லிங்கபுராணம்

பஞ்சைதே வைக்ரு'தாஃ ஸர்காஃ ப்ராக்ரு'தாஸ்து த்ரயஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ ப்ராக்ரு'தோ வைக்ரு'தஶ்சைவ கௌமாரோ நவமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ

இந்த ஐந்து இரண்டாம் வகை உருவாக்கங்கள்; மூன்று முதன்மை உருவாக்கங்கள் எனக் கருதப்படுகின்றன; முதன்மை, இரண்டாம் வகை மற்றும் கௌமார உருவாக்கம் ஒன்பதாவது என அறியப்படுகிறது.

அபுத்திபூர்வகாஃ ஸர்காஃ ப்ராக்ரு'தாஸ்து த்ரயஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ புத்திபூர்வம் ப்ரவர்தந்தே ஷட் புநர்ப்ரஹ்மணஸ்து தே

மூன்று முதன்மை உருவாக்கங்கள் புத்தி முன்னின்று இல்லாமல் தோன்றியவை எனக் கூறப்படுகிறது; பிரம்மாவிலிருந்து தோன்றும் ஆறு உருவாக்கங்கள் புத்தி முன்னிட்டு வருகின்றன.

விஸ்தராநுக்ரஹஃ ஸர்கஃ கீர்த்யமாநோ நிபோதத சதுர்தாவஸ்திதஃ ஸோ ऽத ஸர்வபூதேஷு க்ரு'த்ஸ்நஶஃ

இப்போது நான்கு வகைகளில் நிலைபெற்றுள்ள அருள் உருவாக்கம் அனைத்துயிர்களிலும் முழுமையாக இருப்பதை விரிவாகக் கேளுங்கள்.

இத்யேதே ப்ராக்ரு'தாஶ்சைவ வைக்ரு'தாஶ் ச நவ ஸ்ம்ரு'தாஃ பரஸ்பராநுரக்தாஶ் ச காரணைஶ் ச புதைஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ

இவ்வாறு இந்த ஒன்பது, முதன்மையும் இரண்டாம் வகையும், ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை என்றும், காரணங்களாக அறிவாளர்களால் அறியப்படுகின்றன.

அக்ரே ஸஸர்ஜ வை ப்ரஹ்மா மாநஸாநாத்மநஃ ஸமாந் ரு'புஃ ஸநத்குமாரஶ் ச த்வாவேதாவூர்த்வரேதஸௌ

முதலில் பிரம்மா தன் மனத்திலிருந்து சமமானவர்களை உருவாக்கினார்; ரிபு மற்றும் சனத்குமாரர், இவர்கள் இருவரும் மேலான விதையினையுடையவர்கள்.

பூர்வோத்பந்நௌ புரா தேப்யஃ ஸர்வேஷாமபி பூர்வஜௌ வ்யதீதே த்வஷ்டமே கல்பே புராணௌ லோகஸாக்ஷிணௌ

அவர்கள் அனைவருக்கும் முன்னதாக அவர்கள் உருவாக்கப்பட்டனர்; கடந்த எட்டாவது யுகத்தில், அவர்கள் உலகுக்குச் சாட்சி நின்ற பழமையானவர்கள்.

தௌ வாராஹே து பூர்லோகே தேஜஃ ஸம்க்ஷிப்ய திஷ்டிதௌ தாவுபௌ மோக்ஷகர்மாணாவ் ஆரோப்யாத்மாநமாத்மநி

வராக காலத்தில், பூமியிலே தமது ஒளியைத் திரும்பப் பெற்றுக்கொண்டு இருவரும் நிலைத்திருந்தனர்; இருவரும் விடுதலைச் செயல்களில் ஈடுபட்டு, ஆத்மாவை ஆத்மாவில் நிலைநிறுத்தினர்.

