லிங்கபுராணம்

யதேததுக்தம் பவதா ஸூதேஹ வததாம் வர ஏதத்விஸ்தரதோ ப்ரூஹி ஜ்யோதிஷாம் ச விநிர்ணயம்

நல்ல பேச்சாளர், நீங்கள் சொன்னதை விரிவாகவும், ஜோதிடங்களின் நிலையைப் பற்றியும் எங்களுக்கு விளக்குங்கள்.

ஶ்ருத்வா து வசநம் தேஷாம் ததா ஸூதஃ ஸமாஹிதஃ உவாச பரமம் வாக்யம் தேஷாம் ஸம்ஶயநிர்ணயே

அவர்கள் சொன்னதை கேட்ட சூதன், மனதை ஒருமைப்படுத்தி, அவர்களின் சந்தேகங்களைத் தீர்க்கும் உயர்ந்த வார்த்தையைப் பகர்ந்தார்.

அஸ்மிந்நர்தே மஹாப்ராஜ்ஞைர் யதுக்தம் ஶாந்தபுத்திபிஃ ஏதத்வோ ऽஹம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ஸூர்யசந்த்ரமஸோர்கதிம்

இந்த விஷயத்தில் அமைதியான பெரிய ஞானிகள் என்ன சொன்னார்கள் என்பதை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்—சூரியன், சந்திரன் ஆகியோரின் இயக்கத்தை விளக்குகிறேன்.

யதா தேவக்ரு'ஹாணீஹ ஸூர்யசந்த்ராதயோ க்ரஹாஃ அதஃ பரம் து த்ரிவிதம் அக்நேர்வக்ஷ்யே ஸமுத்பவம்

இங்கு தேவர்களின் இல்லங்களில் சூரியன், சந்திரன் மற்றும் பிற கிரகங்கள் எவ்வாறு இருக்கின்றன என்பதைச் சொல்வேன்; அதற்குப் பிறகு, மூன்று வகை அக்கினியின் தோற்றத்தை விளக்குகிறேன்.

திவ்யஸ்ய பௌதிகஸ்யாக்நேர் அதோ ऽக்நேஃ பார்திவஸ்ய ச வ்யுஷ்டாயாம் து ரஜந்யாம் ச ப்ரஹ்மணோ ऽவ்யக்தஜந்மநஃ

தெய்வீகமானதும், பௌதீகமானதும், பூமிக்குரியதும் ஆகிய அக்கினிகளையும், அந்த பூமிக்குரிய அக்கினியின் தோற்றத்தையும், இரவு முடிவில், வெளிப்படாத பிறப்புடைய பிரம்மனிடமிருந்து விளங்கியது.

அவ்யாக்ரு'தமிதம் த்வாஸீந் நைஶேந தமஸா வ்ரு'தம் சதுர்பாகாவஶிஷ்டே ऽஸ்மிந் லோகே நஷ்டே விஶேஷதஃ

அப்போது இந்த உலகம் வெளிப்படாமல், இரவின் இருளால் மூடப்பட்டிருந்தது; நான்கில் ஒரு பகுதி மட்டுமே இருந்தபோது, உலகம் முற்றிலும் மறைந்தது.

ஸ்வயம்பூர்பகவாம்ஸ்தத்ர லோகஸர்வார்தஸாதகஃ கத்யோதவத்ஸ வ்யசரத் ஆவிர்பாவசிகீர்ஷயா

அங்கு, தானாக தோன்றிய இறைவன், உலகங்களின் எல்லா காரியங்களையும் நிறைவேற்றும் பொருட்டு, வெளிப்பட விரும்பி, ஒளிவிளக்கும் பூச்சி போல் அலைந்தார்.

