லிங்கபுராணம்

ஜாதூகர்ண்யோ ஹரிஃ ஸாக்ஷாத் க்ரு'ஷ்ணத்வைபாயநோ முநிஃ வ்யாஸாஸ்த்வேதே ச ஶ்ரு'ண்வந்து கலௌ யோகேஶ்வராந் க்ரமாத்

ஜாதூகர்ண்யன், ஹரி நேரில், முனிவர் கிருஷ்ணத்வைப்பாயனர்; இவர்கள் வியாசர்கள். இப்போது கலியுகத்தில் யோகாசாரியர்களைப் பற்றியும் கேளுங்கள்.

அஸம்க்யாதா ஹி கல்பேஷு விபோஃ ஸர்வாந்தரேஷு ச கலௌ ருத்ராவதாராணாம் வ்யாஸாநாம் கில கௌரவாத்

ஒவ்வொரு யுகத்திலும், எல்லா மண்டலங்களிலும், குறிப்பாக கலியுகத்தில், இறைவனின், ருத்ரரின், வியாசரின் அவதாரங்கள் எண்ணிக்கையற்றவை, பெருமையால் ஏற்பட்டவை.

வைவஸ்வதாந்தரே கல்பே வாராஹே யே ச தாந் புநஃ அவதாராந் ப்ரவக்ஷ்யாமி ததா ஸர்வாந்தரேஷு வை

வைவஸ்வத மண்டலத்திலும், வாராக கல்பத்திலும், அந்த அவதாரங்களை மீண்டும் நான் கூறுகிறேன்; அதுபோல எல்லா மண்டலங்களிலும் கூறுகிறேன்.

மந்வந்தராணி வாராஹே வக்துமர்ஹஸி ஸாம்ப்ரதம் ததைவ சோர்த்வகல்பேஷு ஸித்தாந்வைவஸ்வதாந்தரே

நீ இப்போது வாராக கல்பத்தில் உள்ள மன்வந்தரங்களை, அதுபோல மேலுள்ள கல்பங்களிலும், வைவஸ்வத மண்டலத்திலும் சித்தர்களையும் கூற வேண்டும்.

மநுஃ ஸ்வாயம்புவஸ்த்வாத்யஸ் ததஃ ஸ்வாரோசிஷோ த்விஜாஃ உத்தமஸ்தாமஸஶ்சைவ ரைவதாஶ்சாக்ஷுஷஸ் ததா

முதலில் ஸ்வாயம்புவ மனு, பின்னர் ஸ்வாரோசிஷன், இருமுறை பிறந்தவர்களே, உத்தமன், தாமஸன், ரைவதன், சாக்ஷுஷன் ஆகியோரும் உள்ளனர்.

வைவஸ்வதஶ் ச ஸாவர்ணிர் தர்மஃ ஸாவர்ணிகஃ புநஃ பிஶங்கஶ்சாபிஶங்காபஃ ஶபலோ வர்ணகஸ் ததா

வைவஸ்வதனும், சாவர்ணியும், தர்ம சாவர்ணிகனும், பிஷங்கன், அபிஷங்காபன், சபலன், வர்ணகன் ஆகியோரும் உள்ளனர்.

ஔகாராந்தா அகாராத்யா மநவஃ பரிகீர்திதாஃ ஶ்வேதஃ பாண்டுஸ் ததா ரக்தஸ் தாம்ரஃ பீதஶ்ச காபிலஃ

'ஔ' என்ற எழுத்தில் முடிந்து, 'அ' என்ற எழுத்தில் தொடங்கும் மனுக்கள்: ஶ்வேதன், பாண்டு, ரக்தன், தாம்ரன், பீதன், காபிலன் என்பவர்கள்.

க்ரு'ஷ்ணஃ ஶ்யாமஸ் ததா தூம்ரஃ ஸுதூம்ரஶ் ச த்விஜோத்தமாஃ அபிஶங்கஃ பிஶங்கஶ் ச த்ரிவர்ணஃ ஶபலஸ் ததா

கிருஷ்ணன், ஷ்யாமன், தூம்ரன், சுதூம்ரன், அப்பிசங்கன், பிசங்கன், மூன்று நிறங்களுடன் திரிவர்ணன், சபலன் ஆகியோரும் உள்ளனர், சிறந்த பிராமணர்களே.

காலம்துரஸ்து கதிதா வர்ணதோ மநவஃ ஶுபாஃ நாமதோ வர்ணதஶ்சைவ வர்ணதஃ புநரேவ ச

காலந்துரன் எனும் பெயரிலும், அவர்களின் நிறத்தின்படியும், அந்த மங்களமான மனுக்கள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளனர்; பெயராலும், நிறத்தாலும், மீண்டும் நிறத்தின்படியும் கூறப்பட்டுள்ளனர்.

