லிங்கபுராணம்

ராக்ஷஸா நாம தே யஸ்மாத் க்ஷுதாவிஷ்டா நிஶாசராஃ யே ऽப்ருவந் யக்ஷமோ ऽம்பாம்ஸி தேஷாம் ஹ்ரு'ஷ்டாஃ பரஸ்பரம்

அவர்கள் பசிக்குள் இரவில் சுற்றும் ராக்ஷஸ்கள் என அழைக்கப்படுகிறார்கள்; 'நாம் அம்பாஞ்சிகளை அனுபவிப்போம்' என்று சொன்னவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மகிழ்ந்தனர்.

தேந தே கர்மணா யக்ஷா குஹ்யகா கூடகர்மணா ரக்ஷேதி பாலநே சாபி தாதுரேஷ விபாஷ்யதே

அந்த செயலால், யக்ஷர்கள், குய்யகர்கள் ஆகியோர் ரகசிய செயல்களைச் செய்வோர்; 'ரக்ஷ' என்றது பாதுகாப்பு என்ற அர்த்தத்திலும் வருகிறது.

ஏவம் ச யக்ஷதிர் தாதுர் பக்ஷணே ஸ நிருச்யதே தம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஹ்யப்ரியேணாஸ்ய கேஶாஃ ஶீர்ணாஸ்து தீமதஃ

அதேபோல், 'யக்ஷ' என்றது உண்ணுதல் என்று விளக்கப்படுகிறது; அவனைப் பார்த்து, அந்த ஞானியின் முடிகள் விரும்பாமல் விழுந்தன.

தே ஶீர்ணாஶ்சோத்திதா ஹ்யூர்த்வம் தே சைவாருருதுஃ ப்ரபும் ஹீநாஸ்தச்சிரஸோ வாலா யஸ்மாச்சைவாவஸர்பிணஃ

அவர்களின் தலை துணிக்கப்பட்டவர்கள் மேலே எழுந்தார்கள்; ஆண்டவருக்காக அழுதவர்கள் தங்களது தலைகளை இழந்தார்கள்; அவற்றிலிருந்து 'வாலா' எனப்படும் உயிரினங்கள் தோன்றின.

வ்யாலாத்மாநஃ ஸ்ம்ரு'தா வாலா ஹீநத்வாதஹயஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ பதத்வாத்பந்நகாஶ்சைவ ஸர்பாஶ்சைவாவஸர்பணாத்

'வாலா' எனப்படுபவர்கள் பாம்புகளின் இயல்புடையவர்கள் என்று நினைவில் வைக்கப்படுகிறார்கள்; குறைவால் அவர்கள் பாம்புகள் என அழைக்கப்படுகிறார்கள்; கீழே விழுவதால் 'பன்னகர்கள்' என்றும், ஊர்ந்து செல்லுவதால் 'சர்ப்பங்கள்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

தஸ்ய க்ரோதோத்பவோ யோ ऽஸௌ அக்நிகர்பஃ ஸுதாருணஃ ஸ து ஸர்பாந் ஸஹோத்பந்நாந் ஆவிவேஶ விஷாத்மகஃ

அவரது கோபத்திலிருந்து தீயை உடைய ஒரு பயங்கரமான உருவம் தோன்றியது; அது, உருவான பாம்புகளுக்குள் நஞ்சின் இயல்புடன் புகுந்தது.

ஸர்பாந்ஸ்ரு'ஷ்ட்வா ததஃ க்ருத்தஃ க்ரோதாத்மாநோ விநிர்மமே வர்ணேந கபிஶேநோக்ராஸ் தே பூதாஃ பிஶிதாஶநாஃ

பாம்புகளை உருவாக்கிய பிறகு, அவர் கோபத்தில் இருந்து, மஞ்சள் நிறமும் கொடூரமான இயல்பும் உடைய, இறைச்சி உண்பவர்களாகும் உயிரினங்களை உருவாக்கினார்.