ஸோ ऽக்நிம் ஸ்ரு'ஷ்ட்வாத லோகாதௌ ப்ரு'திவீஜலஸம்ஶ்ரிதஃ ஸம்ஹ்ரு'த்ய தத்ப்ரகாஶார்தம் த்ரிதா வ்யபஜதீஶ்வரஃ

பிரபஞ்சத்தின் தொடக்கத்தில் அக்கினியை உருவாக்கி, பூமி மற்றும் நீரில் உறைந்த இறைவன், அந்த ஒளிக்காக அதை மூன்று வகையாகப் பிரித்தார்.

பவநோ யஸ்து லோகே ऽஸ்மிந் பார்திவோ வஹ்நிருச்யதே யஶ்சாஸௌ லோகாதௌ ஸூர்யே ஶுசிரக்நிஸ்து ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ

இந்த உலகில் இருக்கும் காற்று பூமிக்குரிய அக்கினி எனப்படுகிறது; உலகத்தின் தொடக்கத்தில் சூரியனில் இருந்த தூய அக்கினி அக்னி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

வைத்யுதோ ऽப்ஜஸ்து விஜ்ஞேயஸ் தேஷாம் வக்ஷ்யே து லக்ஷணம் வைத்யுதோ ஜாடரஃ ஸௌரோ வாரிகர்பாஸ்த்ரயோ ऽக்நயஃ

இவற்றில் மின்னல், நீரிலுள்ள, தாமரைப்பிறந்த ஆகிய மூன்று வகையான அக்கினிகளைப் பற்றி நான் விளக்குகிறேன். மின்னல், ஜடரக் கனி, சூரியக் கனி, நீரிலுள்ள கனி — இவை மூன்றும் அக்கினி வகைகள்.

தஸ்மாதபஃ பிபந்ஸூர்யோ கோபிர் தீப்யத்யஸௌ விபுஃ ஜலே சாப்ஜஃ ஸமாவிஷ்டோ நாத்பிர் அக்நிஃ ப்ரஶாம்யதி

அதனால் சூரியன் நீரை குடித்து தனது கதிர்களால் பிரகாசிக்கிறான். தாமரைப்பிறந்த அக்கினி நீரில் நிலைத்திருக்கிறது; ஆனால் அக்கினி நீரால் அணையாது.

மாநவாநாம் ச குக்ஷிஸ்தோ நாக்நிஃ ஶாம்யதி பாவகஃ அர்சிஷ்மாந்பவநஃ ஸோ ऽக்நிர் நிஷ்ப்ரபோ ஜாடரஃ ஸ்ம்ரு'தஃ

மனிதர்களின் வயிற்றில் இருக்கும் அக்கினி அணையாது; காற்றுடன் கூடிய அந்த ஜோதி, வெளிச்சம் இல்லாதபோதும், ஜடரக் கனி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

யஶ்சாயம் மண்டலீ ஶுக்லீ நிரூஷ்மா ஸம்ப்ரஜாயதே ப்ரபா ஸௌரீ து பாதேந ஹ்ய் அஸ்தம் யாதே திவாகரே

சூரியன் மறையும் போது, வெள்ளை வட்டமாகவும், குளிர்ச்சியுடனும் தோன்றும் அந்த ஒளி, சூரிய பிரபை எனப்படுகிறது.

அக்நிமாவிஶதே ராத்ரௌ தஸ்மாத்தூராத்ப்ரகாஶதே உத்யந்தம் ச புநஃ ஸூர்யம் ஔஷ்ண்யம் அக்நேஃ ஸமாவிஶேத்

இரவில் அக்கினி சூரிய மண்டலத்திற்குள் சென்று, அங்கிருந்து தொலைவில் பிரகாசிக்கிறது; மறுபடியும் சூரியன் உதிக்கும்போது, அக்கினியின் வெப்பம் சூரியனுக்குள் சேர்கிறது.

