரணமண்டநத்ரு'க் பவஃ ஸர்வதேவகணைர்யுக்தம் கம்பயந்நிவ ரோதஸீ

பவன், எல்லா தேவர்களும் இணைந்துள்ள அந்த தெய்வ ரதத்தில் ஏறி, போர் அலங்காரத்துடன், விண்ணையும் மண்ணையும் நடுங்கச் செய்தான்.

ரு'ஷிபிஃ ஸ்தூயமாநஶ் ச வந்த்யமாநஶ் ச பந்திபிஃ உபந்ரு'த்தஶ்சாப்ஸரஸாம் கணைர்ந்ரு'த்யவிஶாரதைஃ

அவர் முன் முனிவர்கள் புகழ்ந்து பாட, பாராட்டுவோர் வணங்கி, ஆடலில் தேர்ந்த அப்சரஸ்கள் குழுவாக நடனமாடினர்.

ஸுஶோபமாநோ வரதஃ ஸம்ப்ரேக்ஷ்யைவ ச ஸாரதிம் தஸ்மிந்நாரோஹதி ரதம் கல்பிதம் லோகஸம்ப்ரு'தம்

வரங்களை வழங்கும் அந்த பிரபு, பிரகாசமாக ஒளிர்ந்து, சரதியை நோக்கி பார்த்து, உலக உயிர்கள் நிறைந்த அந்த ரதத்தில் ஏறினார்.

ஶிரோபிஃ பதிதா பூமீம் துரகா வேதஸம்பவாஃ அதாதஸ்தாத்ரதஸ்யாஸ்ய பகவாந் தரணீதரஃ

வேதத்திலிருந்து தோன்றிய குதிரைகள் தங்கள் தலையுடன் தரையில் விழுந்தன; பின்னர் அந்த ரதத்தின் கீழ், பூமியைத் தாங்கும் பரமபிரான் தோன்றினார்.

வ்ரு'ஷேந்த்ரரூபீ சோத்தாப்ய ஸ்தாபயாமாஸ வை க்ஷணம் க்ஷணாந்தரே வ்ரு'ஷேந்த்ரோ ऽபி ஜாநுப்யாமகமத்தராம்

காளை அரசனாக உருவெடுத்து, அவர் அந்த குதிரைகளை எழுப்பி சிறிது நேரம் நிலைநிறுத்தினார்; ஆனால் அடுத்த கணம், அந்த காளை அரசன் மீண்டும் முழங்காலில் தரையில் விழுந்தான்.

அபீஷுஹஸ்தோ பகவாந் உத்யம்ய ச ஹயாந் விபுஃ ஸ்தாபயாமாஸ தேவஸ்ய வசநாத்வை ரதம் ஶுபம்

பரமபிரான், கையில் அம்பை பிடித்து, குதிரைகளை எழுப்பி, தேவனின் வார்த்தையால் அந்த மங்களமான ரதத்தை நிலைநிறுத்தினார்.

ததோ ऽஶ்வாம்ஶ்சோதயாமாஸ மநோமாருதரம்ஹஸஃ புராண்யுத்திஶ்ய கஸ்தாநி தாநவாநாம் தரஸ்விநாம்

பின்னர் அவர், மனமும் காற்றும் போல் வேகமான குதிரைகளை, விண்ணில் வாழும் பழைய, வலிமைமிக்க தானவர்கள் நோக்கி ஓட்டினார்.

அதாஹ பகவாந் ருத்ரோ தேவாநாலோக்ய ஶங்கரஃ பஶூநாமாதிபத்யம் மே தத்தம் ஹந்மி ததோ ऽஸுராந்

அப்போது பகவான் ருத்ரன், தேவர்களை நோக்கி, 'உலக உயிர்களுக்கு நான் தலைவன் என வழங்கப்பட்டுள்ளது; ஆகவே அசுரர்களை நான் அழிப்பேன்' என்றார்.

ப்ரு'தக்பஶுத்வம் தேவாநாம் ததாந்யேஷாம் ஸுரோத்தமாஃ கல்பயித்வைவ வத்யாஸ்தே நாந்யதா நைவ ஸத்தமாஃ

தேவர்களும் மற்றவர்களும் தனித்தனியாக உயிர்கள் என நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளனர்; அவர்களை அழிப்பது தவிர வேறு வழி இல்லை, உத்தமர்களே.

இதி ஶ்ருத்வா வசஃ ஸர்வம் தேவதேவஸ்ய தீமதஃ விஷாதமகமந் ஸர்வே பஶுத்வம் ப்ரதி ஶங்கிதாஃ

அந்த ஞானி தேவாதி தேவனின் வார்த்தைகளை கேட்டதும், எல்லோரும் உயிர்களின் நிலையைப் பற்றி அஞ்சித் தளர்ந்தனர்.

