லிங்கபுராணம்

பூராத்யாம்ஶ் சதுரோ லோகாந் கல்பயாமாஸ பூர்வவத் ஸ்ரஷ்டும் ச பகவாம்ஶ்சக்ரே ததா ஸ்ரஷ்டா புநர்மதிம்

பூலோகம் முதலான நான்கு உலகங்களையும் முன்னிருந்தபடி உருவாக்கினார்; அப்போது அந்த அருளாளன் மீண்டும் படைப்பைச் செய்ய எண்ணினார்.

யதா ஸ்ரஷ்டும் மதிம் சக்ரே மோஹஶ்சாஸீந்மஹாத்மநஃ த்விஜாஶ் ச புத்திபூர்வம் து ப்ரஹ்மணோ ऽவ்யக்தஜந்மநஃ

பிரம்மன் படைக்க எண்ணியபோது, அவனுக்குள் மாயை தோன்றியது; அவ்வப்போது அவ்விதம் பிறந்த பிரம்மதேவனிடமிருந்து முன்பே அறிவு பெற்ற இருமுறை பிறந்தவர்கள் தோன்றினர்.

தமோ மோஹோ மஹாமோஹஸ் தாமிஸ்ரஶ்சாந்தஸம்ஜ்ஞிதஃ அவித்யா பஞ்சதா ஹ்யேஷா ப்ராதுர்பூதா ஸ்வயம்புவஃ

இருள், மயக்கம், பெரும் மயக்கம், தாமிஸ்ரம், அந்தம் என்ற ஐந்து விதமான அறியாமை சுயம்புவனிடமிருந்து தோன்றின.

அவித்யயா முநேர்க்ரஸ்தஃ ஸர்கோ முக்ய இதி ஸ்ம்ரு'தஃ அஸாதக இதி ஸ்ம்ரு'த்வா ஸர்கோ முக்யஃ ப்ரஜாபதிஃ

அறியாமையால் பிடிக்கப்பட்ட படைப்பை முதன்மை படைப்பு என்று அழைக்கின்றனர்; அது பயனளிக்காதது என்று நினைத்து, அந்த முதன்மை படைப்பை உயிர்களின் ஆண்டவரிடம் சேர்க்கின்றனர்.

அப்யமந்யத ஸோ ऽந்யம் வை நகா முக்யோத்பவாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ த்ரிதா கண்டோ முநேஸ்தஸ்ய த்யாயதோ வை ஹ்யவர்தத

அவர் வேறு ஒரு படைப்பை யோசித்தார்; முக்கியமான மரங்கள் தோன்றின என்று நினைவில் உள்ளது; அந்த முனிவர் தியானித்தபோது, அவருடைய குரல் மூன்று வகையாக வெளிப்பட்டது.

ப்ரதமம் தஸ்ய வை ஜஜ்ஞே திர்யக்ஸ்ரோதோ மஹாத்மநஃ ஊர்த்வஸ்ரோதஃ பரஸ்தஸ்ய ஸாத்த்விகஃ ஸ இதி ஸ்ம்ரு'தஃ

முதலில், அந்த மகானிடமிருந்து குறுக்கே செல்லும் படைப்பு பிறந்தது; அடுத்ததாக மேலே செல்லும் படைப்பு தோன்றியது, அது சாந்தமானது என்று கூறப்படுகிறது.

அர்வாக்ஸ்ரோதோ ऽநுக்ரஹஶ் ச ததா பூதாதிகஃ புநஃ ப்ரஹ்மணோ மஹதஸ்த்வாத்யோ த்விதீயோ பௌதிகஸ் ததா

கீழே செல்லும் படைப்பு, அருள் படைப்பு, மற்றும் மூலப் பொருட்களின் படைப்பு மீண்டும் தோன்றின; அந்த பெரிய பிரம்மனிடமிருந்து முதலில் மகத் எனப்படும் ஒன்று, இரண்டாவது பொருட்களின் படைப்பு எனப்படுகிறது.

