லிங்கபுராணம்

அபாம் ஶிவஸ்ய பகவாந் ஆதிபத்யே வ்யவஸ்திதஃ அபாம் த்வதிபதிர்தேவோ பவ இத்யேவ கீர்திதஃ

நீருக்கு ஆண்டவனாக சிவபெருமான் நிலைபெற்றுள்ளார்; நீருக்கு ஆண்டவராக பகவான் பவனே புகழப்படுகிறார்.

பவாத்மகம் ஜகத்ஸர்வம் இதி கிம் சேஹ சாத்புதம் நாராயணத்வம் தேவஸ்ய ஹரேஶ்சாத்பிஃ க்ரு'தம் விபோஃ ஜகதாமாலயோ விஷ்ணுஸ் த்வ் ஆபஸ்தஸ்யாலயாநி து

இந்த உலகம் முழுவதும் பரமசிவனின் இயல்பாகவே உள்ளது; இதில் என்ன அதிசயம் இருக்கிறது? நாராயணனும் ஹரியும் தெய்வீகமாக இருப்பது நீரால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. உலகங்களுக்கெல்லாம் ஆதாரம் விஷ்ணுவே; அந்த விஷ்ணுவுக்குத் தாங்கும் ஆதாரம் நீரே.

தந்தஹ்யமாநேஷு சராசரேஷு கோதூமபூதாஸ் த்வதநிஷ்க்ரமந்தி யா யா ஊர்த்வம் மாருதேநேரிதா வை தாஸ்தாஸ்த்வப்ராண்யக்நிநா வாயுநா ச

எல்லா உயிருள்ளதும் உயிரில்லாததும் எரிகையில், கோதுமை தானியங்களாக மாறுபவை, காற்றால் மேலே எழுகின்றன; அவை அப்படியே மேகங்களாக, நெருப்பும் காற்றும் சேர்ந்து உருவாகின்றன.

அதோ தூமாக்நிவாதாநாம் ஸம்யோகஸ்த்வப்ரமுச்யதே வாரீணி வர்ஷதீத்யப்ரம் அப்ரஸ்யேஶஃ ஸஹஸ்ரத்ரு'க்

அவ்வாறு, புகை, நெருப்பு, காற்று ஆகியவை சேர்ந்தால் அதையே மேகம் என்று அழைக்கின்றனர். அந்த மேகத்தின் ஆண்டவன் ஆயிரம் கண்கள் உடையவன்; அவன் உலகத்திற்கு நீர் பொழிகிறான்.

யஜ்ஞதூமோத்பவம் சாபி த்விஜாநாம் ஹிதக்ரு'த்ஸதா தாவாக்நிதூமஸம்பூதம் அப்ரம் வநஹிதம் ஸ்ம்ரு'தம்

யாகத்தில் எழும் புகையிலிருந்து உருவாகும் மேகங்கள் எப்போதும் இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு நன்மை தருகின்றன; காட்டுத் தீ புகையிலிருந்து உருவாகும் மேகங்கள் காட்டிற்கு நல்லது என்று கருதப்படுகின்றன.

ம்ரு'ததூமோத்பவம் த்வப்ரம் அஶுபாய பவிஷ்யதி அபிசாராக்நிதூமோத்தம் பூதநாஶாய வை த்விஜாஃ

சடங்கான உடல் எரிப்பில் எழும் புகையிலிருந்து உருவாகும் மேகங்கள் தீமையைத் தரும்; மந்திர தீ புகையிலிருந்து உருவாகும் மேகங்கள் உயிர்கள் அழிவதற்காகவே உருவாகின்றன, இருமுறை பிறந்தவர்களே.

ஏவம் தூமவிஶேஷேண ஜகதாம் வை ஹிதாஹிதம் தஸ்மாதாச்சாதயேத்தூமம் அபிசாரக்ரு'தம் நரஃ

இவ்வாறு, புகையின் தன்மையைப் பார்த்து உலகிற்கு நன்மையோ தீமையோ தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஆகவே, மந்திரத்தால் எழும் புகையை மனிதன் மறைக்க வேண்டும்.

