லிங்கபுராணம்

தமஸா காலருத்ராக்யம் ரஜஸா கநகாண்டஜம் ஸத்த்வேந ஸர்வகம் விஷ்ணும் நிர்குணத்வே மஹேஶ்வரம்

தமஸால் அது காலருத்ரன் என அழைக்கப்படுகிறது; ரஜஸால் பொன்னிற முட்டையிலிருந்து தோன்றியது; சத்த்வத்தால் அது எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்த விஷ்ணுவாகும்; குணங்கள் இல்லாத நிலையில் அது மகேசுவரன் ஆகும்.

ப்ரதாநாவயவம் வ்யாப்ய ஸப்ததாதிஷ்டிதம் க்ரமாத் புநஃ ஷோடஶதா சைவ ஷட்விம்ஶகம் அஜோத்பவம்

பிரதானத்தின் உறுப்புகளில் பரவி, ஏழு வகைகளில் நிலைத்து, பின்னர் பதினாறு வகைகளிலும், இருபத்து ஆறு வகைகளிலும், பிறவியில்லாமல் உள்ளது.

ஸர்கப்ரதிஷ்டாஸம்ஹாரலீலார்தம் லிங்கரூபிணம் ப்ரணம்ய ச யதாந்யாயம் வக்ஷ்யே லிங்கோத்பவம் ஶுபம்

உருவாக்கம், நிலை, அழிவு ஆகியவற்றுக்காக லிங்க வடிவத்தை எடுத்தவனை, முறையோடு வணங்கி, இப்போது லிங்கத்தின் புனிதமான தோற்றத்தை விளக்குகிறேன்.

ஈஶாநகல்பவ்ரு'த்தாந்தம் அதிக்ரு'த்ய மஹாத்மநா ப்ரஹ்மணா கல்பிதம் பூர்வம் புராணம் லைங்கம் உத்தமம்

ஈசானனின் கல்பம் பற்றிய நிகழ்வை எடுத்துக்கொண்டு, மகாத்மாவான பிரம்மா முன்னர் லிங்கப் புராணத்தை உன்னதமாக உருவாக்கினார்.

க்ரந்தகோடிப்ரமாணம் து ஶதகோடிப்ரவிஸ்தரே சதுர்லக்ஷேண ஸம்க்ஷிப்தே வ்யாஸைஃ ஸர்வாந்தரேஷு வை

அது நூல்களின் எல்லையை எட்டிய அளவில், நூறு கோடி அளவுக்கு விரிந்தது; வியாசர் அதை நான்கு இலட்சம் செய்ய சுருக்கினார், எல்லா யுகங்களிலும் பயன்படுத்த.

வ்யஸ்தேஷ்டா தஶதா சைவ ப்ரஹ்மாதௌ த்வாபராதிஷு லிங்கமேகாதஶம் ப்ரோக்தம் மயா வ்யாஸாச்ச்ருதம் ச தத்

அது பத்து பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது; பிரம்மா முதலான யுகங்களில், துவாபர முதலியவற்றில், பதினொன்று வகையான லிங்கம் என நான் போதித்ததும், வியாசரிடமிருந்து கேட்டதும் ஆகும்.

அஸ்யைகாதஶஸாஹஸ்ரே க்ரந்தமாநமிஹ த்விஜாஃ தஸ்மாத்ஸம்க்ஷேபதோ வக்ஷ்யே ந ஶ்ருதம் விஸ்தரேண யத்

இங்கே, இருமுறை பிறந்தவர்களே, இந்த நூல் பதினொன்று ஆயிரம் செய்யுள்கள் கொண்டது; எனவே, விரிவாகக் கேட்கப்படாததை சுருக்கமாகச் சொல்கிறேன்.

சதுர்லக்ஷேண ஸம்க்ஷிப்தே க்ரு'ஷ்ணத்வைபாயநேந து அத்ரைகாதஶஸாஹஸ்ரைஃ கதிதோ லிங்கஸம்பவஃ

கிருஷ்ண த்வைபாயனர் நான்கு இலட்சமாக சுருக்கிய இந்த நூலில், லிங்கத்தின் தோற்றம் பதினொன்று ஆயிரம் செய்யுள்களில் கூறப்பட்டுள்ளது.

ஸர்கஃ ப்ராதாநிகஃ பஶ்சாத் ப்ராக்ரு'தோ வைக்ரு'தாநி ச அண்டஸ்யாஸ்ய ச ஸம்பூதிர் அண்டஸ்யாவரணாஷ்டகம்

முதலில் பிரதான உருவாக்கம், பிறகு மூலப்பொருள் உருவாக்கமும், பிறகு மாற்றப்பட்ட உருவாக்கமும்; இந்த அண்டத்தின் தோற்றமும், அதன் எட்டு உறைகளும் கூறப்பட்டுள்ளன.

அண்டோத்பவத்வம் ஶர்வஸ்ய ரஜோகுணஸமாஶ்ரயாத் விஷ்ணுத்வம் காலருத்ரத்வம் ஶயநம் சாப்ஸு தஸ்ய ச

சர்வனிடமிருந்து அண்டம் உருவானது, அது ரஜஸ் குணம் அதிகம் இருந்ததால்; அவன் விஷ்ணுவாகவும், காலருத்ரனாகவும், நீரில் படுத்தவனாகவும் தோன்றினான்.

