லிங்கபுராணம்

ஹிமவந்தம் கிரீணாம் து நதீநாம் சைவ ஜாஹ்நவீம் ஸமுத்ராணாம் ச ஸர்வேஷாம் அதிபம் பயஸாம் நிதிம்

மலைகளுக்கு ஹிமவந்தை, நதிகளுக்கு ஜாஹ்னவியை, எல்லா சமுத்திரங்களுக்கும் நீரின் களஞ்சியமான கடலை தலைவராக்கினார்.

வ்ரு'க்ஷாணாம் சைவ சாஶ்வத்தம் ப்லக்ஷம் ச ப்ரபிதாமஹஃ

மரங்களில், அப்பெரிய பிதாமகன் அஸ்வத்த மரத்தையும் பிளக்ஷ மரத்தையும் உருவாக்கினார்.

கந்தர்வவித்யாதரகிந்நராணாம் ஈஶம் புநஶ் சித்ரரதம் சகார நாகாதிபம் வாஸுகிமுக்ரவீர்யம் ஸர்பாதிபம் தக்ஷகமுக்ரவீர்யம்

கந்தர்வர், வித்யாதரர், கின்னரர் ஆகியோருக்கு சித்ரரதனை தலைவராகவும், பாம்புகளுக்குத் துடிப்பும் வலிமையும் உடைய வாசுகியை அரசனாகவும், அதேபோல் தக்ஷகனை நாகர்களுக்குத் தலைவனாகவும் அமைத்தார்.

ஸுபர்ணமீஶம் பததாமதாஶ்வராஜாநமுச்சைஃஶ்ரவஸம் சகார

பறவைகளுக்குச் சுபர்ணனை தலைவனாகவும், குதிரைகளுக்குச் உச்சைஷ்ரவஸை அரசனாகவும் செய்தார்.

ஸிம்ஹம் ம்ரு'காணாம் வ்ரு'ஷபம் கவாம் ச ம்ரு'காதிபாநாம் ஶரபம் சகார ஸேநாதிபாநாம் குஹமப்ரமேயம் ஶ்ருதிஸ்ம்ரு'தீநாம் லகுலீஶமீஶம்

விலங்குகளுக்குச் சிங்கத்தை, பசுக்களுக்கு ரிஷபத்தை, காட்டுமிருகங்களுக்கு சரபத்தை, படைகளுக்குக் குகனை, வேதங்களுக்கும் ஸ்மிர்திகளுக்கும் லகுலீசனை தலைவராக அமைத்தார்.

அப்யஷிஞ்சத்ஸுதர்மாணம் ததா ஶங்கபதம் திஶாம் கேதுமந்தம் க்ரமேணைவ ஹேமரோமாணமேவ ச

அவர் சுதர்மனை, பிறகு சங்கபதனை, அதன் பின் கேதுமந்தனை, மேலும் ஹேமரோமனை முறையே அபிஷேகம் செய்து அருளினார்.

ப்ரு'திவ்யாம் ப்ரு'துமீஶாநம் ஸர்வேஷாம் து மஹேஶ்வரம் சதுர்மூர்திஷு ஸர்வஜ்ஞம் ஶங்கரம் வ்ரு'ஷபத்வஜம்

பூமியில் ப்ரிதுவை அரசனாகவும், மகேஸ்வரனை எல்லோருக்கும் தலைவராகவும், நான்கு ரூபங்களில் எல்லாம் அறிந்த சங்கரனை ரிஷபத்வஜனாகவும் அமைத்தார்.

ப்ரஸாதாத்பகவாஞ்சம்போஶ் சாப்யஷிஞ்சத்யதாக்ரமம் புராபிஷிச்ய புண்யாத்மா ரராஜ புவநேஶ்வரஃ

பெரிய சாம்புவின் அருளால், அவர்களை முறையே அபிஷேகம் செய்து, முன்பே அருளியதால், அந்த புண்ணியவான் உலகத்துக்குத் தலைவனாக ஒளிவிட்டார்.

ஏதத்வோ விஸ்தரேணைவ கதிதம் முநிபுங்கவாஃ அபிஷிக்தாஸ்ததஸ்த்வேதே விஶிஷ்டா விஶ்வயோநிநா

முனிவர்களே, இதை விரிவாக உங்களுக்குச் சொன்னேன்; இவர்கள் எல்லாம் உலகத்தின் ஆதியாயிருக்கும் இறைவனால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டு சிறப்புப் பெற்றவர்கள்.

ஏதச்ச்ருத்வா து முநயஃ புநஸ்தம் ஸம்ஶயாந்விதாஃ பப்ரச்சுருத்தரம் பூயஸ் ததா தே ரோமஹர்ஷணம்

இதை கேட்ட முனிவர்கள், இன்னும் சந்தேகத்துடன், ரோமஹர்ஷணனை மீண்டும் கேள்வி கேட்டார்கள்.

