லிங்கபுராணம்

வைத்யுதோ மாநஸஶ்சைவ ஸுப்ரபஃ ஸப்தமஸ் ததா ஶ்வேதஸ்ய தேஶஃ ஶ்வேதஸ்து ஹரிதஸ்ய ச ஹாரிதஃ

வைத்யுதன், மானஸன், ஏழாவது சுப்ரபன். ஶ்வேதனுக்கு ஶ்வேத பகுதி, ஹரிதனுக்கு ஹாரித பகுதி வழங்கப்பட்டது.

ஜீமூதஸ்ய ச ஜீமூதோ ரோஹிதஸ்ய ச ரோஹிதஃ வைத்யுதோ வைத்யுதஸ்யாபி மாநஸஸ்ய ச மாநஸஃ

ஜீமூதனுக்கு ஜீமூத பகுதி, ரோஹிதனுக்கு ரோஹித பகுதி, வைத்யுதனுக்கு வைத்யுத பகுதி, மானஸனுக்கு மானஸ பகுதி வழங்கப்பட்டது.

ஸுப்ரபஃ ஸுப்ரபஸ்யாபி ஸப்த வை தேஶலாஞ்சகாஃ ப்லக்ஷத்வீபே து வக்ஷ்யாமி ஜம்பூத்வீபாதநந்தரம்

சுப்ரபனுக்கு சுப்ரப பகுதி வழங்கப்பட்டது. இவ்வாறு அந்த ஏழு பகுதிகளும் அவர்களது பெயர்களால் அழைக்கப்படுகின்றன. இப்போது ஜம்பூத் தீவைத் தொடர்ந்து பிளக்ஷத் தீவைப் பற்றி கூறுகிறேன்.

ஸப்த மேதாதிதேஃ புத்ராஃ ப்லக்ஷத்வீபேஶ்வரா ந்ரு'பாஃ ஜ்யேஷ்டஃ ஶாந்தபயஸ்தேஷாம் ஸப்தவர்ஷாணி தாநி வை

மேதாதிதியின் ஏழு மகன்கள் பிளக்ஷத் தீவின் அரசர்களாக இருந்தனர். அவர்களில் மூத்தவன் ஶாந்தபயன். இவை அந்த ஏழு பகுதிகள்.

தஸ்மாச்சாந்தபயாச்சைவ ஶிஶிரஸ்து ஸுகோதயஃ ஆநந்தஶ் ச ஶிவஶ்சைவ க்ஷேமகஶ் ச த்ருவஸ் ததா

அந்த ஶாந்தபயனிலிருந்து ஶிஶிரன், சுகோதயன், ஆனந்தன், சிவன், க்ஷேமகன், மற்றும் த்ருவன் ஆகியோர் வந்தார்கள்.

தாநி தேஷாம் து நாமாநி ஸப்தவர்ஷாணி பாகஶஃ நிவேஶிதாநி தைஸ்தாநி பூர்வம் ஸ்வாயம்புவே ऽந்தரே

இவை அவர்களது பெயர்கள்; அந்த ஏழு பகுதிகள் ஒவ்வொன்றும் தனித்தனியாக அவர்கள் அமைத்தவை, பழைய ஸ்வாயம்புவ மன்வந்தரத்தில்.

மேதாதிதேஸ்து புத்ரைஸ்தைஃ ப்லக்ஷத்வீபநிவாஸிபிஃ வர்ணாஶ்ரமாசாரயுதாஃ ப்ரஜாஸ்தத்ர நிவேஶிதாஃ

மேதாதிதியின் அந்த மகன்கள் பிளக்ஷத் தீவில் வாழ்ந்த மக்களை, வகுப்பும் வாழ்நிலையும் உடையவர்களாக அங்கு குடியமர்த்தினார்கள்.

ப்லக்ஷத்வீபாதிவர்ஷேஷு ஶாகத்வீபாந்திகேஷு வை ஜ்ஞேயஃ பஞ்சஸு தர்மோ வை வர்ணாஶ்ரமவிபாகஶஃ

பிளக்ஷத் தீவிலும், ஶாகத் தீவுக்கு அருகிலுள்ள பகுதிகளிலும், வகுப்பும் வாழ்நிலையும் பிரித்து ஐந்து வகையான தர்மம் நிலவுகிறது என்று அறியப்படுகிறது.

ஸுகமாயுஃ ஸ்வரூபம் ச பலம் தர்மோ த்விஜோத்தமாஃ பஞ்சஸ்வேதேஷு த்வீபேஷு ஸர்வஸாதாரணம் ஸ்ம்ரு'தம்

இந்த ஐந்து தீவுகளில் அனைவருக்கும் பொதுவாக, மகிழ்ச்சி, நீண்ட ஆயுள், இயல்பான உருவம், பலம் மற்றும் தர்மம் உள்ளன என்று கூறப்படுகிறது.

