லிங்கபுராணம்

யஶஸஸ்தபஸஶ்சைவ க்ரோதோ நாஶகரஃ ஸ்ம்ரு'தஃ அலம் ஹி ராக்ஷஸைர் தக்தைர் தீநைர் அநபராதிபிஃ

புகழும் தவமும் கோபத்தால் அழிகிறது என்று கூறப்படுகிறது. குற்றமற்றும் துன்பமடைந்த ராட்சசர்களை எரிப்பது போதும்.

ஸத்ரம் தே விரமத்வேதத் க்ஷமாஸாரா ஹி ஸாதவஃ ஏவம் வஸிஷ்டவாக்யேந ஶாக்தேயோ முநிபுங்கவஃ

உன் யாகத்தை நிறுத்து; பொறுமையே நல்லவர்களின் சிறப்பு. வசிஷ்டரின் வார்த்தையால் சாக்தேயன்,

உபஸம்ஹ்ரு'தவாந் ஸத்ரம் ஸத்யஸ்தத்வாக்யகௌரவாத் ததஃ ப்ரீதஶ் ச பகவாந் வஸிஷ்டோ முநிஸத்தமஃ

உடனே அந்த யாகத்தை அந்த வார்த்தைக்கு மதிப்பளித்து நிறுத்தினான். பின்னர் முனிவர்களில் சிறந்த வசிஷ்டர் மகிழ்ந்தார்.

ஸம்ப்ராப்தஶ் ச ததா ஸத்ரம் புலஸ்த்யோ ப்ரஹ்மணஃ ஸுதஃ வஸிஷ்டேந து தத்தார்க்யஃ க்ரு'தாஸநபரிக்ரஹஃ

அந்த சமயத்தில் பிரம்மாவின் மகன் புலஸ்தியர் அந்த யாகத்திற்கு வந்தார். வசிஷ்டர் அவருக்கு அர்க்யம் அளித்து, அவர் இருக்கையை ஏற்றார்.

பராஶரமுவாசேதம் ப்ரணிபத்ய ஸ்திதம் முநிஃ வைரே மஹதி யத்வாக்யாத் குரோர் அத்யாஶ்ரிதா க்ஷமா

அப்போது அந்த முனிவர், பணிவுடன் நின்ற பராசரனை நோக்கி, 'உன் குருவின் வார்த்தையால் இன்று பெரிய பகைமைக்குள்ளும் நீ பொறுமையை அடைந்துள்ளாய்' என்றார்.

த்வயா தஸ்மாத்ஸமஸ்தாநி பவாஞ்சாஸ்த்ராணி வேத்ஸ்யதி ஸம்ததேர்மம ந சேதஃ க்ருத்தேநாபி யதஃ க்ரு'தஃ

அதனால், நீ எல்லா சாஸ்திரங்களையும் அறிந்தவனாகுவாய்; என் வம்சத்தில் எந்த இடைவெளியும் இருக்காது, ஏனெனில் கோபத்தாலும் அது அழிக்கப்படவில்லை.

த்வயா தஸ்மாந்மஹாபாக ததாம்யந்யம் மஹாவரம் புராணஸம்ஹிதாகர்தா பவாந்வத்ஸ பவிஷ்யதி

அதனால், பெருமையுள்ளவனே, நான் உனக்கு இன்னொரு பெரிய வரம் தருகிறேன்: என் பிள்ளையே, நீ புராண சங்கிரக்ஷணத்தை இயற்றுவாய்.

தேவதாபரமார்தம் ச யதாவத்வேத்ஸ்யதே பவாந் ப்ரவ்ரு'த்தௌ வா நிவ்ரு'த்தௌ வா கர்மணஸ் தே ऽமலா மதிஃ

நீ செயலில் ஈடுபட்டாலும், விலகியிருந்தாலும், உன் மனம் புனிதமானதால், தெய்வங்களின் உன்னதமான உண்மையை உணர்வாய்.

மத்ப்ரஸாதாதஸம்திக்தா தவ வத்ஸ பவிஷ்யதி ததஶ் ச ப்ராஹ பகவாந் வஸிஷ்டோ வததாம் வரஃ

என் அருளால், பிள்ளையே, உன் அறிவு சந்தேகமற்றதாகும். பின்னர், வாக்கில் சிறந்த வசியஷ்டர் பகவான் பேசினார்.

