லிங்கபுராணம்

அக்நிகார்யம் ச யஃ க்ரு'த்வா கரிஷ்யதி த்ரியாயுஷம் பஸ்மநா மம வீர்யேண முச்யதே ஸர்வகில்பிஷைஃ

யாராவது தீயில் ஹோமம் செய்து, மூன்று ஆயுள் வாழ்ந்தால், என் சாம்பலின் வல்லமையால் அவன் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுவிக்கப்படுவான்.

பாஸத இத்யேவ யத்பஸ்ம ஶுபம் பாவயதே ச யத் பக்ஷணாத் ஸர்வபாபாநாம் பஸ்மேதி பரிகீர்திதம்

ஒளிர்வது என்பதே 'பசுமைச் சாம்பல்' எனப்படுகிறது; தூய்மை செய்யும் தன்மையால் அது அழைக்கப்படுகிறது; அதை உட்கொண்டால் எல்லா பாவங்களும் அழிகின்றன, அதனால் அதற்கு 'சாம்பல்' என்று பெயர் வந்தது.

ஊஷ்மபாஃ பிதரோ ஜ்ஞேயா தேவா வை ஸோமஸம்பவாஃ அக்நீஷோமாத்மகம் ஸர்வம் ஜகத்ஸ்தாவரஜங்கமம்

பிதாக்கள் வெப்பத்தை அருந்துபவர்கள் என்று அறிந்து கொள்; தேவர்கள் சோமத்திலிருந்து பிறந்தவர்கள்; இந்த உலகில் நிலையானதும், அசையாததும் அனைத்தும் அக்னி, சோமா இயல்புடையவை.

அஹமக்நிர்மஹாதேஜாஃ ஸோமஶ்சைஷா மஹாம்பிகா அஹமக்நிஶ் ச ஸோமஶ் ச ப்ரக்ரு'த்யா புருஷஃ ஸ்வயம்

நான் அக்னி, மிகுந்த ஒளியுடையவன்; இந்த மகா அம்பிகை சோமா; நான் இயல்பாகவே அக்னியும் சோமாவும், நானே புருஷனும் ஆக இருக்கிறேன்.

தஸ்மாத்பஸ்ம மஹாபாகா மத்வீர்யமிதி சோச்யதே ஸ்வவீர்யம் வபுஷா சைவ தாரயாமீதி வை ஸ்திதிஃ

ஆகையால், மிகப் பாக்கியசாலிகளே, சாம்பல் என் வல்லமை என்று கூறப்படுகிறது; என் சக்தியும் உருவும் அதில் நிலைத்திருக்கின்றன, அதனால் அது நிலைத்து இருக்கிறது.

ததாப்ரப்ரு'தி லோகேஷு ரக்ஷார்தமஶுபேஷு ச பஸ்மநா க்ரியதே ரக்ஷா ஸூதிகாநாம் க்ரு'ஹேஷு ச

அந்த நாளிலிருந்து உலகங்களில் பாதுகாப்பிற்காகவும், தீமைகளைத் தடுக்கவும், சாம்பல் பாதுகாப்பாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது; குழந்தை பெற்ற பெண்களின் வீடுகளிலும் அதையே பயன்படுத்துகிறார்கள்.

பஸ்மஸ்நாநவிஶுத்தாத்மா ஜிதக்ரோதோ ஜிதேந்த்ரியஃ மத்ஸமீபம் ஸமாகம்ய ந பூயோ விநிவர்ததே

சாம்பலில் குளித்து மனம் தூய்மையடைந்தவன், கோபத்தையும், உணர்ச்சிகளையும் வென்றவன், எனக்கு அருகில் வந்து விட்டால், மீண்டும் பிறப்பிற்கு திரும்பமாட்டான்.

வ்ரதம் பாஶுபதம் யோகம் காபிலம் சைவ நிர்மிதம் பூர்வம் பாஶுபதம் ஹ்யேதந் நிர்மிதம் ததநுத்தமம்

பாஷுபத விரதமும், கபில யோகமும் நிறுவப்பட்டன; முன்பே இந்த பாஷுபதம் உருவாக்கப்பட்டது, அது எல்லாவற்றிலும் சிறந்தது.

ஶேஷாஶ்சாஶ்ரமிணஃ ஸர்வே பஶ்சாத்ஸ்ரு'ஷ்டாஃ ஸ்வயம்புவா ஸ்ரு'ஷ்டிரேஷா மயா ஸ்ரு'ஷ்டா லஜ்ஜாமோஹபயாத்மிகா

மற்ற ஆசிரம வாசிகள் எல்லோரும் பிறகு சுயம்புவனால் உருவாக்கப்பட்டார்கள்; இந்த படைப்பு நான் செய்தது, அது வெட்கம், மயக்கம், பயம் ஆகியவற்றால் ஆனது.