பாதேந பார்திவஸ்யாக்நேஸ் தஸ்மாதக்நிஸ்தபத்யஸௌ ப்ரகாஶோஷ்ணஸ்வரூபே ச ஸௌராக்நேயே து தேஜஸீ

பூமியில் உள்ள அக்கினியின் பாதத்தால் அந்த அக்கினி எப்போதும் எரிகிறது; ஒளியும் வெப்பமும் ஆகிய இரு வடிவிலும் சூரியக் கனி மற்றும் பூமிக் கனி பிரகாசிக்கின்றன.

பரஸ்பராநுப்ரவேஶாத் ஆப்யாயேதே பரஸ்பரம் உத்தரே சைவ பூம்யர்தே ததா ஹ்யக்நிஶ் ச தக்ஷிணே

இவை ஒன்றோடொன்று கலந்துகொள்வதால், ஒருவரை ஒருவர் வளர்க்கின்றன; பூமியின் வடபகுதியில் நீர் உள்ளது, தென்பகுதியில் அக்கினி உள்ளது.

உத்திஷ்டதி புநஃ ஸூர்யஃ புநர்வை ப்ரவிஶத்ய் அபஃ தஸ்மாத்தாம்ரா பவந்த்யாபோ திவாராத்ரிப்ரவேஶநாத்

சூரியன் மீண்டும் மீண்டும் உதித்து, மீண்டும் நீருக்குள் செல்கிறது; அந்த காரணத்தால், பகலும் இரவும் சூரியன் நீருக்குள் செல்லும் போது, நீர் தாமிர நிறமாகிறது.

அஸ்தம் யாதி புநஃ ஸூர்யோ ऽஹர்வை ப்ரவிஶத்ய் அபஃ தஸ்மாந்நக்தம் புநஃ ஶுக்லா ஆபோ த்ரு'ஶ்யந்தி பாஸ்வராஃ

சூரியன் மறைந்து, நீர் பகலுக்குள் செல்கிறது; அதனால், இரவில் நீர் வெண்மையாகவும் பிரகாசமாகவும் தெரிகிறது.

ஏதேந க்ரமயோகேந பூம்யர்தே தக்ஷிணோத்தரே உதயாஸ்தமநே நித்யம் அஹோராத்ரம் விஶத்ய் அபஃ

இந்த ஒழுங்கான செயல்முறையின் மூலம், பூமியின் தெற்கு மற்றும் வடக்கு பகுதிகளில், சூரியோதயமும் அஸ்தமனமும், பகலும் இரவும் நீர் எப்போதும் புகுந்து செல்கிறது.

யஶ்சாஸௌ தபதே ஸூர்யஃ பிபந்நம்போ கபஸ்திபிஃ பார்திவாக்நிவிமிஶ்ரோ ऽஸௌ திவ்யஃ ஶுசிரிதி ஸ்ம்ரு'தஃ

சூரியன் தனது கதிர்களால் நீரை குடித்து பிரகாசிப்பவன்; பூமிக் கனியுடன் கலந்து, தெய்வீகமும் தூய்மையானவனும் என்று கூறப்படுகிறான்.

ஸஹஸ்ரபாதஸௌ வஹ்நிர் வ்ரு'த்தகும்பநிபஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ஆதத்தே ஸ து நாடீநாம் ஸஹஸ்ரேண ஸமந்ததஃ

அந்த அக்கினி ஆயிரம் கால்கள் உடையதாகவும், வட்டமான குடம் போலவும் இருக்கிறது; அது எல்லா பக்கங்களிலும் ஆயிரம் நாடிகளால் இழுக்கிறது.

நாதேயீஶ்சைவ ஸாமுத்ரீஃ கூபாஶ்சைவ ததா கநாஃ ஸ்தாவரா ஜங்கமாஶ்சைவ வாபீகுல்யாதிகா அபஃ

அந்த நாடிகள் கடல், கிணறு, மேகம், நிலைநிற்றும் நீர், இயக்கம் கொண்ட நீர், குளம், ஓடை போன்றவை ஆகும்.