யதேததுக்தம் பவதா ஸூதேஹ வததாம் வர ஏதத்விஸ்தரதோ ப்ரூஹி ஜ்யோதிஷாம் ச விநிர்ணயம்

நல்ல பேச்சாளர், நீங்கள் சொன்னதை விரிவாகவும், ஜோதிடங்களின் நிலையைப் பற்றியும் எங்களுக்கு விளக்குங்கள்.

ஶ்ருத்வா து வசநம் தேஷாம் ததா ஸூதஃ ஸமாஹிதஃ உவாச பரமம் வாக்யம் தேஷாம் ஸம்ஶயநிர்ணயே

அவர்கள் சொன்னதை கேட்ட சூதன், மனதை ஒருமைப்படுத்தி, அவர்களின் சந்தேகங்களைத் தீர்க்கும் உயர்ந்த வார்த்தையைப் பகர்ந்தார்.

அஸ்மிந்நர்தே மஹாப்ராஜ்ஞைர் யதுக்தம் ஶாந்தபுத்திபிஃ ஏதத்வோ ऽஹம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ஸூர்யசந்த்ரமஸோர்கதிம்

இந்த விஷயத்தில் அமைதியான பெரிய ஞானிகள் என்ன சொன்னார்கள் என்பதை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்—சூரியன், சந்திரன் ஆகியோரின் இயக்கத்தை விளக்குகிறேன்.

யதா தேவக்ரு'ஹாணீஹ ஸூர்யசந்த்ராதயோ க்ரஹாஃ அதஃ பரம் து த்ரிவிதம் அக்நேர்வக்ஷ்யே ஸமுத்பவம்

இங்கு தேவர்களின் இல்லங்களில் சூரியன், சந்திரன் மற்றும் பிற கிரகங்கள் எவ்வாறு இருக்கின்றன என்பதைச் சொல்வேன்; அதற்குப் பிறகு, மூன்று வகை அக்கினியின் தோற்றத்தை விளக்குகிறேன்.

திவ்யஸ்ய பௌதிகஸ்யாக்நேர் அதோ ऽக்நேஃ பார்திவஸ்ய ச வ்யுஷ்டாயாம் து ரஜந்யாம் ச ப்ரஹ்மணோ ऽவ்யக்தஜந்மநஃ

தெய்வீகமானதும், பௌதீகமானதும், பூமிக்குரியதும் ஆகிய அக்கினிகளையும், அந்த பூமிக்குரிய அக்கினியின் தோற்றத்தையும், இரவு முடிவில், வெளிப்படாத பிறப்புடைய பிரம்மனிடமிருந்து விளங்கியது.

அவ்யாக்ரு'தமிதம் த்வாஸீந் நைஶேந தமஸா வ்ரு'தம் சதுர்பாகாவஶிஷ்டே ऽஸ்மிந் லோகே நஷ்டே விஶேஷதஃ

அப்போது இந்த உலகம் வெளிப்படாமல், இரவின் இருளால் மூடப்பட்டிருந்தது; நான்கில் ஒரு பகுதி மட்டுமே இருந்தபோது, உலகம் முற்றிலும் மறைந்தது.

ஸ்வயம்பூர்பகவாம்ஸ்தத்ர லோகஸர்வார்தஸாதகஃ கத்யோதவத்ஸ வ்யசரத் ஆவிர்பாவசிகீர்ஷயா

அங்கு, தானாக தோன்றிய இறைவன், உலகங்களின் எல்லா காரியங்களையும் நிறைவேற்றும் பொருட்டு, வெளிப்பட விரும்பி, ஒளிவிளக்கும் பூச்சி போல் அலைந்தார்.

ஸோ ऽக்நிம் ஸ்ரு'ஷ்ட்வாத லோகாதௌ ப்ரு'திவீஜலஸம்ஶ்ரிதஃ ஸம்ஹ்ரு'த்ய தத்ப்ரகாஶார்தம் த்ரிதா வ்யபஜதீஶ்வரஃ

பிரபஞ்சத்தின் தொடக்கத்தில் அக்கினியை உருவாக்கி, பூமி மற்றும் நீரில் உறைந்த இறைவன், அந்த ஒளிக்காக அதை மூன்று வகையாகப் பிரித்தார்.

பவநோ யஸ்து லோகே ऽஸ்மிந் பார்திவோ வஹ்நிருச்யதே யஶ்சாஸௌ லோகாதௌ ஸூர்யே ஶுசிரக்நிஸ்து ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ

இந்த உலகில் இருக்கும் காற்று பூமிக்குரிய அக்கினி எனப்படுகிறது; உலகத்தின் தொடக்கத்தில் சூரியனில் இருந்த தூய அக்கினி அக்னி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

வைத்யுதோ ऽப்ஜஸ்து விஜ்ஞேயஸ் தேஷாம் வக்ஷ்யே து லக்ஷணம் வைத்யுதோ ஜாடரஃ ஸௌரோ வாரிகர்பாஸ்த்ரயோ ऽக்நயஃ

இவற்றில் மின்னல், நீரிலுள்ள, தாமரைப்பிறந்த ஆகிய மூன்று வகையான அக்கினிகளைப் பற்றி நான் விளக்குகிறேன். மின்னல், ஜடரக் கனி, சூரியக் கனி, நீரிலுள்ள கனி — இவை மூன்றும் அக்கினி வகைகள்.