ப்ரஜாம் தர்மம் ச காமம் ச த்யக்த்வா வைராக்யமாஸ்திதௌ யதோத்பந்நஸ்ததைவேஹ குமாரஃ ஸ இஹோச்யதே

வம்சம், தர்மம், ஆசை ஆகியவற்றைத் துறந்து, விரக்தியில் நிலைத்தனர்; பிறந்தபடியே இங்கு குமாரர் என அழைக்கப்படுகிறார்.

தஸ்மாத் ஸநத்குமாரேதி நாமாஸ்யேஹ ப்ரகீர்திதம் ஸநந்தம் ஸநகம் சைவ வித்வாம்ஸம் ச ஸநாதநம்

அதனால் இங்கு சனத்குமாரர் என்ற பெயர் அவருக்குப் புகழப்படுகிறது; சனந்தன், சனகன், மேலும் ஞானியுமான சனாதனன்.

விஜ்ஞாநேந நிவ்ரு'த்தாஸ்தே வ்யவர்தந்த மஹௌஜஸஃ ஸம்புத்தாஶ்சைவ நாநாத்வே அப்ரவ்ரு'த்தாஶ் ச யோகிநஃ

அறிவால் பெரும் வலிமை உடையவர்கள் தம்மைத் தாமே விலக்கிக் கொண்டார்கள்; விழிப்புடன் இருந்தவர்கள் பல்வேறு வேறுபாடுகளில் ஈடுபடவில்லை; யோகிகள் செயல்களில் இருந்து விலகினர்.

அஸ்ரு'ஷ்ட்வைவ ப்ரஜாஸர்கம் ப்ரதிஸர்கம் கதாஃ புநஃ ததஸ்தேஷு வ்யதீதேஷு ததோ ऽந்யாந் ஸாதகாந் ஸுதாந்

உலகில் உயிர்கள் உருவாகும் படைப்பு செய்யாமல், அவர்கள் மீண்டும் அழிவில் இணைந்தார்கள்; அவர்கள் கடந்த பிறகு, அவர் மற்ற சிருஷ்டி செய்த மகானுபவம் உடைய புதல்வர்களை உருவாக்கினார்.

மாநஸாநஸ்ரு'ஜத்ப்ரஹ்மா புநஃ ஸ்தாநாபிமாநிநஃ ஆ பூதஸம்ப்லவாவஸ்தா யைரியம் வித்ரு'தா மஹீ

பிரம்மா மனதிலிருந்து தம் நிலையை உணர்ந்தவர்களை மீண்டும் படைத்தார்; அவர்கள் மூலமாக இந்த பூமி உயிர்கள் அழியும் நிலைவரை நிலைத்திருந்தது.

ஆபோ ऽக்நிம் ப்ரு'திவீம் வாயும் அந்தரிக்ஷம் திவம் ததா ஸமுத்ராம்ஶ் ச நதீஶ்சைவ ததா ஶைலவநஸ்பதீந்

அவர் நீர், அக்கினி, பூமி, காற்று, வானம், ஆகாயம், சமுத்திரங்கள், நதிகள், மலைகள், காடுகள் மற்றும் மரங்களை உருவாக்கினார்.

ஓஷதீநாம் ததாத்மாநோ வல்லீநாம் வ்ரு'க்ஷவீருதாம் லதாஃ காஷ்டாஃ கலாஶ்சைவ முஹூர்தாஃ ஸம்திராத்ர்யஹாந்

அதேபோல், மூலிகைகள், கொடிகள், மரங்கள், புதர்கள், தாவரங்கள், மரக்கட்டைகள், கால அளவுகள், கணங்கள், சந்திகள், இரவுகள், பகல்களை உருவாக்கினார்.

