லிங்கபுராணம்

கதாஸுர் பகவாந் ஆஸீத் ப்ரீதிஶ் சைநம் அஶிஶ்ரியத் ஸ்வாம் தநும் ஸ ததோ ப்ரஹ்மா தாமபோஹத பாஸ்வராம்

அப்பொழுது ஆண்டவரின் உயிர் விட்டு நீங்கியது; அன்பு அவரை சூழ்ந்தது. பின்னர் பிரம்மா தன் ஒளிவீசும் உருவை விட்டு நீக்கினார்.

த்விதா க்ரு'த்வா ஸ்வகம் தேஹம் அர்தேந புருஷோ ऽபவத் அர்தேந நாரீ ஸா தஸ்ய ஶதரூபா வ்யஜாயத

தன் உடலை இரண்டு பாகமாகப் பிரித்து, ஒரு பாகத்தில் ஆணாகவும், மற்றொரு பாகத்தில் பெண்ணாகவும் ஆனார்; அந்த பெண் சதரூபா எனப் பிறந்தாள்.

ப்ரக்ரு'திம் பூததாத்ரீம் தாம் காமாத்வை ஸ்ரு'ஷ்டவாந்ப்ரபுஃ ஸா திவம் ப்ரு'திவீம் சைவ மஹிம்நா வ்யாப்யதிஷ்டிதா

அவர் ஆசையால் அவளை உயிர்கள் பிறக்கும் இயற்கையாக உருவாக்கினார். அவள் தன் பெருமையால் வானத்தையும் பூமியையும் முழுவதும் நிரப்பி நிலைபெற்றாள்.

ப்ரஹ்மணஃ ஸா தநுஃ பூர்வா திவமாவ்ரு'த்ய திஷ்டதி யா த்வர்தாத்ஸ்ரு'ஜதோ நாரீ ஶதரூபா வ்யஜாயத

பிரம்மாவின் அந்த முன்னைய உருவம் வானத்தை மூடி நிற்கிறது; அவர் பெண்ணாக உருவாக்கிய பாதியில் இருந்து சதரூபா பிறந்தாள்.

ஸா தேவீ நியுதம் தப்த்வா தபஃ பரமதுஶ்சரம் பர்தாரம் தீப்தயஶஸம் புருஷம் ப்ரத்யபத்யத

அந்த தேவி எண்ணற்ற ஆண்டுகள் கடுமையான தவம் செய்து, புகழ் மிகுந்த புருஷனை கணவனாகப் பெற்றாள்.

ஸ வை ஸ்வாயம்புவஃ பூர்வம் புருஷோ மநுருச்யதே தஸ்யைவ ஸப்ததியுகம் மந்வந்தரமிஹோச்யதே

அந்த புருஷன் முன்னால் ஸ்வாயம்புவ மனு என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவருடைய எழுபது யுகங்கள் கொண்ட காலமே இங்கு மன்வந்தரம் எனப்படுகிறது.

லேபே ஸ புருஷஃ பத்நீம் ஶதரூபாம் அயோநிஜாம் தயா ஸார்தம் ஸ ரமதே தஸ்மாத்ஸா ரதிருச்யதே

அந்த புருஷன் கருவறையிலிருந்து பிறக்காத சதரூபாவை மனைவியாகப் பெற்றார். அவளுடன் இணைந்து வாழ்ந்ததால், அவளுக்கு 'ரதி' என்று பெயர் வந்தது.

ப்ரதமஃ ஸம்ப்ரயோகாத்மா கல்பாதௌ ஸமபத்யத விராஜம் அஸ்ரு'ஜத் ப்ரஹ்மா ஸோ ऽபவத் புருஷோ விராட்

அவர்களின் முதல் சேர்க்கை கல்பத்தின் தொடக்கத்தில் நிகழ்ந்தது. பிரம்மா விராட் எனும் உலகப் புருஷனை உருவாக்கினார்; அவர் விராட் ஆனார்.

ஸம்ராட் ச ஶதரூபா வை வைராஜஃ ஸ மநுஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ஸ வைராஜஃ ப்ரஜாஸர்கம் ஸஸர்ஜ புருஷோ மநுஃ

சதரூபா பேரரசியாக ஆனாள்; விராட்டிலிருந்து பிறந்த மனுவே மனு என்று அறியப்படுகிறார். அந்த விராட் மனு உயிரினங்களைப் படைத்தார்.

வைராஜாத்புருஷாத் வீராச் சதரூபா வ்யஜாயத ப்ரியவ்ரதோத்தாநபாதௌ புத்ரௌ த்வௌ லோகஸம்மதௌ

விராட் புருஷனிலிருந்து சதரூபா பிறந்தாள். அவளுக்கு பிரியவர்த்தன், உத்தானபாதன் என்ற இரண்டு மகன்கள் பிறந்தனர்; இருவரும் உலகில் புகழ்பெற்றவர்கள்.

