லிங்கபுராணம்

ஸஸமுத்ராமிமாம் ப்ரு'த்வீம் ஸப்தத்வீபாம் ஸபர்வதாம் பூராத்யாம்ஶ் சதுரோ லோகாந் புநஃ ஸோ ऽத வ்யகல்பயத்

கடல்களும், ஏழு தீவுகளும், மலைகளும் உடைய இந்த பூமியையும், பூ முதலான நான்கு உலகங்களையும் அவர் மீண்டும் அமைத்தார்.

லோகாந் ப்ரகல்பயித்வாத ப்ரஜாஸர்கம் ஸஸர்ஜ ஹ ப்ரஹ்மா ஸ்வயம்பூர்பகவாந் ஸிஸ்ரு'க்ஷுர்விவிதாஃ ப்ரஜாஃ

உலகங்களை அமைத்த பிறகு, தானாக தோன்றிய பிரம்மா, பலவகை உயிர்களை உருவாக்கும் எண்ணத்துடன், அவற்றை படைத்தான்.

ஸஸர்ஜ ஸ்ரு'ஷ்டிம் தத்ரூபாம் கல்பாதிஷு யதாபுரா தஸ்யாபித்யாயதஃ ஸர்கம் ததா வை புத்திபூர்வகம்

முந்தைய யுகங்களில் எப்படி படைத்தாரோ அதேபோல், அவர் படைப்பை எண்ணியபடியே, தெளிவான சிந்தனையுடன் அந்த படைப்பை உருவாக்கினார்.

புத்த்யாஶ் ச ஸமகாலே வை ப்ராதுர்பூதஸ் தமோமயஃ தமோமோஹோ மஹாமோஹஸ் தாமிஸ்ரஶ்சாந்தஸம்ஜ்ஞிதஃ

அரிவோடு ஒரே நேரத்தில் இருளால் ஆன அறியாமை, பெரும் மயக்கம், தாமஸ், அந்தஸ் என அழைக்கப்படும் குழப்பம் தோன்றியது.

அவித்யா பஞ்சபர்வைஷா ப்ராதுர்பூதா மஹாத்மநஃ பஞ்சதாவஸ்திதஃ ஸர்கோ த்யாயதஃ ஸோ ऽபிமாநிநஃ

இந்த அறியாமை ஐந்து வகைகளுடன் மகானின் மனத்தில் தோன்றியது; தன்னை உயர்ந்தவன் என்று எண்ணி தியானிக்கும் ஒருவருக்கே இந்த ஐந்து மடங்கு படைப்பு உண்டு.

ஸம்வ்ரு'தஸ்தமஸா சைவ பீஜாங்குரவதாவ்ரு'தஃ பஹிரந்தஶ்சாப்ரகாஶஸ் தப்தோ நிஃஸம்ஜ்ஞ ஏவ ச

இது இருளால் மூடப்பட்டு, விதை முளைக்கும் போல் மறைந்துள்ளது; உள்ளும் புறமும் ஒளியில்லாமல், உயிரற்றதும் உணர்வில்லாததும் ஆகும்.

யஸ்மாத்தேஷாம் வ்ரு'தா புத்திர் துஃகாநி கரணாநி ச தஸ்மாத்தே ஸம்வ்ரு'தாத்மாநோ நகா முக்யாஃ ப்ரகீர்திதாஃ

அவர்களின் அறிவு மறைந்ததால், அவர்களின் கருவிகள் துன்பம் தருவதால், இவர்கள் மறைந்த உள்ளத்துடன் உள்ள முதன்மை மரங்களாக அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

முக்யஸர்கம் ததாபூதம் த்ரு'ஷ்ட்வா ப்ரஹ்மா ஹ்யஸாதகம் அப்ரஸந்நமநாஃ ஸோ ऽத ததோ ऽந்யம் ஸோ ஹ்யமந்யத

இந்த முதன்மை படைப்பு பயனில்லை என்று பார்த்த பிரமா, மனதில் திருப்தியில்லாமல், பிறகு வேறு ஒரு படைப்பை எண்ணினார்.

தஸ்யாபித்யாயதஶ்சைவ திர்யக்ஸ்ரோதா ஹ்யவர்தத தஸ்மாத் திர்யக்ப்ரவ்ரு'த்தஃ ஸ திர்யக்ஸ்ரோதாஸ் ததஃ ஸ்ம்ரு'தஃ

அவர் தியானித்தபோது, குறுக்கு ஓட்டம் ஒன்று தோன்றியது; அதிலிருந்து குறுக்காக நடக்கும் உயிர்கள் பிறந்தன, அதனால் அவை குறுக்கு ஓட்டம் என அழைக்கப்படுகின்றன.

பஶ்வாதயஸ்தே விக்யாதா உத்பதக்ராஹிணோ த்விஜாஃ தஸ்யாபித்யாயதோ ऽந்யம் வை ஸாத்த்விகஃ ஸமவர்தத

காளை முதலானவை வழிதவறிப் போகும் உயிர்கள் என்று அறியப்படுகின்றன; அவர் மீண்டும் தியானித்தபோது, சுத்தமான படைப்பு தோன்றியது.