ஸர்கஸ்த்ரு'தீயஶ்சைந்த்ரியஸ் துரீயோ முக்ய உச்யதே திர்யக்யோந்யஃ பஞ்சமஸ்து ஷஷ்டோ தைவிக உச்யதே

மூன்றாவது படைப்பு உணர்வுகளுக்கானது, நான்காவது முதன்மை படைப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது; ஐந்தாவது விலங்குகளுக்கானது, ஆறாவது தெய்வீகமானது என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஸப்தமோ மாநுஷோ விப்ரா அஷ்டமோ ऽநுக்ரஹஃ ஸ்ம்ரு'தஃ நவமஶ்சைவ கௌமாரஃ ப்ராக்ரு'தா வைக்ரு'தாஸ்த்விமே

ஏழாவது மனிதப் படைப்பு, பிராமணர்களே; எட்டாவது அருள் படைப்பு என்று நினைவில் உள்ளது; ஒன்பதாவது இளமைப் படைப்பு; இவை இயற்கை மற்றும் மாற்றப்பட்ட படைப்புகள் ஆகும்.

புரஸ்தாதஸ்ரு'ஜத்தேவஃ ஸநந்தம் ஸநகம் ததா ஸநாதநம் முநிஶ்ரேஷ்டா நைஷ்கர்ம்யேண கதாஃ பரம்

முதலில், அவர் சனந்தன், சனகன், சனாதனன் ஆகிய முனிவர்களை உருவாக்கினார்; அவர்கள் செயல் இல்லாமல் உயர்ந்த நிலையை அடைந்தவர்கள்.

மரீசிப்ரு'க்வங்கிரஸஃ புலஸ்த்யம் புலஹம் க்ரதும் தக்ஷமத்ரிம் வஸிஷ்டம் ச ஸோ ऽஸ்ரு'ஜத்யோகவித்யயா

மரீசி, ப்ருகு, அங்கிரசு, புலஸ்த்யன், புலஹன், கிரது, தக்ஷன், அத்ரி, வசிஷ்டன் ஆகியோரை யோக அறிவால் அவர் உருவாக்கினார்.

நவைதே ப்ரஹ்மணஃ புத்ரா ப்ரஹ்மஜ்ஞா ப்ராஹ்மணோத்தமாஃ ப்ரஹ்மவாதிந ஏவைதே ப்ரஹ்மணஃ ஸத்ரு'ஶாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ

இந்த ஒன்பது பேர் பிரம்மாவின் மகன்கள், பரமத்தை அறிந்தவர்கள், பிராமணர்களில் சிறந்தவர்கள்; இவர்கள் பரமத்தைப் பேசுவோர் என்றும், பிரம்மாவுக்கு ஒத்தவர்கள் என்றும் கூறப்படுகிறார்கள்.

ஸம்கல்பஶ்சைவ தர்மஶ் ச ஹ்ய் அதர்மோ தர்மஸம்நிதிஃ த்வாதஶைவ ப்ரஜாஸ்த்வேதா ப்ரஹ்மணோ ऽவ்யக்தஜந்மநஃ

சங்கல்பம், தர்மம், அதர்மம், தர்மத்தின் அருகாமை ஆகிய பன்னிரண்டு சந்ததிகளும் பிறவியற்ற பிரம்மனிடமிருந்து தோன்றின.

ரு'பும் ஸநத்குமாரம் ச ஸஸர்ஜாதௌ ஸநாதநஃ தாவூர்த்வரேதஸௌ திவ்யௌ சாக்ரஜௌ ப்ரஹ்மவாதிநௌ

சனாதனன் முதலில் ரிபு, சனத்குமாரன் ஆகியோரை உருவாக்கினார்; அவர்கள் இருவரும் தெய்வீக சக்தியுடன் பிறந்தவர்கள், பரமத்தைப் பேசுவோரில் முதன்மை பெற்றவர்கள்.