தஸ்மாதபஃ பிபந்ஸூர்யோ கோபிர் தீப்யத்யஸௌ விபுஃ ஜலே சாப்ஜஃ ஸமாவிஷ்டோ நாத்பிர் அக்நிஃ ப்ரஶாம்யதி

அதனால் சூரியன் நீரை குடித்து தனது கதிர்களால் பிரகாசிக்கிறான். தாமரைப்பிறந்த அக்கினி நீரில் நிலைத்திருக்கிறது; ஆனால் அக்கினி நீரால் அணையாது.

மாநவாநாம் ச குக்ஷிஸ்தோ நாக்நிஃ ஶாம்யதி பாவகஃ அர்சிஷ்மாந்பவநஃ ஸோ ऽக்நிர் நிஷ்ப்ரபோ ஜாடரஃ ஸ்ம்ரு'தஃ

மனிதர்களின் வயிற்றில் இருக்கும் அக்கினி அணையாது; காற்றுடன் கூடிய அந்த ஜோதி, வெளிச்சம் இல்லாதபோதும், ஜடரக் கனி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

யஶ்சாயம் மண்டலீ ஶுக்லீ நிரூஷ்மா ஸம்ப்ரஜாயதே ப்ரபா ஸௌரீ து பாதேந ஹ்ய் அஸ்தம் யாதே திவாகரே

சூரியன் மறையும் போது, வெள்ளை வட்டமாகவும், குளிர்ச்சியுடனும் தோன்றும் அந்த ஒளி, சூரிய பிரபை எனப்படுகிறது.

அக்நிமாவிஶதே ராத்ரௌ தஸ்மாத்தூராத்ப்ரகாஶதே உத்யந்தம் ச புநஃ ஸூர்யம் ஔஷ்ண்யம் அக்நேஃ ஸமாவிஶேத்

இரவில் அக்கினி சூரிய மண்டலத்திற்குள் சென்று, அங்கிருந்து தொலைவில் பிரகாசிக்கிறது; மறுபடியும் சூரியன் உதிக்கும்போது, அக்கினியின் வெப்பம் சூரியனுக்குள் சேர்கிறது.

பாதேந பார்திவஸ்யாக்நேஸ் தஸ்மாதக்நிஸ்தபத்யஸௌ ப்ரகாஶோஷ்ணஸ்வரூபே ச ஸௌராக்நேயே து தேஜஸீ

பூமியில் உள்ள அக்கினியின் பாதத்தால் அந்த அக்கினி எப்போதும் எரிகிறது; ஒளியும் வெப்பமும் ஆகிய இரு வடிவிலும் சூரியக் கனி மற்றும் பூமிக் கனி பிரகாசிக்கின்றன.

பரஸ்பராநுப்ரவேஶாத் ஆப்யாயேதே பரஸ்பரம் உத்தரே சைவ பூம்யர்தே ததா ஹ்யக்நிஶ் ச தக்ஷிணே

இவை ஒன்றோடொன்று கலந்துகொள்வதால், ஒருவரை ஒருவர் வளர்க்கின்றன; பூமியின் வடபகுதியில் நீர் உள்ளது, தென்பகுதியில் அக்கினி உள்ளது.

உத்திஷ்டதி புநஃ ஸூர்யஃ புநர்வை ப்ரவிஶத்ய் அபஃ தஸ்மாத்தாம்ரா பவந்த்யாபோ திவாராத்ரிப்ரவேஶநாத்

சூரியன் மீண்டும் மீண்டும் உதித்து, மீண்டும் நீருக்குள் செல்கிறது; அந்த காரணத்தால், பகலும் இரவும் சூரியன் நீருக்குள் செல்லும் போது, நீர் தாமிர நிறமாகிறது.

அஸ்தம் யாதி புநஃ ஸூர்யோ ऽஹர்வை ப்ரவிஶத்ய் அபஃ தஸ்மாந்நக்தம் புநஃ ஶுக்லா ஆபோ த்ரு'ஶ்யந்தி பாஸ்வராஃ

சூரியன் மறைந்து, நீர் பகலுக்குள் செல்கிறது; அதனால், இரவில் நீர் வெண்மையாகவும் பிரகாசமாகவும் தெரிகிறது.

ஏதேந க்ரமயோகேந பூம்யர்தே தக்ஷிணோத்தரே உதயாஸ்தமநே நித்யம் அஹோராத்ரம் விஶத்ய் அபஃ

இந்த ஒழுங்கான செயல்முறையின் மூலம், பூமியின் தெற்கு மற்றும் வடக்கு பகுதிகளில், சூரியோதயமும் அஸ்தமனமும், பகலும் இரவும் நீர் எப்போதும் புகுந்து செல்கிறது.