அநாசாத்ய த்விஜஃ குர்யாத் தூமம் யஶ்சாபிசாரிகம் ஏவமுத்திஶ்ய லோகஸ்ய க்ஷயக்ரு'ச்ச பவிஷ்யதி

ஒரு இருமுறை பிறந்தவன் மந்திரத்தால் எழும் புகையை மறைக்காமல் விட்டால், அவன் உலக அழிவுக்குக் காரணமாகிவிடுவான்.

அபாம் நிதாநம் ஜீமூதாஃ ஷண்மாஸாநிஹ ஸுவ்ரதாஃ வர்ஷயந்த்யேவ ஜகதாம் ஹிதாய பவநாஜ்ஞயா

நல்ல விரதம் கொண்டவர்களே, நீரின் களஞ்சியமான மேகங்கள், காற்றின் கட்டளையின்படி, உலக நலனுக்காக இங்கு ஆறு மாதங்கள் மழை பொழிகின்றன.

ஸ்தநிதம் சேஹ வாயவ்யம் வைத்யுதம் பாவகோத்பவம் த்ரிதா தேஷாமிஹோத்பத்திர் அப்ராணாம் முநிபுங்கவாஃ

இங்கு இடியென்று மூன்று வகை உண்டு: காற்றால், மின்னலால், நெருப்பால் என. இந்த மூன்று வகைகளிலிருந்து மேகங்கள் உருவாகின்றன, முனிவர்களில் சிறந்தவர்களே.

ந ப்ரஶ்யந்தி யதோ ऽப்ராணி மேஹநாந்மேக உச்யதே காஷ்டாவாஹாஶ் ச வைரிஞ்ச்யாஃ பக்ஷாஶ்சைவ ப்ரு'தக்விதாஃ

மேகங்கள் கீழே விழாததால் அவை 'மேகம்' என்று அழைக்கப்படுகின்றன. மரங்களை ஏந்தும் மேகங்களின் இறக்கைகள் பலவகைபட்டவை; அவை பிரம்மாவின் சொந்தம் என்று கூறப்படுகிறது.

ஆஜ்யாநாம் காஷ்டஸம்யோகாத் அக்நேர்தூமஃ ப்ரவர்திதஃ த்விதீயாநாம் ச ஸம்பூதிர் விரிஞ்சோச்ச்வாஸவாயுநா

நெய்யும் மரமும் சேரும்போது நெருப்பில் புகை எழுகிறது; இரண்டாவது வகை புகை பிரம்மாவின் மூச்சால் உருவாகிறது.

பூப்ரு'தாம் த்வத பக்ஷைஸ்து மகவச்சேதிதைஸ்ததஃ வாஹ்நேயாஸ்த்வத ஜீமூதாஸ் த்வ் ஆவஹஸ்தாநகாஃ ஶுபாஃ

பின்னர், இந்திரனால் வெட்டப்பட்ட மலைகளின் இறக்கைகளால், நன்மை தரும் நெருப்பு மேகங்கள் தங்கள் இடங்களை நோக்கி செல்கின்றன.

விரிஞ்சோச்ச்வாஸஜாஃ ஸர்வே ப்ரவஹஸ்கந்தஜாஸ்ததஃ பக்ஷஜாஃ புஷ்கராத்யாஶ் ச வர்ஷந்தி ச யதா ஜலம்

பிரம்மாவின் மூச்சிலிருந்து பிறந்த எல்லா மேகங்களும், காற்றின் கிளைகளிலிருந்து உருவானவையும், இறக்கைகளிலிருந்து பிறந்த புஷ்கர முதலியவை, காலம் வந்தபோது நீரைப் பொழிகின்றன.