ஊர்த்வஸ்ரோதாஸ்த்ரு'தீயஸ்து ஸ வை சோர்த்வம் வ்யவஸ்திதஃ யஸ்மாத்ப்ரவர்ததே சோர்த்வம் ஊர்த்வஸ்ரோதாஸ்ததஃ ஸ்ம்ரு'தஃ

மூன்றாவது படைப்பு மேலே செல்லும் ஓட்டமாகும்; அது மேலே நிலைத்திருப்பதால், மேலோட்டம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

தே ஸுகப்ரீதிபஹுலா பஹிரந்தஶ் ச ஸம்வ்ரு'தாஃ ப்ரகாஶா பஹிரந்தஶ் ச ஊர்த்வஸ்ரோதோபவாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ

அவர்கள் ஆனந்தம், மகிழ்ச்சி நிறைந்தவர்கள்; உள்ளும் புறமும் ஒளியுடன் மூடப்பட்டிருக்கின்றனர்; இவர்கள் மேலோட்டத்தில் பிறந்தவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

தே ஸத்த்வஸ்ய ச யோகேந ஸ்ரு'ஷ்டாஃ ஸத்த்வோத்பவாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ ஊர்த்வஸ்ரோதாஸ்த்ரு'தீயோ வை தேவஸர்கஸ்து ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ

அவர்கள் சுத்தத்துடன் இணைந்து உருவானவர்கள்; மேலோட்டம் மூன்றாவது படைப்பு, இது தேவர்கள் உருவான படைப்பு என்று கருதப்படுகிறது.

ப்ரகாஶாத் பஹிரந்தஶ் ச ஊர்த்வஸ்ரோதோத்பவாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ தே ஊர்த்வஸ்ரோதஸோ ஜ்ஞேயாஸ் துஷ்டாத்மாநோ புதைஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ

உள்ளும் புறமும் ஒளியுடன், இவர்கள் மேலோட்டத்தில் பிறந்தவர்கள் என்று நினைவில் கொள்ளப்படுகிறார்கள்; இவர்கள் மேலோட்ட உயிர்கள், திருப்தி கொண்டவர்கள் என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்.

ஊர்த்வஸ்ரோதஃஸு ஸ்ரு'ஷ்டேஷு தேவேஷு வரதஃ ப்ரபுஃ ப்ரீதிமாநபவத்ப்ரஹ்மா ததோ ऽந்யம் ஸோ ऽப்யமந்யத

மேலோட்ட தேவர்கள் உருவானபோது, அருள் மிகுந்த பிரமா மகிழ்ச்சியடைந்தார்; பின்னர் அவர் மற்றொரு படைப்பை எண்ணினார்.

ஸஸர்ஜ ஸர்கமந்யம் ஹி ஸாதகம் ப்ரபுரீஶ்வரஃ ததோ ऽபித்யாயதஸ்தஸ்ய ஸத்யாபித்யாயிநஸ்ததா

அந்த ஆண்டவன், மற்றொரு பயனுள்ள படைப்பை உருவாக்கினார்; அவர் உண்மையை நோக்கி தியானித்தபோது, அது தோன்றியது.

ப்ராதுராஸீத்ததா வ்யக்தாத் அர்வாக்ஸ்ரோதாஸ்து ஸாதகஃ யஸ்மாத் அர்வாங்ந்யவர்தந்த ததோ ऽர்வாக்ஸ்ரோதஸஸ் து தே

அப்போது வெளிப்பட்டதிலிருந்து பயனுள்ள படைப்பு, முன்னோட்டம் தோன்றியது; அவர்கள் முன்னே செல்கிறார்கள் என்பதால், முன்னோட்டம் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

தே ச ப்ரகாஶபஹுலாஸ் தமஃப்ரு'க்தா ரஜோ ऽதிகாஃ தஸ்மாத்தே துஃகபஹுலா பூயோபூயஶ் ச காரிணஃ

அவர்கள் ஒளி நிறைந்தும், இருளும் கலந்தும், செயல் மிகுந்தும் இருக்கிறார்கள்; அதனால் அவர்கள் துன்பம் நிறைந்தும், மீண்டும் மீண்டும் செய்கின்றவர்களும் ஆவர்.

ஸம்வ்ரு'தா பஹிரந்தஶ் ச மநுஷ்யாஃ ஸாதகாஶ் ச தே

மனிதர்கள் பயனுள்ளவர்களாக உள்ளும் புறமும் மறைந்திருக்கிறார்கள்.

லக்ஷணைஸ்தாரகாத்யைஸ்தே ஹ்ய் அஷ்டதா து வ்யவஸ்திதாஃ

நட்சத்திரம் முதலான அடையாளங்களால், அவர்கள் எட்டாக பிரிக்கப்பட்டு நிலைத்திருக்கிறார்கள்.