அர்தமாஸாம்ஶ் ச மாஸாம்ஶ் ச அயநாப்தயுகாநி ச ஸ்தாநாபிமாநிநஃ ஸர்வே ஸ்தாநாக்யாஶ்சைவ தே ஸ்ம்ரு'தாஃ

பன்னிரண்டு நாட்கள், மாதங்கள், அயனங்கள், ஆண்டுகள், யுகங்கள் ஆகியவற்றையும், ஒவ்வொரு நிலையையும் காப்பவர்களையும் உருவாக்கினார்; அவர்கள் அந்த நிலைபெயர்களால் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

தேவாந்ரு'ஷீம்ஶ் ச மஹதோ கததஸ்தாந் நிபோதத மரீசிப்ரு'க்வங்கிரஸம் புலஸ்த்யம் புலஹம் க்ரதும்

இப்போது நான் கூறும் பெரிய தேவர்கள் மற்றும் முனிவர்களைப் கேளுங்கள்: மரீசி, ப்ருகு, அங்கிரசு, புலஸ்த்ய, புலஹ, மற்றும் கிரது.

தக்ஷமத்ரிம் வஸிஷ்டம் ச ஸோ ऽஸ்ரு'ஜந்மாநஸாந் நவ நவ ப்ரஹ்மாண இத்யேதே புராணே நிஶ்சயம் கதாஃ

தக்ஷன், அத்ரி, வசிஷ்டன்—இவர்கள் ஒன்பது பேரும் மனதில் இருந்து உருவானவர்கள்; இவர்கள் பழமையான பிரம்மாக்கள், புராணங்களில் நிலைபெற்றவர்கள்.

தேஷாம் ப்ரஹ்மாத்மகாநாம் வை ஸர்வேஷாம் ப்ரஹ்மவாதிநாம் ஸ்தாநாநி கல்பயாமாஸ பூர்வவத்பத்மஸம்பவஃ

அவர்கள் அனைவரும் பிரம்மத்தின் இயல்பும், பிரம்மத்தைப் பேசுவோரும்; அவர்களுக்கு முன்புபோல் நிலைகள் வழங்கப்பட்டன, தாமரைமுதல் பிறந்தவரால்.

ததோ ऽஸ்ரு'ஜச்ச ஸம்கல்பம் தர்மம் சைவ ஸுகாவஹம் ஸோ ऽஸ்ரு'ஜத் வ்யவஸாயாத்து தர்மம் தேவோ மஹேஶ்வரஃ

பின்னர் அவர் மனநிலையை, மகிழ்ச்சி தரும் தர்மத்தையும் உருவாக்கினார்; உறுதியிலிருந்து, மகாதேவன் தர்மத்தை உருவாக்கினார்.

ஸம்கல்பம் சைவ ஸம்கல்பாத் ஸர்வலோகபிதாமஹஃ மாநஸஶ் ச ருசிர்நாம விஜஜ்ஞே ப்ரஹ்மணஃ ப்ரபோஃ

உறுதியிலிருந்தும், உலகங்களின் மூதாதையார் மனநிலையை உருவாக்கினார்; மனதிலிருந்து, ருசி எனும் ஒரு உயிர் பிரம்மாவால் பிறந்தான்.

ப்ராணாத்ப்ரஹ்மாஸ்ரு'ஜத்தக்ஷம் சக்ஷுர்ப்யாம் ச மரீசிநம் ப்ரு'குஸ்து ஹ்ரு'தயாஜ்ஜஜ்ஞே ரு'ஷிஃ ஸலிலஜந்மநஃ

அவர் மூச்சிலிருந்து தக்ஷனை, கண்களில் இருந்து மரீசியை, இதயத்தில் இருந்து, நீரில் பிறந்த முனிவனாகிய ப்ருகுவை உருவாக்கினார்.

ஶிரஸோ ऽங்கிரஸஶ்சைவ ஶ்ரோத்ராதத்ரிம் ததாஸ்ரு'ஜத் புலஸ்த்யம் ச ததோதாநாத் வ்யாநாச்ச புலஹம் புநஃ

தலையிலிருந்து அங்கிரசை, செவிகளிலிருந்து அத்ரியை, வெளியேறும் மூச்சிலிருந்து புலஸ்த்யனை, பரவும் மூச்சிலிருந்து மீண்டும் புலஹனை உருவாக்கினார்.

