ஜ்யோதிஷ்மாந்த்யுதிமாந் ஹவ்யஃ ஸவநஃ புத்ர ஏவ ச ப்ரியவ்ரதோ ऽப்யஷிஞ்சத்தாந் ஸப்த ஸப்தஸு பார்திவாந்
ஜ்யோதிர்மான், த்யுதிமான், ஹவ்யன், சவனன் — இவர்கள் எல்லாம் புத்திரர்களே; பிரியவ்ரதன் அவர்களை ஏழு நிலங்களுக்கும் அரசர்களாக ஆணையிட்டான்.
ஜம்பூத்வீபேஶ்வரம் சக்ரே ஆக்நீத்ரம் ஸுமஹாபலம் ப்லக்ஷத்வீபேஶ்வரஶ்சாபி தேந மேதாதிதிஃ க்ரு'தஃ
ஜம்பூத் தீவுக்கு ஆட்சி செய்ய ஆக்னீத்ரனை, மிகுந்த வலிமை உடையவனாக, அரசனாக வைத்தான்; பிளக்கு தீவுக்கு அரசனாக மேதாதிதியை வைத்தான்.
ஶால்மலேஶ் ச வபுஷ்மந்தம் ராஜாநமபிஷிக்தவாந் ஜ்யோதிஷ்மந்தம் குஶத்வீபே ராஜாநம் க்ரு'தவாந்ந்ரு'பஃ
அழகும் பெருமையும் உடைய சால்மலனை அரசனாக அபிஷேகம் செய்து, குசத்வீபத்தில் ஜ்யோதிர்மதனை ஆட்சி செய்ய வைத்தான்.
த்யுதிமந்தம் ச ராஜாநம் க்ரௌஞ்சத்வீபே ஸமாதிஶத் ஶாகத்வீபேஶ்வரம் சாபி ஹவ்யம் சக்ரே ப்ரியவ்ரதஃ
கௌஞ்சத்வீபத்தில் த்யுதிமதனை அரசனாக நியமித்து, சாகத்வீபத்தில் ஹவ்யனை ஆண்டவராக பிரியவரதன் ஏற்படுத்தினான்.
புஷ்கராதிபதிம் சக்ரே ஸவநம் சாபி ஸுவ்ரதாஃ புஷ்கரே ஸவநஸ்யாபி மஹாவீதஃ ஸுதோ ऽபவத்
புஷ்கரத்தில், சவனன் என்ற தவமுள்ளவனை ஆண்டவராக வைத்தார்; அதே புஷ்கரத்தில் சவனனுக்கு மகாவீதன் என்ற மகன் பிறந்தான்.
தாதகீ சைவ த்வாவேதௌ புத்ரௌ புத்ரவதாம் வரௌ மஹாவீதம் ஸ்ம்ரு'தம் வர்ஷம் தஸ்ய நாம்நா மஹாத்மநஃ
தாதகி மற்றும் மகாவீதன், இருவரும் சிறந்த மக்களாக இருந்தார்கள்; அந்த மகானுக்கு நினைவாக அந்த நிலம் 'மகாவீதம்' என அழைக்கப்பட்டது.
நாம்நா து தாதகேஶ்சைவ தாதகீகண்டமுச்யதே ஹவ்யோ ऽப்யஜநயத் புத்ராஞ் சாகத்வீபேஶ்வரஃ ப்ரபுஃ
தாதகி என்பவரின் பெயரால் அந்த பகுதி தாதகிகண்டம் என அழைக்கப்படுகிறது; சாகத்வீபத்தின் ஆண்டவன் ஹவ்யனும் மக்களை பெற்றான்.
ஜலதம் ச குமாரம் ச ஸுகுமாரம் மணீசகம் குஸுமோத்தரமோதாகீ ஸப்தமஸ்து மஹாத்ருமஃ
ஜலதன், குமாரன், சுகுமாரன், மணீசகம், குசுமோத்தரம், மோதாகம், ஏழாவது மகாத்ருமன் ஆகியே இவரது மக்கள்.
அலதம் ஜலதஸ்யாத வர்ஷம் ப்ரதமமுச்யதே குமாரஸ்ய து கௌமாரம் த்விதீயம் பரிகீர்திதம்
முதலாவது பகுதி 'அலதம்' என ஜலதனுக்குச் சொந்தமாகும்; இரண்டாவது பகுதி 'கௌமாரம்' என குமாரனுக்குச் சொந்தமாகும்.
ஸுகுமாரம் த்ரு'தீயம் து ஸுகுமாரஸ்ய கீர்த்யதே மணீசகம் சதுர்தம் து மாணீசகமிஹோச்யதே
மூன்றாவது பகுதி சுகுமாரனுக்குச் சொந்தமானது 'சுகுமாரம்' என அழைக்கப்படுகிறது; நான்காவது பகுதி 'மணீசகம்' என அழைக்கப்படுகிறது.