ஸ்வராத்மாநஃ ஸமாக்யாதாஶ் சாந்தரேஶாஃ ஸமாஸதஃ வைவஸ்வத ரு'காரஸ்து மநுஃ க்ரு'ஷ்ணஃ ஸுரேஶ்வரஃ

சப்தத்தின் ஆதாரமாகியவர்களும், உள்ளார்ந்த தலைவர்களும் இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர்: வைவஸ்வதன், ருகாரன், மனு, கிருஷ்ணன், சுரேஸ்வரன்.

ஸப்தமஸ்தஸ்ய வக்ஷ்யாமி யுகாவர்தேஷு யோகிநஃ ஸமதீதேஷு கல்பேஷு ததா சாநாகதேஷு வை

அவர்களில் ஏழாவது யோகிகளைப் பற்றி நான் கூறுகிறேன்; கடந்த யுகங்களில், கடந்த கால்பங்களில், மற்றும் வரவிருக்கும் கால்பங்களிலும்.

வாராஹஃ ஸாம்ப்ரதம் ஜ்ஞேயஃ ஸப்தமாந்தரதஃ க்ரமாத் யோகாவதாராம்ஶ் ச விபோஃ ஶிஷ்யாணாம் ஸம்ததிஸ் ததா

இப்போது வராகன் என்று அறியப்பட வேண்டும்; அந்த ஏழாவது இடைவெளியில் வரிசைப்படி, இறைவனின் யோக அவதாரங்களும், அவருடைய சீடர்களின் பரம்பரைகளும் உள்ளன.

ஸம்ப்ரேக்ஷ்ய ஸர்வகாலேஷு ததாவர்தேஷு யோகிநாம் ஆத்யே ஶ்வேதஃ கலௌ ருத்ரஃ ஸுதாரோ மதநஸ் ததா

எல்லாக் காலங்களிலும், யுகங்களில் யோகிகளைப் பார்த்து: முதலில் ஷ்வேதன்; கலியுகத்தில் ருத்ரன்; சுதாரன், மேலும் மதனன்.

ஸுஹோத்ரஃ கங்கணஶ்சைவ லோகாக்ஷிர் முநிஸத்தமாஃ ஜைகீஷவ்யோ மஹாதேஜா பகவாந் ததிவாஹநஃ

சுகோத்ரன், கங்கணன், லோகாக்ஷி, சிறந்த முனிவர்களே; பெரிய ஒளியுடன் ஜைகீஷவ்யன், பாக்கியசாலியான ததிவாஹனன்.

ரு'ஷபஶ் ச முநிர்தீமாந் உக்ரஶ்சாத்ரிஃ ஸுபாலகஃ கௌதமஶ்சாத பகவாந் ஸர்வதேவநமஸ்க்ரு'தஃ

அறிவுள்ள முனிவர் ரிஷபன், உக்ரன், அத்ரி, சுபாலகன், கவுதமன், எல்லா தேவராலும் வணங்கப்படும் பாக்கியசாலி.

வேதஶீர்ஷஶ் ச கோகர்ணோ குஹாவாஸீ ஶிகண்டப்ரு'த் ஜடாமால்யட்டஹாஸஶ் ச தாருகோ லாங்கலீ ததா

வேதசீர்ஷன், கோகர்ணன், குகையில் வாழ்பவன், சிகண்டம் அணிந்தவன், ஜடாமாலி, அட்டஹாசன், தாருகன், லாங்கலியன் ஆகியோரும் உள்ளனர்.

மஹாகாயமுநிஃ ஶூலீ தண்டீ முண்டீஶ்வரஃ ஸ்வயம் ஸஹிஷ்ணுஃ ஸோமஶர்மா ச நகுலீஶோ ஜகத்குருஃ

பெரும் உடலுடைய முனிவர், சூலியன், தண்டியன், தானே முன்டீஸ்வரன், சகிப்புத்தன்மை உடையவன், சோமசர்மா, நகுலீசன், உலகுக்குத் தலைவன்.

வைவஸ்வதே ऽந்தரே ஸம்யக் ப்ரோக்தா ஹி பரமாத்மநஃ யோகாசார்யாவதாரா யே ஸர்வாவர்தேஷு ஸுவ்ரதாஃ

வைவஸ்வத இடைவெளியில், பரமாத்மாவின் யோகாசாரிய அவதாரங்கள் முறையாக கூறப்பட்டுள்ளன; எல்லா யுகங்களிலும் நல்ல விரதம் கொண்டவர்கள்.

வ்யாஸாஶ்சைவம் முநிஶ்ரேஷ்டா த்வாபரே த்வாபரே த்விமே யோகேஶ்வராணாம் சத்வாரஃ ஶிஷ்யாஃ ப்ரத்யேகமவ்யயாஃ

வியாசரும், மற்ற சிறந்த முனிவர்களும் துவாபர யுகத்தில்; துவாபரத்தில், இந்த நால்வர் யோகேஸ்வரர்களின் சீடர்கள், ஒவ்வொருவரும் அழிவில்லாதவர்கள்.