குமாரௌ ப்ரஹ்மணஸ் துல்யௌ ஸர்வஜ்ஞௌ ஸர்வபாவிநௌ வக்ஷ்யே பார்யாகுலம் தேஷாம் முநீநாமக்ரஜந்மநாம்

பிரம்மாவுக்கு ஒப்பான, அனைத்தையும் அறிந்த, அனைத்தையும் உருவாக்கும் அந்த மகன்களின் மனைவிகளை, முதலில் பிறந்த முனிவர்களின் துணைகளை நான் கூறுவேன்.

ஸமாஸதோ முநிஶ்ரேஷ்டாஃ ப்ரஜாஸம்பூதிமேவ ச ஶதரூபாம் து வை ராஜ்ஞீம் விராஜமஸ்ரு'ஜத்ப்ரபுஃ

சுருக்கமாகச் சொல்வதானால், முனிவர்களே, சந்ததியின் தோற்றம் குறித்து: ஆண்டவன் சதரூபா என்ற அரசியை, விராஜ் என்பவரையும் உருவாக்கினார்.

ஸ்வாயம்புவாத்து வை ராஜ்ஞீ ஶதரூபா த்வயோநிஜா லேபே புத்ரத்வயம் புண்யா ததா கந்யாத்வயம் ச ஸா

சுவாயம்புவனிடமிருந்து, கருவில் பிறக்காத சதரூபா என்ற அரசி, இரு நல்ல மகன்களையும், இரு மகள்களையும் பெற்றாள்.

உத்தாநபாதோ ஹ்யவரோ தீமாஞ்ஜ்யேஷ்டஃ ப்ரியவ்ரதஃ ஜ்யேஷ்டா வரிஷ்டா த்வாகூதிஃ ப்ரஸூதிஶ்சாநுஜா ஸ்ம்ரு'தா

உத்தானபாதன் இளையவன், அறிவாளி; பெரியவரன் ப்ரியவ்ரதன். மூத்த மகளாக ஆகூதி, இளையவளாக ப்ரசூதி என நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது.

உபயேமே ததாகூதிம் ருசிர்நாம ப்ரஜாபதிஃ ப்ரஸூதிம் பகவாந்தக்ஷோ லோகதாத்ரீம் ச யோகிநீம்

அந்த காலத்தில், ருசி என்ற ப்ரஜாபதி ஆகூதியை மணந்தார்; உலகங்களைத் தாங்கும், தவசாலியான தக்ஷன் ப்ரசூதியை மணந்தார்.

தக்ஷிணாஸஹிதம் யஜ்ஞம் ஆகூதிஃ ஸுஷுவே ததா தக்ஷிணா ஜநயாமாஸ திவ்யா த்வாதஶ புத்ரிகாஃ

ஆகூதி, தக்ஷிணாவுடன் சேர்ந்து யஜ்ஞனை பெற்றாள்; பின்னர் தக்ஷிணா தெய்வீகமான பன்னிரண்டு மகள்களை பெற்றாள்.

ப்ரஸூதிஃ ஸுஷுவே தக்ஷாச் சதுர்விம்ஶதிகந்யகாஃ ஶ்ரத்தாம் லக்ஷ்மீம் த்ரு'திம் புஷ்டிம் துஷ்டிம் மேதாம் க்ரியாம் ததா

தக்ஷனுக்கு ப்ரசூதி இருபத்துநான்கு மகள்களை பெற்றாள்: ஶ்ரத்தா, லக்ஷ்மி, த்ருதி, புஷ்டி, துஷ்டி, மேதா, க்ரியா ஆகியோரும் உள்ளனர்.

புத்திம் லஜ்ஜாம் வபுஃஶாந்திம் ஸித்திம் கீர்திம் மஹாதபாஃ க்யாதிம் ஶாந்திம் ச ஸம்பூதிம் ஸ்ம்ரு'திம் ப்ரீதிம் க்ஷமாம் ததா

புத்தி, லஜ்ஜை, வடிவு, சாந்தி, சித்தி, கீர்த்தி, மகா தவம், க்யாதி, சாந்தி, சம்பூதி, ஸ்ம்ருதி, ப்ரீதி, க்ஷமையும் உள்ளனர்.