குஸுமோத்தரஸ்ய வை வர்ஷம் பஞ்சமம் குஸுமோத்தரம் மோதகம் சாபி மோதாகேர் வர்ஷம் ஷஷ்டம் ப்ரகீர்திதம்
ஐந்தாவது பகுதி குசுமோத்தரனுக்குச் சொந்தமானது 'குசுமோத்தரம்' என அழைக்கப்படுகிறது; ஆறாவது பகுதி மோதாகனுக்குச் சொந்தமானது 'மோதாகம்' என அழைக்கப்படுகிறது.
மஹாத்ருமஸ்ய நாம்நா து ஸப்தமம் தந்மஹாத்ருமம் தேஷாம் து நாமபிஸ்தாநி ஸப்த வர்ஷாணி தத்ர வை
ஏழாவது பகுதி மகாத்ருமனின் பெயரால் 'மகாத்ருமம்' என அழைக்கப்படுகிறது; இவ்வாறு அந்த ஏழு பகுதிகளும் அவரவர் பெயர்களால் அழைக்கப்படுகின்றன.
க்ரௌஞ்சத்வீபேஶ்வரஸ்யாபி புத்ரா த்யுதிமதஸ்து வை குஶலோ மநுகஶ்சோஷ்ணஃ பீவரஶ்சாந்தகாரகஃ
கௌஞ்சத்வீபத்தின் ஆண்டவன் த்யுதிமதனுக்கு குஷலன், மனுகன், உஷ்ணன், பீவரன், அந்தகாரகன் ஆகிய மக்கள் பிறந்தார்கள்.
முநிஶ்ச துந்துபிஶ்சைவ ஸுதா த்யுதிமதஸ்து வை தேஷாம் ஸ்வநாமபிர் தேஶாஃ க்ரௌஞ்சத்வீபாஶ்ரயாஃ ஶுபாஃ
முனி, துந்துபி ஆகியோரும் த்யுதிமதனின் மக்களே; அவர்களின் பெயர்களால் கௌஞ்சத்வீபத்தில் அந்த நல்வாழ்வு பகுதிகள் அழைக்கப்படுகின்றன.
குஶலதேஶஃ குஶலே மநுகஸ்ய மநோநுகஃ உஷ்ணஸ்யோஷ்ணஃ ஸ்ம்ரு'தோ தேஶஃ பீவரஃ பீவரஸ்ய ச
குஷலனுக்குச் சொந்தமான பகுதி 'குஷலம்', மனுகனுக்குச் சொந்தமானது 'மனோனுகம்', உஷ்ணனுக்குச் சொந்தமானது 'உஷ்ணம்', பீவரனுக்குச் சொந்தமானது 'பீவரம்' என அழைக்கப்படுகின்றன.
அந்தகாரஸ்ய கதிதோ தேஶோ நாம்நாந்தகாரகஃ முநேர்தேஶோ முநிஃ ப்ரோக்தோ துந்துபேர் துந்துபிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
அந்தகாரகனின் பகுதி 'அந்தகாரகம்' என அழைக்கப்படுகிறது; முனிக்குச் சொந்தமான பகுதி 'முனி', துந்துபிக்குச் சொந்தமானது 'துந்துபி' என அழைக்கப்படுகிறது.
ஏதே ஜநபதாஃ ஸப்த க்ரௌஞ்சத்வீபேஷு பாஸ்வராஃ ஜ்யோதிஷ்மந்தஃ குஶத்வீபே ஸப்த சாஸந்மஹௌஜஸஃ
இவை ஏழு பிரபலமான மக்கள் கௌஞ்சத்வீபத்தில் வாழ்கின்றனர்; அதுபோல் குசத்வீபத்திலும் பேராற்றல் கொண்ட ஏழு பிரிவுகள் உள்ளன.
உத்பிதோ வேணுமாம்ஶ்சைவ த்வைரதோ லவணோ த்ரு'திஃ ஷஷ்டஃ ப்ரபாகரஶ்சாபி ஸப்தமஃ கபிலஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
உத்பிதன், வேணுமான், த்வைரதன், லவணன், த்ருதி, ஆறாவது பிரபாகரன், ஏழாவது கபிலன் என அறியப்படுகின்றனர்.
உத்பிதம் ப்ரதமம் வர்ஷம் த்விதீயம் வேணுமண்டலம் த்ரு'தீயம் த்வைரதம் சைவ சதுர்தம் லவணம் ஸ்ம்ரு'தம்
முதலாவது பகுதி உத்பிதம், இரண்டாவது வேணுமண்டலம், மூன்றாவது த்வைரதம், நான்காவது லவணம் என அழைக்கப்படுகின்றன.
பஞ்சமம் த்ரு'திமத் ஷஷ்டம் ப்ரபாகரம் அநுத்தமம் ஸப்தமம் கபிலம் நாம கபிலஸ்ய ப்ரகீர்திதம்
ஐந்தாவது த்ருதிமான், ஆறாவது பிரபாகரன் என்று சிறப்பாக, ஏழாவது பகுதி கபிலனின் பெயரால் 'கபிலம்' என அழைக்கப்படுகிறது.