மூகாஃ ஸஶப்ததுஷ்டாஶாஸ் த்வ் ஏதைஃ க்ரு'த்யம் யதாக்ரமம் க்ஷாமவ்ரு'ஷ்டிப்ரதா தீர்ககாலம் ஶீதஸமீரிணஃ

மௌனமான, சத்தமுள்ள, தூய்மை இல்லாத மேகங்கள் தத்தம் கடமைகளை முறையே செய்கின்றன; குளிர்ந்த காற்று உடையவை நீண்ட நாட்கள் குறைவான மழை தருகின்றன.

ஜீவகாஶ் ச ததா க்ஷீணா வித்யுத்த்வநிவிவர்ஜிதாஃ திஷ்டந்த்யாக்ரோஶமாத்ரே து தராப்ரு'ஷ்டாதிதஸ்ததஃ

அதேபோல், 'ஜீவக' என்று அழைக்கப்படும் பலவீனமான, இடியில்லாத மேகங்கள், பூமியின் மேற்பரப்பிலிருந்து ஒரு குற்றாலம் தூரத்தில் நிலைத்திருக்கின்றன.

அர்தக்ரோஶே து ஸர்வே வை ஜீமூதா கிரிவாஸிநஃ மேகா யோஜநமாத்ரம் து ஸாத்யத்வாத் பஹுதோயதாஃ

மலைகளில் வாழும் எல்லா மேகங்களும் அரை குற்றாலம் தூரத்தில் இருக்கின்றன; மிகுந்த மழை தரும் மேகங்கள் தங்கள் சிறப்பால் ஒரு யோஜனை தூரத்தில் இருக்கின்றன.

தராப்ரு'ஷ்டாத்த்விஜாஃ க்ஷ்மாயாம் வித்யுத்குணஸமந்விதாஃ தேஷாம் தேஷாம் வ்ரு'ஷ்டிஸர்கம் த்ரேதா கதிதமத்ர து

இருமுறை பிறந்தவர்களே, பூமியின் மேற்பரப்பிலிருந்து மின்னல் தன்மை உடைய மேகங்கள் காணப்படுகின்றன; அவற்றின் மழை இங்கு மூன்று வகையாக விவரிக்கப்படுகிறது.

பக்ஷஜாஃ கல்பஜாஃ ஸர்வே பர்வதாநாம் மஹத்தமாஃ கல்பாந்தே தே ச வர்ஷந்தி ராத்ரௌ நாஶாய ஶாரதாஃ

இறக்கைகளிலிருந்து பிறந்த மற்றும் கல்ப மரங்களில் இருந்து உருவான எல்லா மேகங்களும் மலைகளில் சிறந்தவை; கல்பத்தின் முடிவில், அவை இரவில் மழை பொழிந்து, சரத்காலத்தை அழிக்கின்றன.

பக்ஷஜாஃ புஷ்கராத்யாஶ் ச வர்ஷந்தி ச யதா ஜலம் ததார்ணவமபூத்ஸர்வம் தத்ர ஶேதே நிஶீஶ்வரஃ

பறவைகள், தாமரை போன்றவை நீரை பொழியும் போது, அந்த நேரத்தில் முழு கடலும் நிரம்பி, அதில் ஒப்பில்லாத இறைவன் அமைதியாக உறங்குகிறார்.

ஆக்நேயாநாம் ஶ்வாஸஜாநாம் பக்ஷஜாநாம் த்விஜர்ஷபாஃ ஜலதாநாம் ஸதா தூமோ ஹ்ய் ஆப்யாயந இதி ஸ்ம்ரு'தஃ

அறிவில் சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்களே, தீயிலிருந்து, மூச்சிலிருந்து, பறவைகளிலிருந்து, மேகங்களிலிருந்து எழும் புகை எப்போதும் ஊட்டமாகும் என்று அறியப்படுகிறது.