நக்நா ஏவ ஹி ஜாயந்தே தேவதா முநயஸ் ததா யே சாந்யே மாநவா லோகே ஸர்வே ஜாயந்த்யவாஸஸஃ

தேவர்கள், முனிவர்கள், மற்ற மனிதர்கள் எல்லோரும் பிறக்கும் போது உடை இல்லாமல் பிறக்கிறார்கள்.

இந்த்ரியைரஜிதைர்நக்நோ துகூலேநாபி ஸம்வ்ரு'தஃ தைரேவ ஸம்வ்ரு'தைர்குப்தோ ந வஸ்த்ரம் காரணம் ஸ்ம்ரு'தம்

உணர்வுகளை அடக்காதவன், பட்டையால் மூடப்பட்டாலும் நிர்வாணனே; ஆனால், அவற்றை அடக்கியவன் உண்மையில் பாதுகாக்கப்படுகிறான்—உடை காரணமல்ல என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

க்ஷமா த்ரு'திரஹிம்ஸா ச வைராக்யம் சைவ ஸர்வஶஃ துல்யௌ மாநாவமாநௌ ச ததாவரணமுத்தமம்

பொறுமை, மன உறுதி, அஹிம்சை, முழுமையான பற்றின்மை, மதிப்பும் அவமதிப்பும் சமமாக பார்க்கும் மனம்—இவை எல்லாம் சிறந்த பாதுகாப்பாகும்.

பஸ்மஸ்நாநேந திக்தாங்கோ த்யாயதே மநஸா பவம் யத்யகார்யஸஹஸ்ராணி க்ரு'த்வா யஃ ஸ்நாதி பஸ்மநா

சாம்பலில் பூசி, மனதில் பவனைத் தியானித்து, ஆயிரக்கணக்கான தவறுகள் செய்திருந்தாலும், யார் சாம்பலில் குளிக்கிறாரோ—

தத்ஸர்வம் தஹதே பஸ்ம யதாக்நிஸ்தேஜஸா வநம் தஸ்மாத் யத்நபரோ பூத்வா த்ரிகாலமபி யஃ ஸதா

அந்த எல்லாவற்றையும் சாம்பல் எரிக்கிறது; எப்படிப் புலியை அக்னி எரிக்கிறதோ, அதுபோல். ஆகவே, எப்போதும் மூன்று வேளையும் சாம்பலில் குளிக்க முயற்சி செய்பவர்—

பஸ்மநா குருதே ஸ்நாநம் காணபத்யம் ஸ கச்சதி ஸமாஹ்ரு'த்ய க்ரதூந் ஸர்வாந் க்ரு'ஹீத்வா வ்ரதமுத்தமம்

சாம்பலில் குளிப்பவர், எல்லா யாகங்களையும் செய்து, உயர்ந்த விரதத்தை மேற்கொண்டு, விநாயகர் பாதையை அடைவார்.

த்யாயந்தி யே மஹாதேவம் லீலாஸத்பாவபாவிதாஃ உத்தரேணார்யபந்தாநம் தே ऽம்ரு'தத்வமவாப்நுயுஃ

மகாதேவனை, அவர் விளையாட்டு உண்மையில் மனதை மூழ்க வைத்து தியானிப்பவர்கள், வடக்கு நன்னடப்பில் சென்று அமரத்துவத்தை அடைவார்கள்.

தக்ஷிணேந ச பந்தாநம் யே ஶ்மஶாநாநி பேஜிரே அணிமா கரிமா சைவ லகிமா ப்ராப்திரேவ ச

தெற்கு வழியில் சென்று, சுடுகாடுகளில் தங்கியவர்கள், அணி, பெருமை, இலகுருதி, அடைவு ஆகிய சக்திகளை அடைவார்கள்.

இச்சா காமாவஸாயித்வம் ததா ப்ராகாம்யமேவ ச ஈக்ஷணேந ச பந்தாநம் யே ஶ்மஶாநாநி பேஜிரே அணிமா கரிமா சைவ லகிமா ப்ராப்திரேவ ச

இச்சை, ஆசை, உறுதி, மனதில் நினைத்ததை அடையும் திறன் ஆகியவை, சடங்குகளுக்காக சுடுகாடுகளில் சென்றவர்களின் வழிகள். அதுபோல மிகச் சிறியதாகவும், கனமாகவும், லேசாகவும், எதை வேண்டினாலும் அடையும் வல்லமை ஆகிய Siddhi-களும் அவர்களுக்கு கிடைத்தன.

இந்த்ராதயஸ் ததா தேவாஃ காமிகவ்ரதமாஸ்திதாஃ ஐஶ்வர்யம் பரமம் ப்ராப்ய ஸர்வே ப்ரதிததேஜஸஃ

இந்திரன் மற்றும் மற்ற தேவர்கள், காமிக விரதத்தை மேற்கொண்டு, எல்லோரும் உயர்ந்த ஆட்சி பெற்றார்கள்; அவர்களின் புகழ் எல்லா இடங்களிலும் பரவியது.