பூதத்வாத்தே ஸ்ம்ரு'தா பூதாஃ பிஶாசாஃ பிஶிதாஶநாத் ப்ரஸந்நம் காயதஸ்தஸ்ய கந்தர்வா ஜஜ்ஞிரே யதா

அவர்கள் உயிரினங்கள் என்பதால் 'பூதங்கள்' என அழைக்கப்படுகிறார்கள்; இறைச்சி உண்ணுவதால் 'பிசாசுகள்' என அழைக்கப்படுகிறார்கள். அவர் அமைதியுடன் பாடியபோது கந்தர்வர்கள் பிறந்தார்கள்.

தயதீத்யேஷ வை தாதுஃ பாநத்வே பரிபட்யதே தயந்தோ ஜஜ்ஞிரே வாசம் கந்தர்வாஸ்தேந தே ஸ்ம்ரு'தாஃ

'தயதி' என்ற வேர்ச்சொல் குடிப்பது என்று பொருள்படுகிறது; கந்தர்வர்கள் வாக்கை குடித்து பிறந்ததால், அவர்கள் அந்த பெயரால் அறியப்படுகிறார்கள்.

அஷ்டஸ்வேதாஸு ஸ்ரு'ஷ்டாஸு தேவயோநிஷு ஸ ப்ரபுஃ ததஃ ஸ்வச்சந்ததோ ऽந்யாநி வயாம்ஸி வயஸாஸ்ரு'ஜத்

எட்டு வெண்மை நிற தெய்வீக இனங்கள் உருவானபோது, ஆண்டவர் தானாகவே மற்ற பறவைகளை அவர்களது வயதின்படி உருவாக்கினார்.

ஸ்வச்சந்ததஃ ஸ்வச்சந்தாம்ஸி வயஸா ச வயாம்ஸி ச பஶூந்ஸ்ரு'ஷ்ட்வா ஸ தேவேஶோ ऽஸ்ரு'ஜத்பக்ஷிகணாநபி

தனது விருப்பத்திற்கும் வயதிற்கும் ஏற்ப அவர் பறவைகளை உருவாக்கினார்; மிருகங்களை உருவாக்கிய பிறகு, தேவதைகளின் தலைவன் பல்வேறு பறவைகளையும் உருவாக்கினார்.

முகதோ ऽஜாஃ ஸஸர்ஜாத வக்ஷஸஶ் சாவயோ ऽஸ்ரு'ஜத் காஶ்சைவாதோதராத்ப்ரஹ்மா பார்ஶ்வாப்யாம் ச விநிர்மமே

அவர் தன் வாயிலிருந்து ஆடுகளை, மார்பிலிருந்து செம்மறி ஆடுகளை, வயிற்றிலிருந்து பசுக்களை, மற்றும் பக்கவாட்டில் இருந்து அவற்றை பிரம்மா உருவாக்கினார்.

பத்ப்யாம் சாஶ்வாந் ஸமாதங்காந் ராஸபாந் ஆவயாந் ம்ரு'காந் உஷ்ட்ராநஶ்வதராம்ஶ்சைவ ததாந்யாஶ்சைவ ஜாதயஃ

அவரது கால்களில் இருந்து குதிரைகள், யானைகள், கழுதைகள், ஒட்டகங்கள், மான்கள், கழுதைப்பந்திகள் மற்றும் பிற இனங்கள் தோன்றின.

ஓஷத்யஃ பலமூலிந்யோ ரோமப்யஸ்தஸ்ய ஜஜ்ஞிரே ஏவம் பஶ்வோஷதீஃ ஸ்ரு'ஷ்ட்வா யூயுஜத் ஸோ ऽத்வரே ப்ரபுஃ

அவரது முடிகளில் இருந்து மருந்து செடிகள், பழம் மற்றும் கிழங்கு தரும் செடிகள் தோன்றின. இவ்வாறு மிருகங்களும் செடிகளும் உருவாக, ஆண்டவர் அவற்றை யாகத்தில் சேர்த்தார்.