பௌண்ட்ராஸ்து வ்ரு'ஷ்டயஃ ஸர்வா வைத்யுதாஃ ஶீதஶஸ்யதாஃ புண்ட்ரதேஶேஷு பதிதா நாகாநாம் ஶீகரா ஹிமாஃ

புண்டிர நாட்டில் பெய்யும் மழைகள் எல்லாம் மின்னலால் உருவாகி, குளிரும் வளமான பயிர்களையும் தருகின்றன; அங்கு விழும் பனித்துளிகள் மற்றும் பனி எல்லாம் நாகங்களின் நீர்த்துளிகள்.

காங்கா கங்காம்புஸம்பூதா பர்ஜந்யேந பராவஹைஃ நகாநாம் ச நதீநாம் ச திக்கஜாநாம் ஸமாகுலம்

கங்கை, கங்கை நீரிலிருந்து பிறந்தவள், மழையாலும் மலையிலிருந்து வரும் ஆறுகளாலும் நிரம்பி, மலையாற்றுகளும் திசை யானைகளும் கூட்டமாக இருக்கின்றன.

மேகாநாம் ச ப்ரு'தக்பூதம் ஜலம் ப்ராயாதகாதகம் பராவஹோ யஃ ஶ்வஸநஶ் சாநயத்யம்பிகாகுரும்

மேகங்களில் இருந்து பிரிந்த நீர் பெரும்பாலும் பராவஹன் என்ற காற்றால் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது; அது அம்பிகையின் குருவிடம் கொண்டு செல்கிறது.

மேநாபதிமதிக்ரம்ய வ்ரு'ஷ்டிஶேஷம் த்விஜாஃ பரம் அப்யேதி பாரதே வர்ஷே த்வ் அபராந்தவிவ்ரு'த்தயே

இருமுறை பிறந்தவர்களே, மேனாவின் தலைவனைத் தாண்டி, மீதமுள்ள மழை பாரத நாட்டிற்கு வந்து, மேற்கு பகுதியை வளர்க்கிறது.

வ்ரு'ஷ்டயஃ கதிதா ஹ்யத்ய த்விதா வஸ்து விவ்ரு'த்தயே ஸஸ்யத்வயஸ்ய ஸம்க்ஷேபாத் ப்ரப்ரவீமி யதாமதி

இன்று பொருட்கள் வளர்ச்சி பெற இருவகையான மழைகள் கூறப்பட்டன; இருவகை பயிர்கள் பற்றியதை சுருக்கமாக என் அறிவுக்கு ஏற்ப சொல்கிறேன்.

ஸ்ரஷ்டா பாநுர்மஹாதேஜா வ்ரு'ஷ்டீநாம் விஶ்வத்ரு'க் விபுஃ ஸோ ऽபி ஸாக்ஷாத்த்விஜஶ்ரேஷ்டாஶ் சேஶாநஃ பரமஃ ஶிவஃ

பிரபை மிகுந்த சூரியன், படைப்பாளி, எல்லாம் காண்பவன், எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவன்—அவரே உண்மையில் உச்ச சிவபெருமான், இருமுறை பிறந்தவர்களே.

ஸ ஏவ தேஜஸ்த்வோஜஸ்து பலம் விப்ரா யஶஃ ஸ்வயம் சக்ஷுஃ ஶ்ரோத்ரம் மநோ ம்ரு'த்யுர் ஆத்மா மந்யுர் விதிக் திஶஃ

அவரே ஒளி, வெப்பம், வலிமை, பிராமணர்களே, புகழ், கண், செவி, மனம், மரணம், ஆன்மா, கோபம், திசைகள், எல்லாம்.

ஸத்யம் ரு'தம் ததா வாயுர் அம்பரம் கசரஶ் ச ஸஃ லோகபாலோ ஹரிர்ப்ரஹ்மா ருத்ரஃ ஸாக்ஷாந்மஹேஶ்வரஃ

அவரே சத்தியம், நீதிமுறை, காற்று, ஆகாயம், ஆகாயத்தில் சஞ்சரிப்பவர்; உலகத்தை காக்கும் தேவன், ஹரி, பிரம்மா, ருத்ரன்—உண்மையில் மகேசுவரனே.