ஸமாநஜோ வஸிஷ்டஶ் ச அபாநாந்நிர்மமே க்ரதும் இத்யேதே ப்ரஹ்மணஃ புத்ரா திவ்யா ஏகாதஶா ஸ்ம்ரு'தாஃ

சமமான மூச்சிலிருந்து வசிஷ்டன், கீழே செல்லும் மூச்சிலிருந்து கிரதுவை உருவாக்கினார்; இவர்கள் எல்லாம் பிரம்மாவின் பத்தொன்பது தெய்வீகமான புதல்வர்கள் என்று நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்.

தர்மாதயஃ ப்ரதமஜாஃ ஸர்வே தே ப்ரஹ்மணஃ ஸுதாஃ ப்ரு'க்வாதயஸ்து தே ஸ்ரு'ஷ்டா நவைதே ப்ரஹ்மவாதிநஃ

தர்மன் முதலானவர்கள் முதலில் பிறந்தவர்கள், எல்லோரும் பிரம்மாவின் புதல்வர்கள்; ப்ருகுவும் மற்றவர்களும் உருவாக்கப்பட்டார்கள்—இவர்கள் ஒன்பது பேரும் பிரம்மத்தைப் பேசுவோர்.

க்ரு'ஹமேதிநஃ புராணாஸ் தே தர்மஸ் தைஃ ஸம்ப்ரவர்திதஃ தேஷாம் த்வாதஶ தே வம்ஶா திவ்யா தேவகுணாந்விதாஃ

அந்தப் பழமையான குடும்பத்தார்கள் தர்மத்தை நிறுவினர்; அவர்களுள் பன்னிரண்டு வம்சங்கள் உள்ளன, அவை தெய்வீக குணங்களுடன் கூடியவை.

க்ரியாவந்தஃ ப்ரஜாவந்தோ மஹர்ஷிபிர் அலம்க்ரு'தாஃ ரு'புஃ ஸநத்குமாரஶ் ச த்வாவேதாவூர்த்வரேதஸௌ

அவர்கள் யாகங்களில் ஈடுபட்டவர்கள், பிள்ளைகள் பலர், மகா முனிவர்களால் சிறப்பிக்கப்பட்டவர்கள்; ரிபு மற்றும் சனத்குமாரர்—இவர்கள் இருவரும் உயரும் விதமான வீரியத்துடன் இருந்தவர்கள்.

பூர்வோத்பந்நௌ பரம் தேப்யஃ ஸர்வேஷாமபி பூர்வஜௌ வ்யதீதே த்வஷ்டமே கல்பே புராணௌ லோகஸாக்ஷிணௌ

முன்பு பிறந்தவர்கள், அவர்கள் அனைவரிலும் சிறந்தவர்கள், எல்லோரிலும் முதன்மை பெற்றவர்கள்; எட்டாவது கடந்த யுகத்தில், அவர்கள் பழமையானவர்கள், உலகங்களுக்கு சாட்சியாயிருந்தவர்கள்.

விராஜேதாமுபௌ லோகே தேஜஃ ஸம்க்ஷிப்ய திஷ்டிதௌ தாவுபௌ யோககர்மாணாவ் ஆரோப்யாத்மாநம் ஆத்மநி

இருவரும் தங்கள் ஒளியை அடக்கி, இரு உலகங்களிலும் நிலைத்து, யோக சாதனையில் ஈடுபட்டு, தங்கள் ஆன்மாவை தாமே உள்ளே வைத்தனர்.

ப்ரஜாம் தர்மம் ச காமம் ச த்யக்த்வா வைராக்யமாஸ்திதௌ யதோத்பந்நஃ ஸ ஏவேஹ குமாரஃ ஸ இஹோச்யதே

வம்சம், தர்மம், ஆசை ஆகியவற்றை விட்டு, விருப்பமில்லாத நிலை அடைந்து, எப்படிச் பிறந்தாரோ, அப்படியே இங்கே குமாரன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.