கௌரஜஃ பூருஷோ மேஷோ ஹ்ய் அஶ்வோ ऽஶ்வதரகர்தபௌ ஏதாந்க்ராம்யாந்பஶூநாஹுர் ஆரண்யாந்வை நிபோதத

காளை, மனிதன், ஆடு, குதிரை, கழுதைப்பந்தி, கழுதை ஆகியவை வீட்டில் வளர்க்கும் மிருகங்கள்; இப்போது காட்டு மிருகங்களை கேளுங்கள்.

ஶ்வாபதோ த்விகுரோ ஹஸ்தீ வாநராஃ பக்ஷிபஞ்சமாஃ ஔதகாஃ பஶவஃ ஷஷ்டாஃ ஸப்தமாஸ்து ஸரீஸ்ரு'பாஃ

மாமிசம் உண்ணும் விலங்குகள், இரு நகங்களுள்ளவை, யானைகள், குரங்குகள், பறவைகள் ஐந்தாவது வகை, நீரில் வாழும் விலங்குகள் ஆறாவது, மற்றும் ஊர்வன்கள் ஏழாவது.

மஹிஷா கவயாக்ஷாஶ் ச ப்லவம்காஃ ஶரபா வ்ரு'காஃ ஸிம்ஹஸ்து ஸப்தமஸ்தேஷாம் ஆரண்யாஃ பஶவஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ

எருமைகள், காட்டு மாடுகள், காடேமைகள், குரங்குகள், சரபங்கள், ஓநாய்கள், சிங்கங்கள் ஆகியவை ஏழாவது வகை; இவை காட்டு மிருகங்கள் என நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன.

காயத்ரம் ச ரு'சம் சைவ த்ரிவ்ரு'த்ஸாமரதம்தரம் அக்நிஷ்டோமம் ச யஜ்ஞாநாம் நிர்மமே ப்ரதமாந் முகாத்

காயத்ரி, ரிக், திரிவ்ருத், சாமம், ரதந்தரம், அக்னிஷ்டோமம் ஆகிய யாகங்களை அவர் தன் வாயிலிருந்து முதலில் உருவாக்கினார்.

யஜூம்ஷி த்ரைஷ்டுபம் சந்தஸ்தோமம் பஞ்சதஶம் ததா ப்ரு'ஹத்ஸாம ததோக்த்யம் ச தக்ஷிணாதஸ்ரு'ஜந்முகாத்

யஜுர், த்ரைஷ்டுப், சந்தஸ்தோமம், பஞ்சதசம், பிரஹத்ஸாமம், உக்த்யம் மற்றும் தக்ஷிணை ஆகியவற்றையும் அவர் வாயிலிருந்து உருவாக்கினார்.

ஸாமாநி ஜகதீசந்தஸ்தோமம் ஸப்ததஶம் ததா வைரூபமதிராத்ரம் ச பஶ்சிமாதஸ்ரு'ஜந்முகாத்

சாம வேதங்கள், ஜகதீ சந்தம், சந்தஸ்தோமம், சப்ததசம், வைரூபம் மற்றும் அதிராத்திரம் ஆகியவற்றை அவர் மேற்குப் பக்க வாயிலிருந்து உருவாக்கினார்.

ஏகவிம்ஶமதர்வாணம் ஆப்தோர்யாமாணம் ஏவ ச அநுஷ்டுபம் ஸவைராஜம் உத்தராதஸ்ரு'ஜந்முகாத்

அதர்வணம், ஆப்தோர்யாமம், அனுஷ்டுப், சவைராஜம் ஆகியவற்றை அவர் வடக்கு வாயிலிருந்து உருவாக்கினார்.

வித்யுதோ ऽஶநிமேகாம்ஶ் ச ரோஹிதேந்த்ரதநூம்ஷி ச தேஜாம்ஸி ச ஸஸர்ஜாதௌ கல்பஸ்ய பகவாந்ப்ரபுஃ

காலத்தின் தொடக்கத்தில், பரமபிரான் மின்னல், இடியுடன் கூடிய மேகங்கள், வானவில் மற்றும் மற்ற ஒளிரும் நிகழ்வுகளை உருவாக்கினார்.