தேஷாம் பாவம் ததோ ஜ்ஞாத்வா தேவஸ்தாநிதமப்ரவீத் மா வோ ऽஸ்து பஶுபாவே ऽஸ்மிந் பயம் விபுதஸத்தமாஃ

அவர்களின் மனநிலையை அறிந்த கடவுள், 'உயிர்களின் நிலை குறித்து உங்களுக்கு பயம் வேண்டாம், அறிவில் சிறந்த தேவர்களே' என்று கூறினார்.

ஶ்ரூயதாம் பஶுபாவஸ்ய விமோக்ஷஃ க்ரியதாம் ச ஸஃ யோ வை பாஶுபதம் திவ்யம் சரிஷ்யதி ஸ மோக்ஷ்யதி

'உயிர்களின் நிலையிலிருந்து விடுதலை பெறும் வழியை இப்போது கேளுங்கள்; யார் தெய்வீகமான பாசுபத விரதத்தை மேற்கொள்கிறாரோ, அவர் விடுதலை பெறுவார்.'

பஶுத்வாதிதி ஸத்யம் ச ப்ரதிஜ்ஞாதம் ஸமாஹிதாஃ யே சாப்யந்யே சரிஷ்யந்தி வ்ரதம் பாஶுபதம் மம

'உயிர்களின் நிலை உண்மையென அறிவிக்கப்பட்டது; யாரேனும் என் பாசுபத விரதத்தை மேற்கொண்டாலும்,'

மோக்ஷ்யந்தி தே ந ஸம்தேஹஃ பஶுத்வாத் ஸுரஸத்தமாஃ நைஷ்டிகம் த்வாதஶாப்தம் வா ததர்தம் வர்ஷகத்ரயம்

'அவர்கள் உயிர்களின் நிலையிலிருந்து சந்தேகமின்றி விடுதலை பெறுவார்கள், உத்தம தேவர்களே; பன்னிரண்டு ஆண்டுகள், அல்லது அதன் பாதி, அல்லது மூன்று ஆண்டுகள் முழுமையாக மேற்கொண்டாலும்.'

ஶுஶ்ரூஷாம் காரயேத்யஸ்து ஸ பஶுத்வாத்விமுச்யதே தஸ்மாத்பரமிதம் திவ்யம் சரிஷ்யத ஸுரோத்தமாஃ

'யார் சேவை செய்யச் செய்கிறாரோ, அவர் உயிர்களின் நிலையிலிருந்து விடுவிக்கப்படுவார்; ஆகவே, உத்தம தேவர்களே, இந்த உயர்ந்த தெய்வீக விரதத்தை நீங்கள் மேற்கொள்ள வேண்டும்.'

ததேதி சாப்ருவந்தேவாஃ ஶிவே லோகநமஸ்க்ரு'தே தஸ்மாத்வை பஶவஃ ஸர்வே தேவாஸுரநராஃ ப்ரபோஃ

'அப்படியே' என்று உலகம் வணங்கும் சிவபிரானிடம் தேவர்கள் சொன்னார்கள்; அதனால் எல்லா தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் எல்லாம் அந்த ஆண்டவரின் உயிர்கள் ஆகின்றனர்.

ருத்ரஃ பஶுபதிஶ்சைவ பஶுபாஶவிமோசகஃ யஃ பஶுஸ்தத்பஶுத்வம் ச வ்ரதேநாநேந ஸம்த்யஜேத்

இருத்ரன் எல்லா உயிர்களுக்கும் ஆண்டவன்; உயிர்கள் கட்டுப்பட்டிருக்கும் பாசங்களைத் தள்ளி விடுவோன். யார் உயிர் எனும் நிலையை விட்டு விட வேண்டும் என்று விரும்புகிறாரோ, இந்த விரதத்தை மேற்கொண்டு அதை விட்டு விடலாம்.

தத்க்ரு'த்வா ந ச பாபீயாந் இதி ஶாஸ்த்ரஸ்ய நிஶ்சயஃ ததோ விநாயகஃ ஸாக்ஷாத் பாலோ ऽபாலபராக்ரமஃ

அதைச் செய்து முடித்தவுடன், அவர் மேலும் பாவம் செய்யவில்லை என்று சாஸ்திரம் உறுதியாக கூறுகிறது. அதன் பிறகு, சிறுவனாக இருந்தும் வலிமை மிகுந்த விநாயகர் நேரில் தோன்றினார்.