ருத்ரார்சநரதா நித்யம் மஹேஶ்வரபராயணாஃ அந்யே ச புஷ்கரத்வீபே ப்ரஜாதாஶ் ச ப்ரஜேஶ்வராஃ

அவர்கள் எப்போதும் ருத்ரனை ஆராதிப்பதில் ஈடுபட்டு, மகேஶ்வரனை வழிபடுவதில் நிலைத்திருக்கிறார்கள். புஷ்கரத் தீவில் பிறந்த மற்றவர்கள் மக்களின் தலைவர்களாக இருக்கிறார்கள்.

ப்ரஜாபதேஶ் ச ருத்ரஸ்ய பாவாம்ரு'தஸுகோத்கடாஃ

பிரஜாபதி மற்றும் ருத்ரனின் மக்கள் பக்தியின் ஆனந்தத்தில் நிரம்பியிருக்கிறார்கள்.

ஆக்நீத்ரம் ஜ்யேஷ்டதாயாதம் காம்யபுத்ரம் மஹாபலம் ப்ரியவ்ரதோ ऽப்யஷிஞ்சத்வை ஜம்பூத்வீபேஶ்வரம் ந்ரு'பஃ

காம்யையின் முதல்வரும் வலிமையான மகனுமான ஆக்னீத்ரனை, பிரியவ்ரதன் ஜம்பூத் தீவின் அரசனாக அபிஷேகம் செய்தார்.

ஸோ ऽதீவ பவபக்தஶ் ச தபஸ்வீ தருணஃ ஸதா பவார்சநரதஃ ஶ்ரீமாந் கோமாந்தீமாந்த்விஜர்ஷபாஃ

அவர் மிகவும் பவனைப் பக்தியுடன் வழிபடும் ஒருவர்; எப்போதும் இளமையுடன் தவம் செய்து, பவனை வழிபடுவதில் ஈடுபட்டவர்; மகிமைமிக்கவர்; கோமான், தீமான், மற்றும் சிறந்த பிராமணர்களுடன் இருந்தார்.

தஸ்ய புத்ரா பபூவுஸ்தே ப்ரஜாபதிஸமா நவ ஸர்வே மாஹேஶ்வராஶ்சைவ மஹாதேவபராயணாஃ

அவருக்கு ஒன்பது மகன்கள் பிறந்தனர்; அவர்கள் அனைவரும் பிரஜாபதிக்கு சமமானவர்கள்; மகேஶ்வர பக்தியும் மகாதேவ பக்தியும் கொண்டவர்கள்.

ஜ்யேஷ்டோ நாபிர் இதி க்யாதஸ் தஸ்ய கிம்புருஷோ ऽநுஜஃ ஹரிவர்ஷஸ்த்ரு'தீயஸ்து சதுர்தோ வை த்விலாவ்ரு'தஃ

அவர்களில் மூத்தவன் நாபி என்று புகழ்பெற்றவன்; அவனுடைய தம்பி கிம்புருஷன்; மூன்றாவது ஹரிவர்ஷன்; நான்காவது இலாவ்ரிதன்.

ரம்யஸ்து பஞ்சமஸ் தத்ர ஹிரண்மாந் ஷஷ்ட உச்யதே குருஸ்து ஸப்தமஸ்தேஷாம் பத்ராஶ்வஸ்த்வஷ்டமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ

ஐந்தாவது ரம்யன்; ஆறாவது ஹிரண்மான் என்று அழைக்கப்படுகிறார்; ஏழாவது குரு; எட்டாவது பத்ராஷ்வன் என்று அறியப்படுகிறார்.

நவமஃ கேதுமாலஸ்து தேஷாம் தேஶாந்நிபோதத நாபேஸ்து தக்ஷிணம் வர்ஷம் ஹேமாக்யம் து பிதா ததௌ

ஒன்பதாவது கேதுமாலன். இப்போது அவர்களது பகுதிகளை கேள். நாபிக்கு, தெற்குப் பகுதியான ஹேமம் என்ற பகுதியை அவர்களது தந்தை வழங்கினார்.

ஹேமகூடம் து யத்வர்ஷம் ததௌ கிம்புருஷாய ஸஃ நைஷதம் யத்ஸ்ம்ரு'தம் வர்ஷம் ஹரயே தத்பிதா ததௌ

அவன் ஹேமகூடம் என்ற நிலப்பகுதியை கிம் புருஷனுக்கு கொடுத்தான்; நைஷதம் என்று அழைக்கப்படும் பகுதியை ஹரியின் தந்தை அவனுக்கு அளித்தான்.

இலாவ்ரு'தாய ப்ரததௌ மேருர்யத்ர து மத்யமஃ நீலாசலாஶ்ரிதம் வர்ஷம் ரம்யாய ப்ரததௌ பிதா

இலாவ்ருதம், அதில் மேரு மலை நடுவில் உள்ளது, அதை அவன் தன் மகனுக்கு கொடுத்தான்; மேலும், நீலச்சலத்தின் அடிவாரத்தில் உள்ள அழகான பகுதியையும் தந்தான்.