உச்சாவசாநி பூதாநி காத்ரேப்யஸ்தஸ்ய ஜஜ்ஞிரே ப்ரஹ்மணஸ்து ப்ரஜாஸர்கம் ஸ்ரு'ஜதோ ஹி ப்ரஜாபதேஃ

பிரம்மா உயிரினங்களை உருவாக்கும் போது, அவனது உடல்விரிவுகளிலிருந்து உயர்ந்ததும் தாழ்ந்ததும் பலவகை உயிர்கள் தோன்றின.

ஸ்ரு'ஷ்ட்வா சதுஷ்டயம் பூர்வம் தேவாஸுரநராந்பித்ரூ'ந் ததோ ऽஸ்ரு'ஜத் ஸ பூதாநி ஸ்தாவராணி சராணி ச

முதலில், அவர் தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள், முன்னோர்கள் என்ற நான்கு வகைகளை உருவாக்கினார்; பின்னர் நிலைபெறும் மற்றும் அசையும் எல்லா உயிர்களையும் படைத்தார்.

யக்ஷாந்பிஶாசாந் கந்தர்வாம்ஸ் த்வ் அதைவாப்ஸரஸாம் கணாந் நரகிந்நரரக்ஷாம்ஸி வயஃபஶும்ரு'கோரகாந்

பின்பு, அவர் யக்ஷர்கள், பிசாசுகள், கந்தர்வர்கள், அப்பசரஸ்கள், நாகர்கள், கின்னரர்கள், ராட்சதர்கள், பறவைகள், மாடுகள், காட்டு மிருகங்கள், பாம்புகள் ஆகியவற்றையும் படைத்தார்.

அவ்யயம் ச வ்யயம் சாபி யதிதம் ஸ்தாணுஜங்கமம் தேஷாம் வை யாநி கர்மாணி ப்ராக்ஸ்ரு'ஷ்ட்யாம் ப்ரதிபேதிரே

அழியாததும் அழியும் தன்மையுடையதும், நிலைபெறும் மற்றும் அசையும் எல்லாவற்றையும் அவர் படைத்தார்; அவை கடந்த படைப்பில் செய்த செயல்களை மீண்டும் ஏற்றுக்கொண்டன.

தாந்யேவ ப்ரதிபத்யந்தே ஸ்ரு'ஜ்யமாநாஃ புநஃ புநஃ ஹிம்ஸ்ராஹிம்ஸ்ரே ம்ரு'துக்ரூரே தர்மாதர்மே ந்ரு'தாந்ரு'தே

புதிய உயிர்கள் தோன்றும் போதும், அவை முன்பு செய்த செயல்களையே மீண்டும் மீண்டும் மேற்கொள்கின்றன; அது வன்முறை, அகவன்முறை, மென்மை, கடுமை, தர்மம், அதர்மம், உண்மை, பொய் என எவ்வாறாயினும்.

தத்பாவிதாஃ ப்ரபத்யந்தே தஸ்மாத்தத்தஸ்ய ரோசதே மஹாபூதேஷு ஸ்ரு'ஷ்டேஷு இந்த்ரியார்தேஷு மூர்திஷு

அந்தச் செயல்களின் விளைவால் உயிர்கள் தக்க நிலையை அடைகின்றன; ஆகவே, பெரிய மூலப்பொருள்கள், அறிவாற்றல், உருவங்கள் ஆகியவற்றில் தங்களுக்கேற்றதையே விரும்புகின்றன.

விநியோகம் ச பூதாநாம் தாதைவ வ்யததாத் ஸ்வயம் கேசித்புருஷகாரம் து ப்ராஹுஃ கர்ம ஸுமாநவாஃ

உயிர்களின் பணி என்னவென்பதை இறைவன் தானே வகுத்தார்; ஆனால் சில அறிஞர்கள் முயற்சியே காரணம் எனக் கூறுகின்றனர்.