புலஸ்த்யேந யதுக்தம் தே ஸர்வமேதத்பவிஷ்யதி அத தஸ்ய புலஸ்த்யஸ்ய வஸிஷ்டஸ்ய ச தீமதஃ

புலஸ்தியர் உனக்குச் சொன்ன அனைத்தும் நிச்சயமாக நடக்கும். அதன் பின் அந்த புலஸ்தியரும், ஞானத்தில் சிறந்த வசியஷ்டரும்—

ப்ரஸாதாத்வைஷ்ணவம் சக்ரே புராணம் வை பராஶரஃ ஷட்ப்ரகாரம் ஸமஸ்தார்தஸாதகம் ஜ்ஞாநஸம்சயம்

அவர்களின் அருளால், பராசரர், ஆறு வகைகளில் உள்ள, எல்லா அர்த்தங்களையும் அடையும், வைஷ்ணவ புராணத்தை உருவாக்கினார்.

ஷட்ஸாஹஸ்ரமிதம் ஸர்வம் வேதார்தேந ச ஸம்யுதம் சதுர்தம் ஹி புராணாநாம் ஸம்ஹிதாஸு ஸுஶோபநம்

அது ஆறு ஆயிரம் பாடல்களைக் கொண்டது, வேதங்களின் அர்த்தத்துடன் இணைந்தது, புராணங்களில் நான்காவது, தொகுப்புகளில் பிரகாசிக்கிறது.

ஏஷ வஃ கதிதஃ ஸர்வோ வாஸிஷ்டாநாம் ஸமாஸதஃ ப்ரபவஃ ஶக்திஸூநோஶ் ச ப்ரபாவோ முநிபுங்கவாஃ

இவ்வாறு, வசியஷ்டர்களின் தோற்றமும், சக்தியின் மகனின் மகிமையும், சிறிதாக உங்களுக்குச் சொன்னேன், முனிவர்களே.

ஆதித்யவம்ஶம் ஸோமஸ்ய வம்ஶம் வம்ஶவிதாம் வர வக்துமர்ஹஸி சாஸ்மாகம் ஸம்க்ஷேபாத் ரோமஹர்ஷண

ரோமஹர்ஷணா, வம்சங்களை அறிந்தவர்களில் சிறந்தவரே, ஆதித்ய வம்சத்தையும் சோம வம்சத்தையும் சுருக்கமாக எங்களுக்குச் சொல்ல வேண்டும்.

அதிதிஃ ஸுஷுவே புத்ரம் ஆதித்யம் கஶ்யபாத்த்விஜாஃ தஸ்யாதித்யஸ்ய சைவாஸீத் பார்யா த்ரயம் அதாபரம்

அதிதி, கஷ்யபனிடமிருந்து ஆதித்யனை பெற்றாள், துவிஜர்களே. அந்த ஆதித்யனுக்கு மூன்று மனைவிகள் இருந்தனர், பின்னர் இன்னொரு மனைவியும் வந்தாள்.

ஸம்ஜ்ஞா ராஜ்ஞீ ப்ரபா சாயா புத்ராம்ஸ்தாஸாம் வதாமி வஃ ஸம்ஜ்ஞா த்வாஷ்ட்ரீ ச ஸுஷுவே ஸூர்யாந்மநுமநுத்தமம்

சஞ்ச்ஞா, ராணி, பிரபா, சாயா—இவர்கள் பெயர்கள். இவர்களின் பிள்ளைகளை நான் சொல்கிறேன். த்வஷ்ட்ரின் மகளான சஞ்ச்ஞா, சூரியனுக்கு மனுவை பெற்றாள்.

யமம் ச யமுநாம் சைவ ராஜ்ஞீ ரேவதமேவ ச ப்ரபா ப்ரபாதம் ஆதித்யாச் சாயாம் ஸம்ஜ்ஞாப்யகல்பயத்

அவள் யமனையும், யமுனையையும், ராணி ரேவதியையும் பெற்றாள். பிரபா, ஆதித்யனிடம் இருந்து பிரபாதனை பெற்றாள்; சஞ்ச்ஞா, தன் பதிலாக சாயாவை அமைத்தாள்.

சாயா ச தஸ்மாத்ஸுஷுவே ஸாவர்ணிம் பாஸ்கராத்த்விஜாஃ ததஃ ஶநிம் ச தபதீம் விஷ்டிம் சைவ யதாக்ரமம்

சாயா, பாஸ்கரனிடமிருந்து சாவர்ணியை பெற்றாள், துவிஜர்களே. அதன் பின், வரிசையாக சனியும், தபதியும், விஷ்டியும் பெற்றாள்.

சாயா ஸ்வபுத்ராப்யதிகம் ஸ்நேஹம் சக்ரே மநௌ ததா பூர்வோ மநுர்ந சக்ஷாம யமஸ்து க்ரோதமூர்சிதஃ

அந்த நேரத்தில், சாயா தன் பிள்ளைகளுக்கு மனுவை விட அதிகமான பாசம் காட்டினாள். முன் மனு கவனிக்கவில்லை, ஆனால் யமன் கோபத்தில் ஆழ்ந்தான்.