தஸ்ய ரஶ்மிஸஹஸ்ரம் தச் சீதவர்ஷோஷ்ணநிஃஸ்ரவம் தாஸாம் சதுஃஶதா நாட்யோ வர்ஷந்தே சித்ரமூர்தயஃ

அந்த ஆயிரம் கதிர்கள் குளிர்ச்சி, மழை, வெப்பம் ஆகியவற்றை வெளியிடுகின்றன; அவற்றில் நானூறு நாடிகள் வித்தியாசமான வடிவங்களில் மழையை பொழிகின்றன.

பஜநாஶ்சைவ மால்யாஶ் ச கேதநாஃ பதநாஸ் ததா அம்ரு'தா நாமதஃ ஸர்வா ரஶ்மயோ வ்ரு'ஷ்டிஸர்ஜநாஃ

அவை பாத்திரங்கள், மாலைகள், கொடிகள், விழும் நீர் என அழைக்கப்படுகின்றன; மழையை உண்டாக்கும் எல்லா கதிர்களும் 'அமுதம்' என்ற பெயர் பெறுகின்றன.

ஹிமோத்வஹாஶ் ச தா நாட்யோ ரஶ்மயஸ் த்ரிஶதாஃ புநஃ ரேஶா மேகாஶ் ச வாத்ஸ்யாஶ் ச ஹ்லாதிந்யோ ஹிமஸர்ஜநாஃ

அந்த நாடிகளில் மூன்று நூறு கதிர்கள் பனியை எடுத்துச் செல்கின்றன; அவற்றில் நூல்கள், மேகங்கள், தூவல்கள் ஆகியவை குளிர்ச்சியையும் பனியையும் தருகின்றன.

சந்த்ரபா நாமதஃ ஸர்வா பீதாபாஶ் ச கபஸ்தயஃ ஶுக்லாஶ் ச ககுபாஶ்சைவ காவோ விஶ்வப்ரு'தஸ் ததா

அவை அனைத்தும் 'சந்திர கதிர்கள்' என்று அழைக்கப்படுகின்றன; மஞ்சள் நிறம் கொண்டவை, வெண்மை நிறம் கொண்டவை, திசைகள், உலகத்தைத் தாங்கும் பசுக்கள் ஆகியவையும் அதில் அடங்கும்.

ஶுக்லாஸ்தா நாமதஃ ஸர்வாஸ் த்ரிஶதீர்கர்மஸர்ஜநாஃ ஸோமோ பிபர்தி தாபிஸ்து மநுஷ்யபித்ரு'தேவதாஃ

அந்த வெண்மை நிறம் கொண்ட மூன்று நூறு கதிர்கள் வெப்பத்தை உண்டாக்குபவை என்று அழைக்கப்படுகின்றன; அவற்றால் சந்திரன் மனிதர்கள், முன்னோர்கள், தேவர்கள் ஆகியோருக்கு ஊட்டமளிக்கிறான்.

மநுஷ்யாநௌஷதேநேஹ ஸ்வதயா ச பித்ரூ'நபி அம்ரு'தேந ஸுராந் ஸர்வாம்ஸ் திஸ்ரு'பிஸ் தர்பயத்யஸௌ

இங்கு, மனிதர்களை மூலிகைகள் மூலம், முன்னோர்களை ஸ்வதா அர்ப்பணிப்பால், தேவர்களை அமுதத்தால் திருப்திப்படுத்துகிறார்; இவை மூன்றும் மூன்று வகைகளுக்கு வழங்கப்படுகின்றன.

வஸந்தே சைவ க்ரீஷ்மே ச ஶதைஃ ஸ தபதே த்ரிபிஃ வர்ஷாஸ்வதோ ஶரதி ச சதுர்பிஃ ஸம்ப்ரவர்ஷதி

வசந்தம் மற்றும் கோடையில், அவர் மூன்று நூறு கதிர்களுடன் எரிகிறார்; மழைக்காலம் மற்றும் சரத்காலத்தில், நான்கு நூறு கதிர்களுடன் பொழிகிறார்.