ஶ்வேதம் யதுத்தரம் தஸ்மாத் பித்ரா தத்தம் ஹிரண்மதே யதுத்தரம் ஶ்ரு'ங்கவர்ஷம் பிதா தத்குரவே ததௌ

வடக்கில் உள்ள ஷ்வேதம் என்ற பகுதியை ஹிரண்மயனுக்கு அவன் தந்தை அளித்தான்; அதேபோல், வடக்கில் உள்ள ஶ்ரிங்கவர்ஷத்தை குருவுக்கு தந்தான்.

வர்ஷம் மால்யவதம் சாபி பத்ராஶ்வஸ்ய ந்யவேதயத் கந்தமாதநவர்ஷம் து கேதுமாலாய தத்தவாந்

மால்யவத் பகுதியை பத்திராஷ்வனுக்கு வழங்கினார்; கந்தமாதனத்தை கேதுமாலனுக்கு அளித்தார்.

இத்யேதாநி மஹாந்தீஹ நவ வர்ஷாணி பாகஶஃ ஆக்நீத்ரஸ்தேஷு வர்ஷேஷு புத்ராம்ஸ்தாநபிஷிச்ய வை

இவ்வாறு, இந்த ஒன்பது பெரிய பகுதிகள் பிரிக்கப்பட்டன; அவற்றில் ஒவ்வொன்றிலும் ஆக்னீத்ரன் தன் மகன்களை அரசர்களாக அமர்த்தினார்.

யதாக்ரமம் ஸ தர்மாத்மா ததஸ்து தபஸி ஸ்திதஃ தபஸா பாவிதஶ்சைவ ஸ்வாத்யாயநிரதஸ்த்வபூத்

அவர் தர்மமுள்ளவர்; முறையைப் பின்பற்றி, தவத்தில் நிலைத்தார்; தவம் செய்து மனம் தூய்மையடைந்து, சுஅத்யயனத்தில் முழுமையாக ஈடுபட்டார்.

ஸ்வாத்யாயநிரதஃ பஶ்சாச் சிவத்யாநரதஸ் த்வபூத் யாநி கிம்புருஷாத்யாநி வர்ஷாண்யஷ்டௌ ஶுபாநி ச

சுஅத்யயனத்தில் ஈடுபட்ட பிறகு, சிவனைத் தியானிக்கவும் மனதை செலுத்தினார்; கிம் புருஷன் முதலான எட்டு புனிதமான பகுதிகள் இங்கே கூறப்படுகின்றன.

தேஷாம் ஸ்வபாவதஃ ஸித்திஃ ஸுகப்ராயா ஹ்யயத்நதஃ விபர்யயோ ந தேஷ்வஸ்தி ஜராம்ரு'த்யுபயம் ந ச

அங்கு வாழ்பவர்கள் இயற்கையாகவே எளிதாகவும் முயற்சி இல்லாமலும் Siddhi அடைகிறார்கள்; அவர்களுக்கு எதிர்மறை அனுபவங்கள் இல்லை; முதுமை, மரணம் என்பன அவர்களுக்கு இல்லை.

தர்மாதர்மௌ ந தேஷ்வாஸ்தாம் நோத்தமாதமமத்யமாஃ ந தேஷ்வஸ்தி யுகாவஸ்தா க்ஷேத்ரேஷ்வஷ்டஸு ஸர்வதஃ

அவர்களிடம் தர்மம், அதர்மம் என்பன இல்லை; உயர்ந்தவர், தாழ்ந்தவர், நடுத்தரர் என்பதும் இல்லை; அந்த எட்டு பகுதிகளில் யுகங்களின் வேறுபாடும் இல்லை.

ருத்ரக்ஷேத்ரே ம்ரு'தாஶ்சைவ ஜங்கமாஃ ஸ்தாவராஸ் ததா பக்தாஃ ப்ராஸம்கிகாஶ்சாபி தேஷு க்ஷேத்ரேஷு யாந்தி தே

ருத்ரக்ஷேத்திரங்களில் உயிருள்ளவர்களும் நிலையானவர்களும் இறந்தால், பக்தர்களும் மற்றவர்கள் கூட அந்த பகுதிகளுக்கு செல்கிறார்கள்.

தேஷாம் ஹிதாய ருத்ரேண சாஷ்டக்ஷேத்ரம் விநிர்மிதம் தத்ர தேஷாம் மஹாதேவஃ ஸாந்நித்யம் குருதே ஸதா

அவர்களின் நன்மைக்காக ருத்ரன் இந்த எட்டு பகுதிகளை உருவாக்கினார்; அங்கு மகாதேவன் எப்போதும் தன் இருப்பை காட்டுகிறார்.

த்ரு'ஷ்ட்வா ஹ்ரு'தி மஹாதேவம் அஷ்டக்ஷேத்ரநிவாஸிநஃ ஸுகிநஃ ஸர்வதா தேஷாம் ஸ ஏவேஹ பரா கதிஃ

அந்த எட்டு பகுதிகளில் வாழ்பவர்கள் தங்கள் உள்ளத்தில் மகாதேவனை கண்டால் எப்போதும் மகிழ்ச்சியுடன் இருப்பார்கள்; அவர்களுக்கு அவர் ஒருவரே உயர்ந்த இலக்கு.