ஸித்தாத்மாநோ மநுஷ்யாஸ்தே கந்தர்வஸஹதர்மிணஃ இத்யேஷ தைஜஸஃ ஸர்கோ ஹ்ய் அர்வாக்ஸ்ரோதஃப்ரகீர்திதஃ

இந்த மனிதர்கள் சித்தமான உள்ளத்துடன் கந்தர்வருடன் ஒப்பாக இருக்கிறார்கள்; இவ்வாறு, இந்த தீயான படைப்பு முன்னோட்டம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பஞ்சமோ ऽநுக்ரஹஃ ஸர்கஶ் சதுர்தா து வ்யவஸ்திதஃ விபர்யயேண ஶக்த்யா ச ஸித்த்யா துஷ்ட்யா ததைவ ச

ஐந்தாவது அருள் உருவாக்கம் நான்கு வகைகளில் நிலைபெற்றுள்ளது: மாற்றம், சக்தி, பெறுதல், திருப்தி என்ற வகைகளால்.

ஸ்தாவரேஷு விபர்யாஸஸ் திர்யக்யோநிஷு ஶக்திதஃ ஸித்தாத்மாநோ மநுஷ்யாஸ்து ரு'ஷிதேவேஷு க்ரு'த்ஸ்நஶஃ

நிலையற்ற உயிர்களில் மாற்றமாகும்; மிருகப் பிறவிகளில் சக்தியால்; மனிதர்களில் சித்தரானவர்கள்; முனிவர், தேவர்கள் ஆகியோரிடம் முழுமையாகும்.

இத்யேஷ ப்ராக்ரு'தஃ ஸர்கோ வைக்ரு'தோ நவமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ பூதாதிகாநாம் பூதாநாம் ஷஷ்டஃ ஸர்கஃ ஸ உச்யதே

இதுவே முதன்மை உருவாக்கம்; இரண்டாவது உருவாக்கம் ஒன்பதாவது எனக் கருதப்படுகிறது; பஞ்சபூதங்கள் மற்றும் உயிர்களில் ஆறாவது உருவாக்கம் என அழைக்கப்படுகிறது.

நிவ்ரு'த்தம் வர்தமாநம் ச தேஷாம் ஜாநந்தி வை புநஃ பூதாதிகாநாம் பூதாநாம் ஸப்தமஃ ஸர்க ஏவ ச

அந்த பஞ்சபூதங்கள் மற்றும் உயிர்களின் முடிவும் தொடர்ச்சியும் அவர்கள் அறிவார்கள்; பஞ்சபூதங்கள் மற்றும் உயிர்களின் ஏழாவது உருவாக்கமும் கூட.

தே பரிக்ராஹிணஃ ஸர்வே ஸம்விபாகரதாஃ புநஃ ஸ்வாதநாஶ் சாப்யஶீலாஶ் ச ஜ்ஞேயா பூதாதிகாஶ் ச தே

அவர்கள் அனைவரும் பிடிப்பவர்களும், எப்போதும் பிரிப்பதில் ஈடுபட்டவர்களும்; சுவைப்பவர்களும், நிலைமையில்லாத நடத்தை உடையவர்களும், பஞ்சபூதங்களிலிருந்து தொடங்குபவர்களும் என்று அறியப்பட வேண்டும்.

விபர்யயேண பூதாதிர் அஶக்த்யா ச வ்யவஸ்திதஃ ப்ரதமோ மஹதஃ ஸர்கோ விஜ்ஞேயோ ப்ரஹ்மணஃ ஸ்ம்ரு'தஃ

மாற்றம் மற்றும் சக்தியின்மை மூலமாக, பஞ்சபூதங்களிலிருந்து தொடங்கும் உருவாக்கம் நிலைபெற்றுள்ளது; மகத்திலிருந்து வரும் முதல் உருவாக்கம் பிரம்மாவின் என அறியப்பட வேண்டும்.

தந்மாத்ராணாம் த்விதீயஸ்து பூதஸர்கஃ ஸ உச்யதே வைகாரிகஸ்த்ரு'தீயஸ்து ஸர்க ஐந்த்ரியகஃ ஸ்ம்ரு'தஃ

இரண்டாவது உருவாக்கம் தன்மாத்திரைகளின் உருவாக்கம் எனப்படுகிறது; மூன்றாவது, மாற்றங்களிலிருந்து தோன்றியது, இந்திரிய உருவாக்கம் என அறியப்படுகிறது.

இத்யேஷ ப்ராக்ரு'தஃ ஸர்கஃ ஸம்பூதோ புத்திபூர்வகஃ முக்யஸர்கஶ்சதுர்தஶ் ச முக்யா வை ஸ்தாவராஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ

இதுவே புத்தி முன்னிட்டு தோன்றிய முதன்மை உருவாக்கம்; நான்காவது முக்கிய உருவாக்கம், முக்கியமானவை நிலையான உயிர்கள் என அறியப்படுகின்றன.