ப்ரஜாபதீநாம் ஸர்கஶ் ச ப்ரு'திவ்யுத்தரணம் ததா ப்ரஹ்மணஶ் ச திவாராத்ரம் ஆயுஷோ கணநம் புநஃ

பிரஜாபதிகள் உருவானது, பூமியை உயர்த்தியது, பிரம்மாவின் பகல் இரவு, அவனது ஆயுளின் கணக்கீடு ஆகியவை கூறப்பட்டுள்ளன.

ஸவநம் ப்ரஹ்மணஶ்சைவ யுககல்பஶ் ச தஸ்ய து திவ்யம் ச மாநுஷம் வர்ஷம் ஆர்ஷம் வை த்ரௌவ்யமேவ ச

பிரம்மாவின் யாகம், அவனது யுகங்கள், கல்பங்கள், தெய்வீகமான மற்றும் மனித வருடங்கள், முனிவர்களின் வருடங்கள், நிலையான காலங்கள் ஆகியவை கூறப்பட்டுள்ளன.

பித்ர்யம் பித்ரூ'ணாம் ஸம்பூதிர் தர்மஶ்சாஶ்ரமிணாம் ததா அவ்ரு'த்திர்ஜகதோ பூயோ தேவ்யாஃ ஶக்த்யுத்பவஸ்ததா

பித்ருக்களின் தோற்றம், ஆசிரம வாழ்வோரின் தர்மம், உலகின் வளர்ச்சி மற்றும் குறைவு, தேவியின் சக்தி தோன்றியது ஆகியவை கூறப்பட்டுள்ளன.

ஸ்த்ரீபும்பாவோ விரிஞ்சஸ்ய ஸர்கோ மிதுநஸம்பவஃ ஆக்யாஷ்டகம் ஹி ருத்ரஸ்ய கதிதம் ரோதநாந்தரே

பெண், ஆண் இயல்பு, விரிஞ்சியின் உருவாக்கம், ஜோடிகளின் தோற்றம், ருத்ரனின் எட்டுவகை நிகழ்வும் அவன் அழுதபோது கூறப்பட்டது.

ப்ரஹ்மவிஷ்ணுவிவாதஶ் ச புநர்லிங்கஸ்ய ஸம்பவஃ ஶிலாதஸ்ய தபஶ்சைவ வ்ரு'த்ராரேர்தர்ஶநம் ததா

பிரம்மா, விஷ்ணு ஆகியோரின் வாதம், மீண்டும் லிங்கம் தோன்றியது, சிலாதனின் தவம், வ்ருத்ராரியைத் தரிசித்தல் ஆகியவை கூறப்பட்டுள்ளன.

ப்ரார்தநா யோநிஜஸ்யாத துர்லபத்வம் ஸுதஸ்ய து ஶிலாதஶக்ரஸம்வாதஃ பத்மயோநித்வமேவ ச

கருவிலிருந்து பிறந்தவனின் வேண்டுதல், மகன் பெறுதல் எவ்வளவு அரிது என்பதைப் பற்றியும், சிலாதா மற்றும் இந்திரன் இடையேயான உரையாடலும், பன்மலர் பிறப்பின் காரணமும் இங்கு விளக்கப்படுகின்றன.

பவஸ்ய தர்ஶநம் சைவ திஷ்யேஷ்வாசார்யஶிஷ்யயோஃ வ்யாஸாவதாராஶ் ச ததா கல்பமந்வந்தராணி ச

பவனின் தரிசனம், திஷ்ய மாதத்தில் ஆசான் மற்றும் மாணவன் சந்திப்பது, வியாசரின் அவதாரங்கள், கல்பங்களும் மன்வந்தரங்களும் விரிவாக விவரிக்கப்படுகின்றன.

கல்பத்வம் சைவ கல்பாநாம் ஆக்யாபேதேஷ்வநுக்ரமாத் கல்பேஷு கல்பே வாராஹே வாராஹத்வம் ஹரேஸ் ததா

பல கல்பங்களில் கல்பத்தின் தன்மை, பல்வேறு கதைகளின் ஒழுங்கு, மற்றும் வாராக கல்பத்தில் ஹரியின் பன்றி உருவம் பற்றியும் விளக்கப்படுகிறது.

மேகவாஹநகல்பஸ்ய வ்ரு'த்தாந்தம் ருத்ரகௌரவம் புநர்லிங்கோத்பவஶ்சைவ ரு'ஷிமத்யே பிநாகிநஃ

மேகவாகன கல்பத்தின் நிகழ்வுகள், ருத்ரனின் பெருமை, மேலும் முனிவர்களிடையே வில்லாளி உருவாக லிங்கம் தோன்றியது என்பதும் கூறப்படுகிறது.