கந்யே த்வே ச மஹாபாகே யாப்யாம் ஜாதா இமாஃ ப்ரஜாஃ தேவீ நாம ததாகூதிஃ ப்ரஸூதிஶ்சைவ தே உபே

மேலும், இரண்டு மகள்கள் பிறந்தனர்; அவற்றிலிருந்து இந்த உயிர்கள் தோன்றின. ஒருத்தி தேவஹூதி, மற்றொன்று ஆக்கூதி; இவை இருவரும் பெருமைமிக்கவர்கள்.

ஸ்வாயம்புவஃ ப்ரஸூதிம் து தக்ஷாய ப்ரததௌ ப்ரபுஃ ப்ராணோ தக்ஷ இதி ஜ்ஞேயஃ ஸம்கல்போ மநுருச்யதே

ஸ்வாயம்புவ மனு, ப்ரஸூதியை தக்ஷனுக்கு அளித்தார். தக்ஷன் 'பிராணன்' என்று அறியப்பட வேண்டும்; மனுவை 'சங்கல்பம்' என்றும் அழைக்கின்றனர்.

ருசேஃ ப்ரஜாபதேஃ ஸோ ऽத ஆகூதிம் ப்ரத்யபாதயத் ஆகூத்யாம் மிதுநம் ஜஜ்ஞே மாநஸஸ்ய ருசேஃ ஶுபம்

பிரஜாபதி ருசி, ஆக்கூதியை மனைவியாக ஏற்றார். ஆக்கூதியிலிருந்து, ருசிக்கு மனதில் தோன்றிய ஒரு நல்ல தம்பதிகள் பிறந்தனர்.

யஜ்ஞஶ் ச தக்ஷிணா சைவ யமலௌ ஸம்பபூவதுஃ யஜ்ஞஸ்ய தக்ஷிணாயாம் து புத்ரா த்வாதஶ ஜஜ்ஞிரே

யஜ்ஞன் மற்றும் தக்ஷிணை என்ற இரட்டையர்கள் பிறந்தனர். யஜ்ஞன் மற்றும் தக்ஷிணையிலிருந்து பன்னிரண்டு மகன்கள் பிறந்தனர்.

யாமா இதி ஸமாக்யாதா தேவாஃ ஸ்வாயம்புவே ऽந்தரே ஏதஸ்ய புத்ரா யஜ்ஞஸ்ய தஸ்மாத்யாமாஶ் ச தே ஸ்ம்ரு'தாஃ

அவர்கள் 'யாமர்கள்' என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்; ஸ்வாயம்புவ மனுவின் காலத்தில் தெய்வங்கள். இவர்கள் யஜ்ஞனின் மகன்கள்; அதனால் யாமர்கள் என்று அறியப்படுகிறார்கள்.

அஜிதஶ்சைவ ஶுக்ரஶ் ச கணௌ த்வௌ ப்ரஹ்மணா க்ரு'தௌ யாமாஃ பூர்வம் ப்ரஜாதா யே தே ऽபவம்ஸ்து திவௌகஸஃ

அஜிதன் மற்றும் சுக்ரன் எனும் இரண்டு குழுக்களை பிரம்மா உருவாக்கினார். யாமர்கள் முதலில் பிறந்தவர்கள்; அவர்கள் வானுலகில் வாழ்ந்தனர்.

ஸ்வாயம்புவஸுதாயாம் து ப்ரஸூத்யாம் லோகமாதரஃ தஸ்யாம் கந்யாஶ்சதுர்விம்ஶத் தக்ஷஸ் த்வஜநயத் ப்ரபுஃ

ஸ்வாயம்புவ மனுவின் மகள் ப்ரஸூதியிலிருந்து உலகின் தாய்மார்கள் பிறந்தார்கள். அவளுக்கு தக்ஷன் இருபத்து நான்கு மகள்களை பெற்றார்.

ஸர்வாஸ்தாஶ் ச மஹாபாகாஃ ஸர்வாஃ கமலலோசநாஃ போகவத்யஶ் ச தாஃ ஸர்வாஃ ஸர்வாஸ்தா யோகமாதரஃ

அவை எல்லாம் மிகுந்த பாக்கியமுள்ளவைகள், எல்லாம் தாமரைப்பூ போன்ற கண்கள் உடையவைகள், எல்லாம் இன்பம் அனுபவிப்பவைகள், அவை எல்லாம் யோகத்தின் தாய்மார்கள்.

ஸர்வாஶ் ச ப்ரஹ்மவாதிந்யஃ ஸர்வா விஶ்வஸ்ய மாதரஃ ஶ்ரத்தா லக்ஷ்மீர்த்ரு'திஸ்துஷ்டிஃ புஷ்டிர்மேதா க்ரியா ததா

அவை எல்லாம் பரம்பொருளை உரைப்பவைகள், எல்லாம் உலகத்துக்குத் தாய்மார்கள்; அவை: श्रद्धை, லட்சுமி, நிலைத்தன்மை, திருப்தி, செழிப்பு, அறிவு மற்றும் செயல்.