ஸம்நதிம் சாநஸூயாம் ச ஊர்ஜாம் ஸ்வாஹாம் ஸுராரணிம் ஸ்வதாம் சைவ மஹாபாகாம் ப்ரததௌ ச யதாக்ரமம்

சந்நதி, அனசூயை, ஊர்ஜா, ஸ்வாஹா, சுராரணி, மிகுந்த பாக்கியமுள்ள ஸ்வதா ஆகியவர்களையும் அவர் முறையே வழங்கினார்.

ஶ்ரத்தாத்யாஶ்சைவ கீர்த்யந்தாஸ் த்ரயோதஶ ஸுதாரிகாஃ தர்மம் ப்ரஜாபதிம் ஜக்முஃ பதிம் பரமதுர்லபாஃ

ஶ்ரத்தா முதல் கீர்த்தி வரை உள்ள பதின்மூன்று சிறந்த மகள்கள், பெற முடியாத தர்மனை கணவராக ஏற்றுக்கொண்டார்கள்.

உபயேமே ப்ரு'குர்தீமாந் க்யாதிம் தாம் பார்கவாரணிம் ஸம்பூதிம் ச மரீசிஸ்து ஸ்ம்ரு'திம் சைவாங்கிரா முநிஃ

அறிவாளி ப்ருகு, பாக்யமாகிய க்யாதியை மணந்தார்; மரீசி சம்பூதியை மணந்தார்; அங்கிரஸ் முனிவர் ஸ்ம்ருதியை மணந்தார்.

ப்ரீதிம் புலஸ்த்யஃ புண்யாத்மா க்ஷமாம் தாம் புலஹோ முநிஃ க்ரதுஶ் ச ஸம்நதிம் தீமாந் அத்ரிஸ்தாம் சாநஸூயகாம்

புனித உள்ளம் கொண்ட புலஸ்தியர் ப்ரீதியை மணந்தார்; புலஹ முனிவர் க்ஷமையை மணந்தார்; அறிவாளி கிரது சந்நதியை மணந்தார்; அத்ரி அனசூயையை மணந்தார்.

ஊர்ஜாம் வஸிஷ்டோ பகவாந் வரிஷ்டோ வாரிஜேக்ஷணாம் விபாவஸுஸ் ததா ஸ்வாஹாம் ஸ்வதாம் வை பிதரஸ் ததா

மிகச் சிறந்த, தாமரைப்பூ கண்கள் கொண்ட வசிஷ்டர் ஊர்ஜாவை மணந்தார்; விபாவசு ஸ்வாஹாவை மணந்தார்; பித்ருக்கள் ஸ்வதாவை மணந்தார்கள்.

புத்ரீக்ரு'தா ஸதீ யா ஸா மாநஸீ ஶிவஸம்பவா தக்ஷேண ஜகதாம் தாத்ரீ ருத்ரமேவாஸ்திதா பதிம்

மனதில் தோன்றிய, சிவனிலிருந்து பிறந்த சதீ, தக்ஷனால் மகளாகப் பெற்றெடுக்கப்பட்டு, உலகங்களைத் தாங்கும் ருத்ரனை கணவராக ஏற்றாள்.

அர்தநாரீஶ்வரம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஸர்காதௌ கநகாண்டஜஃ விபஜஸ்வேதி சாஹாதௌ யதா ஜாதா ததாபவத்

பிரபஞ்சம் தொடங்கிய போது, அர்த்தநாரீஸ்வரரைப் பார்த்த பொன்னிற முட்டையிலிருந்து பிறந்தவன், 'பிரிக்கவும்' என்று கூறி, அவள் பிறந்தபோது அது நடந்தது.