வ்யபகதமதமோஹமுக்தராகஸ் தமோரஜோதோஷவிவர்ஜிதஸ்வபாவஃ பரிபவமிதமுத்தமம் விதித்வா பஶுபதியோகபரோ பவேத்ஸதைவ

அகந்தை, மயக்கம், பற்றுதல், அறியாமை ஆகிய குற்றங்கள் இல்லாத மனதை உடையவன், இந்த உயர்ந்த வழியை அறிந்து, எப்போதும் பசுபதி யோகத்தில் மனதை செலுத்த வேண்டும்.

இமம் பாஶுபதம் த்யாயந் ஸர்வபாபப்ரணாஶநம் யஃ படேச்ச ஶுசிர்பூத்வா ஶ்ரத்ததாநோ ஜிதேந்த்ரியஃ

யார் தூய்மையுடன், மனஅடக்கம் மற்றும் நம்பிக்கையுடன், இந்த பாஷுபத விரதத்தை தியானித்து, அதை ஓதுகிறாரோ, அவர் எல்லா பாவங்களையும் நீக்குவார்.

ஸர்வபாபவிஶுத்தாத்மா ருத்ரலோகம் ஸ கச்சதி தே ஸர்வே முநயஃ ஶ்ருத்வா வஸிஷ்டாத்யா த்விஜோத்தமாஃ

எல்லா பாவங்களும் நீங்கிய தூய்மையான மனதை உடையவர்கள், ருத்ரனுடைய உலகை அடைவார்கள்; வசிஷ்டர் முதலிய முனிவர்கள் இதை கேட்டதும் அதுபோல ஆனார்கள்.

பஸ்மபாண்டுரதிக்தாங்கா பபூவுர்விகதஸ்ப்ரு'ஹாஃ ருத்ரலோகாய கல்பாந்தே ஸம்ஸ்திதாஃ ஶிவதேஜஸா

வெண்மையான பசுமை பூசி, ஆசைகள் இல்லாமல், சிவனுடைய சக்தியால் ருத்ரனுடைய உலகில் காலத்தின் முடிவிலும் நிலைத்திருந்தார்கள்.

தஸ்மாந்ந நிந்த்யாஃ பூஜ்யாஶ்ச விக்ரு'தா மலிநா அபி ரூபாந்விதாஶ் ச விப்ரேந்த்ராஃ ஸதா யோகீந்த்ரஶங்கயா

ஆகவே, வடிவத்தில் குறைபாடோ, அழுக்கோ இருந்தாலும், அவர்கள் யோகிகள் போல் எப்போதும் மதிக்கப்பட வேண்டும்; அவர்களை இகழக்கூடாது, பிராமணர்களே.

பஹுநா கிம் ப்ரலாபேந பவபக்தா த்விஜோத்தமாஃ ஸம்பூஜ்யாஃ ஸர்வயத்நேந ஶிவவந்நாத்ர ஸம்ஶயஃ

அதிகமாக விளக்க என்ன வேண்டும்? பிராமணர்களே, பவனை பக்தியுடன் வணங்குபவர்கள், சிவனைப் போலவே எல்லா முயற்சியுடன் மதிக்கப்பட வேண்டும்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.

மலிநாஶ்சைவ விப்ரேந்த்ரா பவபக்தா த்ரு'டவ்ரதாஃ ததீசஸ்து யதா தேவதேவம் ஜித்வா வ்யவஸ்திதஃ

அழுக்குள்ள பிராமணர்களும், பவனுக்கு உறுதியான பக்தியுள்ளவர்களும், தேவதேவனை வென்று நிலைத்த ததீசர் போல மதிக்கப்பட வேண்டும்.

நாராயணம் ததா லோகே ருத்ரபக்த்யா ந ஸம்ஶயஃ தஸ்மாத்ஸர்வப்ரயத்நேந பஸ்மதிக்ததநூருஹாஃ

இவ்வுலகில் நாராயணனும், ருத்ர பக்தியால் உயர்ந்தான்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. ஆகவே, பசுமை பூசியுள்ளவர்கள் எல்லா முயற்சியுடனும் மதிக்கப்பட வேண்டும்.

ஜடிநோ முண்டிநஶ்சைவ நக்நா நாநாப்ரகாரிணஃ ஸம்பூஜ்யாஃ ஶிவவந்நித்யம் மநஸா கர்மணா கிரா

கூந்தல் முடி வைத்தவர்களும், முடிகழித்தவர்களும், நிர்வாணர்களும், பலவகை வடிவுள்ளவர்களும், எப்போதும் சிவனைப் போல மனதில், சொல்லிலும், செயலிலும் மதிக்கப்பட வேண்டும்.

கதம் ஜகாந ராஜாநம் க்ஷுபம் பாதேந ஸுவ்ரத ததீசஃ ஸமரே ஜித்வா தேவதேவம் ஜநார்தநம்

நல்லவனே, ததீசர் சமரத்தில் ஜனார்த்தனனை வென்று, தனது காலால் க்ஷுபன் என்ற அரசனை எப்படி வீழ்த்தினார்?