புத்திர்லஜ்ஜா வபுஃ ஶாந்திஃ ஸித்திஃ கீர்திஸ்த்ரயோதஶ பத்ந்யர்தம் ப்ரதிஜக்ராஹ தர்மோ தாக்ஷாயணீஃ ப்ரபுஃ

அறிவு, வெட்கம், அழகு, அமைதி, சாதனை, புகழ்—இவை பதின்மூன்று, இவற்றைத் தர்மன் தன் மனைவிகளாக, தக்ஷனின் மகள்களை ஏற்றுக்கொண்டான்.

தாராண்யேதாநி வை தஸ்ய விஹிதாநி ஸ்வயம்புவா தாப்யஃ ஶிஷ்டாயவீயஸ்ய ஏகாதஶ ஸுலோசநாஃ

இவை அனைத்தும் அவனுடைய மனைவிகள் என சுயம்புவனால் ஏற்படுத்தப்பட்டன; அவற்றிலிருந்து மீதமுள்ள இளைய பதினொன்று அழகான கண்கள் உடையவைகள்.

ஸதீ க்யாத்யத ஸம்பூதிஃ ஸ்ம்ரு'திஃ ப்ரீதிஃ க்ஷமா ததா ஸம்நதிஶ்சாநஸூயா ச ஊர்ஜா ஸ்வாஹா ஸ்வதா ததா

சதீ, க்யாதி, சம்பூதி, ஸ்மிருதி, ப்ரீதி, க்ஷமா, சம்நதி, அனசூயா, ஊர்ஜா, ஸ்வாஹா, ஸ்வதா.

தாஸ் ததா ப்ரத்யபத்யந்த புநரந்யே மஹர்ஷயஃ ருத்ரோ ப்ரு'குர் மரீசிஶ் ச அங்கிராஃ புலஹஃ க்ரதுஃ

இவர்கள் பின்னர் மற்ற பெரிய முனிவர்களால் ஏற்கப்பட்டனர்: ருத்ரன், ப்ருகு, மரீசி, அங்கிராஸ், புலஹ, கிரது,

புலஸ்த்யோ ऽத்ரிர் வஸிஷ்டஶ் ச பிதரோ ऽக்நிஸ்ததைவ ச ஸதீம் பவாய ப்ராயச்சத் க்யாதிம் ச ப்ரு'கவே ததஃ

புலஸ்தியன், அத்ரி, வசிஷ்டன், பித்ருக்கள் மற்றும் அக்னி ஆகியோரும். சதீயை பவனுக்கு, க்யாதியை ப்ருகுவுக்கு கொடுத்தான்.

மரீசயே ச ஸம்பூதிம் ஸ்ம்ரு'திமங்கிரஸே ததௌ ப்ரீதிம் சைவ புலஸ்த்யாய க்ஷமாம் வை புலஹாய ச

சம்பூதியை மரீசிக்கு, ஸ்மிருதியை அங்கிரஸுக்கு, ப்ரீதியை புலஸ்தியனுக்கு, க்ஷமாவை புலஹனுக்கு கொடுத்தான்.

க்ரதவே ஸம்நதிம் நாம அநஸூயாம் ததாத்ரயே ஊர்ஜாம் ததௌ வஸிஷ்டாய ஸ்வாஹாமப்யக்நயே ததௌ

சம்நதியை கிரதுவுக்கு, அனசூயாவை அத்ரிக்கு, ஊர்ஜாவை வசிஷ்டனுக்கு, ஸ்வாஹாவை அக்னிக்குக் கொடுத்தான்.

ஸ்வதாம் சைவ பித்ரு'ப்யஸ்து தாஸ்வபத்யா நிபோதத ஏதாஃ ஸர்வா மஹாபாகாஃ ப்ரஜாஸ்வநுஸ்ரு'தாஃ ஸ்திதாஃ

ஸ்வதாவை பித்ருக்களுக்கு கொடுத்தான். இப்போது அவற்றின் பிள்ளைகள் பற்றி கேள்: இவை எல்லாம் மிகுந்த பாக்கியமுள்ளவர்கள், பல உயிர்களில் நிலைத்துள்ளார்கள்.

மந்வந்தரேஷு ஸர்வேஷு யாவதாபூதஸம்ப்லவம் ஶ்ரத்தா காமம் விஜஜ்ஞே வை தர்போ லக்ஷ்மீஸுதஃ ஸ்ம்ரு'தஃ

அனைத்து மனுவின் காலங்களிலும், பிரபஞ்சம் அழியும் வரை, श्रद्धை காமனை பெற்றாள்; தர்ப்பன் லட்சுமியின் மகனாகக் கூறப்படுகிறார்.

த்ரு'த்யாஸ்து நியமஃ புத்ரஸ் துஷ்ட்யாஃ ஸம்தோஷ ஏவ ச புஷ்ட்யா லோபஃ ஸுதஶ்சாபி மேதாபுத்ரஃ ஶ்ருதஸ் ததா

நிலைத்தன்மையால் நியமன் மகனாகப் பிறந்தான்; திருப்தியால் சந்தோஷன்; செழிப்பால் லோபன்; அறிவால் ஶ்ருதன் மகனாகப் பிறந்தான்.