லிங்கஸ்யாராதநம் ஸ்நாநவிதாநம் ஶௌசலக்ஷணம் வாராணஸ்யாஶ் ச மாஹாத்ம்யம் க்ஷேத்ரமாஹாத்ம்யவர்ணநம்

லிங்கத்தை வழிபடுவது, ஸ்நானம் செய்வது எப்படி, தூய்மை என்னும் அடையாளங்கள், வாரணாசியின் மகிமை, மற்றும் புனித நிலத்தின் சிறப்பும் விவரிக்கப்படுகின்றன.

புவி ருத்ராலயாநாம் து ஸம்க்யா விஷ்ணோர்க்ரு'ஹஸ்ய ச அந்தரிக்ஷே ததாண்டே ऽஸ்மிந் தேவாயதநவர்ணநம்

பூமியில் ருத்ரனுக்கு அமைந்த கோயில்களின் எண்ணிக்கை, விஷ்ணுவின் இல்லம், ஆகாயத்திலும் இந்த பிரமாண்ட முட்டையிலும் உள்ள தெய்வ ஆலயங்கள் பற்றியும் விளக்கப்படுகிறது.

தக்ஷஸ்ய பதநம் பூமௌ புநஃ ஸ்வாரோசிஷே ऽந்தரே தக்ஷஶாபஶ் ச தக்ஷஸ்ய ஶாபமோக்ஷஸ்ததைவ ச

தக்ஷனின் வீழ்ச்சி, மறுபடியும் ஸ்வாரோசிஷ மன்வந்தரத்தில் நிகழ்ந்தது, தக்ஷனின் சாபம், அதிலிருந்து விடுதலும் இங்கு கூறப்படுகின்றன.

கைலாஸவர்ணநம் சைவ யோகஃ பாஶுபதஸ் ததா சதுர்யுகப்ரமாணம் ச யுகதர்மஃ ஸுவிஸ்தரஃ

கைலாசத்தின் வர்ணனை, பாசுபத யோகம், நான்கு யுகங்களின் அளவு, யுகங்களின் தர்மம் ஆகியவை விரிவாக விளக்கப்படுகின்றன.

ஸம்த்யாம்ஶகப்ரமாணம் ச ஸம்த்யாவ்ரு'த்தம் பவஸ்ய ச ஶ்மஶாநநிலயஶ்சைவ சந்த்ரரேகாஸமுத்பவஃ

சந்த்யா காலத்தின் அளவு, பவனுடன் தொடர்புடைய சந்த்யா நிகழ்வுகள், சுடுகாட்டில் தங்குவது, சந்திரனின் கிரேஸ்வரூபம் தோன்றியது ஆகியவை கூறப்படுகின்றன.

உத்வாஹஃ ஶம்கரஸ்யாத புத்ரோத்பாதநமேவ ச மைதுநாதிப்ரஸங்கேந விநாஶோ ஜகதாம் பயம்

சங்கரனின் திருமணம், அவருடைய மகன் பிறப்பு, மிகுந்த காமத்தில் உலகங்கள் அழிவும் பயமும் ஏற்பட்டது என்பதும் இங்கு விளக்கப்படுகிறது.

ஶாபஃ ஸத்யா க்ரு'தோ தேவாந்புரா விஷ்ணும் ச பாலிதம் ஶுக்ரோத்ஸர்கஸ்து ருத்ரஸ்ய காங்கேயோத்பவ ஏவ ச

பண்டைக்காலத்தில் சதீ தெய்வங்களுக்கு மற்றும் விஷ்ணுவுக்கு விதித்த சாபம், ருத்ரனால் சுகன் தோன்றியது, கங்கையின் பிறப்பும் கூறப்படுகின்றன.

க்ரஹணாதிஷு காலேஷு ஸ்நாப்ய லிங்கம் பலம் ததா க்ஷுப்ததீ ச விவாதஶ் ச ததீசோபேந்த்ரயோஸ் ததா

சூரிய-சந்திர கிரகணங்களிலும் பிற நேரங்களிலும் லிங்கத்திற்கு அபிஷேகம் செய்வதால் கிடைக்கும் பயன், மனம் கலங்குவது, ததீசி மற்றும் உபெந்திரன் இடையேயான வாதம் ஆகியவை விவரிக்கப்படுகின்றன.

உத்பத்திர்நந்திநாம்நா து தேவதேவஸ்ய ஶூலிநஃ பதிவ்ரதாயாஶ்சாக்யாநம் பஶுபாஶவிசாரணா

தேவர்களின் தேவனான சூலினனுக்கு நந்தி பிறந்தது, ஒரு பத்தினியின் கதை, உயிர்கள் பிணைப்பு பற்றிய ஆராய்ச்சி ஆகியவை கூறப்படுகின்றன.

ப்ரவ்ரு'த்திலக்ஷணம் ஜ்ஞாநம் நிவ்ரு'த்த்யதிக்ரு'தா ததா வஸிஷ்டதநயோத்பத்திர் வாஸிஷ்டாநாம் மஹாத்மநாம்

செயல்களின் தன்மை, அறிவு, துறவுக்கு உரியவர்கள், வசிஷ்டரின் மகான்கள் பிறந்தது ஆகியவை இங்கு விளக்கப்படுகின்றன.