ஶ்வேதஃ ஶ்வேதஶிகண்டீ ச ஶ்வேதாஶ்வஃ ஶ்வேதலோஹிதஃ துந்துபிஃ ஶதரூபஶ் ச ரு'சீகஃ கேதுமாம்ஸ் ததா

ஷ்வேதன், ஷ்வேதசிகண்டி, ஷ்வேதாஷ்வன், ஷ்வேதலோஹிதன், துந்துபி, சதரூபன், ருசீகன், மேலும் கேதுமான்.

விஶோகஶ்ச விகேஶஶ் ச விபாஶஃ பாபநாஶநஃ ஸுமுகோ துர்முகஶ்சைவ துர்தமோ துரதிக்ரமஃ

விசோகன், விகேசன், விபாசன், பாபநாசன், சுமுகன், துர்முகன், துர்தமன், துரதிக்ரமன்.

ஸநகஶ் ச ஸநந்தஶ் ச ப்ரபுர்யஶ் ச ஸநாதநஃ ரு'புஃ ஸநத்குமாரஶ் ச ஸுதாமா விரஜாஸ் ததா

சனகன், சனந்தன், பிரபு, சனாதனன், ரிபு, சனத்குமாரன், சுதாமா, மேலும் விரஜா.

ஶங்கபாத் வைரஜஶ்சைவ மேகஃ ஸாரஸ்வதஸ் ததா ஸுவாஹநோ முநிஶ்ரேஷ்டோ மேகவாஹோ மஹாத்யுதிஃ

சங்கபாதன், வைரஜன், மேகன், சாரஸ்வதன், சுவாஹனன், சிறந்த முனிவர், மேகவாகன், பெரிய ஒளியுடன்.

கபிலஶ்சாஸுரிஶ்சைவ ததா பஞ்சஶிகோ முநிஃ வால்கலஶ் ச மஹாயோகீ தர்மாத்மாநோ மஹௌஜஸஃ

கபிலன், அசுரி, பஞ்சசிக முனிவர், வால்கலன், மகா யோகி, தர்மமானவர், பெரிய ஔஜஸுடன்.

பராஶரஶ் ச கர்கஶ் ச பார்கவஶ்சாங்கிராஸ் ததா பலபந்துர் நிராமித்ரஃ கேதுஶ்ரு'ங்கஸ்தபோதநஃ

பராசரன், கர்கன், பார்கவன், அங்கிரசன், பலபந்து, நிராமித்ரன், கேதுஷிருங்கன், தவோதனன்.

லம்போதரஶ் ச லம்பஶ்ச லம்பாக்ஷோ லம்பகேஶகஃ ஸர்வஜ்ஞஃ ஸமபுத்திஶ் ச ஸாத்யஃ ஸர்வஸ்ததைவ ச

அவர் லம்போதரன், லம்பன், லம்பாக்ஷன், லம்பகேசகன், எல்லாம் அறிந்தவன், சமமான மனம் கொண்டவன், சாத்யன், மேலும் சர்வன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.

ஸுதாமா காஶ்யபஶ்சைவ வாஸிஷ்டோ விரஜாஸ் ததா அத்ரிர் தேவஸதஶ்சைவ ஶ்ரவணோ ऽத ஶ்ரவிஷ்டகஃ குணிஶ் ச குணிபாஹுஶ் ச குஶரீரஃ குநேத்ரகஃ

சுதாமா, காச்யபன், வாசிஷ்டன், விரஜா, அத்ரி, தேவஸதன், ஶ்ரவணன், ஶ்ரவிஷ்டகன், குணி, குணிபாஹு, குசரீரன், குநேத்ரகன் ஆகியோரும் உள்ளனர்.

கஶ்யபோ ऽப்யுஶநாஶ்சைவ ச்யவநோ ऽத ப்ரு'ஹஸ்பதிஃ உதத்யோ வாமதேவஶ் ச மஹாயோகோ மஹாபலஃ

காச்யபன், உஷனா, ச்யவனன், ப்ருஹஸ்பதி, உதத்யன், வாமதேவன், பெரிய யோகி, பெரிய வலிமை உடையவன் ஆகியோரும் உள்ளனர்.

வாசஶ்ரவாஃ ஸுதீகஶ்ச ஶ்யாவாஶ்வஶ் ச யதீஶ்வரஃ ஹிரண்யநாபஃ கௌஶல்யோ லோகாக்ஷிஃ குதுமிஸ் ததா

வாசஶ்ரவா, சுதீகன், ஶ்யாவாஶ்வன், யதீஶ்வரன், ஹிரண்யநாபன், கௌசல்யன், லோகாக்ஷி, குதுமி ஆகியோரும் உள்ளனர்.