ஸம்தாடயாமாஸ ருஷா பாதமுத்யம்ய தக்ஷிணம் யமேந தாடிதா ஸா து சாயா வை துஃகிதாபவத்

யமன் கோபத்தில் தனது வலது காலால் அடித்தான். சாயா யமனால் அடிபட்டதால் துக்கமடைந்தாள்.

சாயாஶாபாத் பதம் சைகம் யமஸ்ய க்லிந்நமுத்தமம் பூயஶோணிதஸம்பூர்ணம் க்ரு'மீணாம் நிசயாந்விதம்

சாயாவின் சாபத்தால், யமனின் ஒரு கால் புண்ணாகி, பூளை, இரத்தம் நிறைந்து, புழுக்கள் கூட்டமாக இருந்தன.

ஸோ ऽபி கோகர்ணமாஶ்ரித்ய பலகேநாநிலாஶநஃ ஆராதயந்மஹாதேவம் யாவத்வர்ஷாயுதாயுதம்

அவன் கோகர்ணத்திற்கு சென்று, பழம் உண்ணாமல் காற்றில் வாழ்ந்து, மகாதேவனை ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் விரதமிருந்து வழிபட்டான்.

பவப்ரஸாதாத் ஆகத்ய லோகபாலத்வமுத்தமம் பித்ரூ'ணாமாதிபத்யம் து ஶாபமோக்ஷம் ததைவ ச

பவனின் அருளால், அவன் உலகங்களை காக்கும் உயர்ந்த பதவியும், பித்ருக்களின் தலைமைக்கும், சாப விமோசனத்திற்கும் உரியவனானான்.

லப்தவாந்தேவதேவஸ்ய ப்ரபாவாச்சூலபாணிநஃ அஸஹந்தீ புரா பாநோஸ் தேஜோமயம் அநிந்திதா

சூலபாணி தேவதேவனின் சக்தியால் அவன் இதை பெற்றான். முன்பு, பானுவின் குற்றமற்ற மனைவி, அவனது தீவிரமான ஒளியை சகிக்க முடியவில்லை.

ரூபம் த்வாஷ்ட்ரீ ஸ்வதேஹாத்து சாயாக்யாம் ஸா த்வகல்பயத் வடவாரூபமாஸ்தாய தபஸ்தேபே து ஸுவ்ரதா

அதனால், த்வஷ்ட்ரின் மகள் தன் உடலில் இருந்து சாயா எனப்படுவதை உருவாக்கினாள். குதிரை வடிவம் எடுத்துச், அந்த நல்லொழுக்கமுள்ளவள் தவம் செய்தாள்.

காலாத்ப்ரயத்நதோ ஜ்ஞாத்வா சாயாம் சாயாபதிஃ ப்ரபுஃ வடவாமகமத்ஸம்ஜ்ஞாம் அஶ்வரூபேண பாஸ்கரஃ

காலமும் முயற்சியும் கொண்டு அறிந்து, நிழலின் ஆண்டவன் ஆன சூரியன், 'வடவா' என அழைக்கப்பட்ட சாயையை, குதிரை உருவம் எடுத்து அணுகினார்.

வடவா ச ததா த்வாஷ்ட்ரீ ஸம்ஜ்ஞா தஸ்மாத்திவாகராத் ஸுஷுவே சாஶ்விநௌ தேவௌ தேவாநாம் து பிஷக்வரௌ

அப்போது வடவா, த்வஷ்ட்ரின் மகளாகியவள், சூரியனிடமிருந்து அஶ்வின்கள் எனும் இரு தேவர்களைப் பெற்றாள்; அவர்கள் தேவர்களில் சிறந்த வைத்தியர்கள்.

லிகிதோ பாஸ்கரஃ பஶ்சாத் ஸம்ஜ்ஞாபித்ரா மஹாத்மநா விஷ்ணோஶ்சக்ரம் து யத்கோரம் மண்டலாத்பாஸ்கரஸ்ய து

பின்னர், சங்க்ஞையின் தந்தையான மகானுபாவி, சூரியனை எழுதி, விஷ்ணுவின் பயங்கரமான சக்கரம், சூரியனின் வட்டத்திலிருந்து தோன்றியது.

நிர்மமே பகவாம்ஸ்த்வஷ்டா ப்ரதாநம் திவ்யமாயுதம் ருத்ரப்ரஸாதாச்ச ஶுபம் ஸுதர்ஶநமிதி ஸ்ம்ரு'தம்

பகவான் த்வஷ்டா, ருத்ரனின் அருளால், 'சுதர்சனம்' என அழைக்கப்படும், பிரதானமான தெய்வீக ஆயுதத்தை உருவாக்கினார்.