ஶால்மலஸ்யேஶ்வராஃ ஸப்த ஸுதாஸ்தே வை வபுஷ்மதஃ ஶ்வேதஶ் ச ஹரிதஶ்சைவ ஜீமூதோ ரோஹிதஸ் ததா
சால்மலத் தீவின் ஏழு அரசர்கள், வபுஷ்மதின் மகன்கள் ஆவர். அவர்கள் பெயர்கள்: ஶ்வேதன், ஹரிதன், ஜீமூதன், ரோஹிதன்,
வைத்யுதோ மாநஸஶ்சைவ ஸுப்ரபஃ ஸப்தமஸ் ததா ஶ்வேதஸ்ய தேஶஃ ஶ்வேதஸ்து ஹரிதஸ்ய ச ஹாரிதஃ
வைத்யுதன், மானஸன், ஏழாவது சுப்ரபன். ஶ்வேதனுக்கு ஶ்வேத பகுதி, ஹரிதனுக்கு ஹாரித பகுதி வழங்கப்பட்டது.
ஜீமூதஸ்ய ச ஜீமூதோ ரோஹிதஸ்ய ச ரோஹிதஃ வைத்யுதோ வைத்யுதஸ்யாபி மாநஸஸ்ய ச மாநஸஃ
ஜீமூதனுக்கு ஜீமூத பகுதி, ரோஹிதனுக்கு ரோஹித பகுதி, வைத்யுதனுக்கு வைத்யுத பகுதி, மானஸனுக்கு மானஸ பகுதி வழங்கப்பட்டது.
ஸுப்ரபஃ ஸுப்ரபஸ்யாபி ஸப்த வை தேஶலாஞ்சகாஃ ப்லக்ஷத்வீபே து வக்ஷ்யாமி ஜம்பூத்வீபாதநந்தரம்
சுப்ரபனுக்கு சுப்ரப பகுதி வழங்கப்பட்டது. இவ்வாறு அந்த ஏழு பகுதிகளும் அவர்களது பெயர்களால் அழைக்கப்படுகின்றன. இப்போது ஜம்பூத் தீவைத் தொடர்ந்து பிளக்ஷத் தீவைப் பற்றி கூறுகிறேன்.
ஸப்த மேதாதிதேஃ புத்ராஃ ப்லக்ஷத்வீபேஶ்வரா ந்ரு'பாஃ ஜ்யேஷ்டஃ ஶாந்தபயஸ்தேஷாம் ஸப்தவர்ஷாணி தாநி வை
மேதாதிதியின் ஏழு மகன்கள் பிளக்ஷத் தீவின் அரசர்களாக இருந்தனர். அவர்களில் மூத்தவன் ஶாந்தபயன். இவை அந்த ஏழு பகுதிகள்.
தஸ்மாச்சாந்தபயாச்சைவ ஶிஶிரஸ்து ஸுகோதயஃ ஆநந்தஶ் ச ஶிவஶ்சைவ க்ஷேமகஶ் ச த்ருவஸ் ததா
அந்த ஶாந்தபயனிலிருந்து ஶிஶிரன், சுகோதயன், ஆனந்தன், சிவன், க்ஷேமகன், மற்றும் த்ருவன் ஆகியோர் வந்தார்கள்.
தாநி தேஷாம் து நாமாநி ஸப்தவர்ஷாணி பாகஶஃ நிவேஶிதாநி தைஸ்தாநி பூர்வம் ஸ்வாயம்புவே ऽந்தரே
இவை அவர்களது பெயர்கள்; அந்த ஏழு பகுதிகள் ஒவ்வொன்றும் தனித்தனியாக அவர்கள் அமைத்தவை, பழைய ஸ்வாயம்புவ மன்வந்தரத்தில்.
மேதாதிதேஸ்து புத்ரைஸ்தைஃ ப்லக்ஷத்வீபநிவாஸிபிஃ வர்ணாஶ்ரமாசாரயுதாஃ ப்ரஜாஸ்தத்ர நிவேஶிதாஃ
மேதாதிதியின் அந்த மகன்கள் பிளக்ஷத் தீவில் வாழ்ந்த மக்களை, வகுப்பும் வாழ்நிலையும் உடையவர்களாக அங்கு குடியமர்த்தினார்கள்.
ப்லக்ஷத்வீபாதிவர்ஷேஷு ஶாகத்வீபாந்திகேஷு வை ஜ்ஞேயஃ பஞ்சஸு தர்மோ வை வர்ணாஶ்ரமவிபாகஶஃ
பிளக்ஷத் தீவிலும், ஶாகத் தீவுக்கு அருகிலுள்ள பகுதிகளிலும், வகுப்பும் வாழ்நிலையும் பிரித்து ஐந்து வகையான தர்மம் நிலவுகிறது என்று அறியப்படுகிறது.
ஸுகமாயுஃ ஸ்வரூபம் ச பலம் தர்மோ த்விஜோத்தமாஃ பஞ்சஸ்வேதேஷு த்வீபேஷு ஸர்வஸாதாரணம் ஸ்ம்ரு'தம்
இந்த ஐந்து தீவுகளில் அனைவருக்கும் பொதுவாக, மகிழ்ச்சி, நீண்ட ஆயுள், இயல்பான உருவம், பலம் மற்றும் தர்மம் உள்ளன என்று கூறப்படுகிறது.