லிங்கபுராணம்

ஸுரசிதஸுவிசித்ரகுண்டலாய ஸுரசிதமால்யவிபூஷணாய துப்யம் ம்ரு'கபதிவரசர்மவாஸஸே ச ப்ரதிதயஶஸே நமோ ऽஸ்து ஶங்கராய

அழகாக செய்யப்பட்ட குண்டலங்களும், தேவர்கள் செய்த மலர்களும் அணிந்தவருக்கும், மிருகங்களின் தலைவனின் தோலை உடையாக அணிந்தவருக்கும், புகழ் பரவி நிறைந்த சங்கரனுக்கும் வணக்கம்.

ததஸ் தாந் ஸ முநீந் ப்ரீதஃ ப்ரத்யுவாச மஹேஶ்வரஃ ப்ரீதோ ऽஸ்மி தபஸா யுஷ்மாந் வரம் வ்ரு'ணுத ஸுவ்ரதாஃ

பின்னர் மகேஸ்வரன் அந்த முனிவர்களிடம் மகிழ்ச்சியுடன், 'உங்கள் தவத்தால் நான் மகிழ்ந்துள்ளேன்; நல்ல விரதம் மேற்கொண்டவர்களே, நீங்கள் விரும்பும் வரத்தை கேளுங்கள்' என்று சொன்னார்.

ததஸ்தே முநயஃ ஸர்வே ப்ரணிபத்ய மஹேஶ்வரம் ப்ரு'க்வங்கிரா வஸிஷ்டஶ் ச விஶ்வாமித்ரஸ்ததைவ ச

அப்போது அந்த முனிவர்கள் எல்லோரும், ப்ருகு, அங்கிரசு, வசிஷ்டர், விஸ்வாமித்ரர் ஆகியோரும் மகேஸ்வரனை வணங்கினர்.

கௌதமோ ऽத்ரிஃ ஸுகேஶஶ் ச புலஸ்த்யஃ புலஹஃ க்ரதுஃ மரீசிஃ கஶ்யபஃ கண்வஃ ஸம்வர்தஶ் ச மஹாதபாஃ

கௌதமர், அத்ரி, சுகேஷன், புலஸ்தியர், புலஹர், கிரது, மரீசி, கஶ்யபர், கண்வர், மற்றும் பெரிய தவசு சம்பர்த்தர் ஆகியோரும் இருந்தனர்.

தே ப்ரணம்ய மஹாதேவம் இதம் வசநமப்ருவந் பஸ்மஸ்நாநம் ச நக்நத்வம் வாமத்வம் ப்ரதிலோமதா

அவர்கள் மகாதேவனை வணங்கி, 'பொடி பூசுதல், நிர்வாணம், இடது வழி நடத்தை, எதிர்மறை நடத்தை ஆகியவற்றில் எது மேற்கொள்ள வேண்டியது, எது தவிர்க்க வேண்டியது என்பதை அறிய விரும்புகிறோம்' என்று கேட்டனர்.

ஸேவ்யாஸேவ்யத்வமேவம் ச ஹ்ய் ஏததிச்சாம வேதிதும் ததஸ்தேஷாம் வசஃ ஶ்ருத்வா பகவாந்பரமேஶ்வரஃ

அவர்களின் வார்த்தைகளை கேட்ட பாக்யவான் பரமேஸ்வரன்,

ஸஸ்மிதம் ப்ராஹ ஸம்ப்ரேக்ஷ்ய ஸர்வாந்முநிவராம்ஸ்ததா

அப்போது எல்லா முனிவர்களையும் பார்த்து, சிரித்தபடியே அவர் பேசத் தொடங்கினார்.

ஏதத்வஃ ஸம்ப்ரவக்ஷ்யாமி கதா ஸர்வஸ்வமத்ய வை அக்நிர்ஹ்யஹம் ஸோமகர்தா ஸோமஶ்சாக்நிமுபாஶ்ரிதஃ

இப்போது நான் உங்களுக்காக இந்த கதையை முழுமையாக சொல்கிறேன்; நான் அக்கினி, சோமத்தை உருவாக்குபவன், சோமனும் அக்கினியை சார்ந்தவன்.

க்ரு'தமேதத்வஹத்யக்நிர் பூயோ லோகஸமாஶ்ரயாத் அஸக்ரு'த்த்வக்நிநா தக்தம் ஜகத் ஸ்தாவரஜங்கமம்

இந்த உலகத்தை அக்கினி சுமக்கிறான்; உலக நன்மைக்காக மீண்டும் மீண்டும் அக்கினி நிலைமையுள்ளதும் அசையாததும் ஆகிய உயிர்கள் அனைத்தையும் எரித்திருக்கிறான்.

பஸ்மஸாத்விஹிதம் ஸர்வம் பவித்ரமிதமுத்தமம் பஸ்மநா வீர்யமாஸ்தாய பூதாநி பரிஷிஞ்சதி

இந்த உலகில் எல்லாம் பசுமைச் சாம்பலால் மிகத் தூய்மையாகிறது; அந்த சாம்பலின் சக்தியால், அதை உயிரினங்களின் மீது தெளிக்கிறான்.

அக்நிகார்யம் ச யஃ க்ரு'த்வா கரிஷ்யதி த்ரியாயுஷம் பஸ்மநா மம வீர்யேண முச்யதே ஸர்வகில்பிஷைஃ

யாராவது தீயில் ஹோமம் செய்து, மூன்று ஆயுள் வாழ்ந்தால், என் சாம்பலின் வல்லமையால் அவன் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுவிக்கப்படுவான்.

பாஸத இத்யேவ யத்பஸ்ம ஶுபம் பாவயதே ச யத் பக்ஷணாத் ஸர்வபாபாநாம் பஸ்மேதி பரிகீர்திதம்

ஒளிர்வது என்பதே 'பசுமைச் சாம்பல்' எனப்படுகிறது; தூய்மை செய்யும் தன்மையால் அது அழைக்கப்படுகிறது; அதை உட்கொண்டால் எல்லா பாவங்களும் அழிகின்றன, அதனால் அதற்கு 'சாம்பல்' என்று பெயர் வந்தது.

ஊஷ்மபாஃ பிதரோ ஜ்ஞேயா தேவா வை ஸோமஸம்பவாஃ அக்நீஷோமாத்மகம் ஸர்வம் ஜகத்ஸ்தாவரஜங்கமம்

பிதாக்கள் வெப்பத்தை அருந்துபவர்கள் என்று அறிந்து கொள்; தேவர்கள் சோமத்திலிருந்து பிறந்தவர்கள்; இந்த உலகில் நிலையானதும், அசையாததும் அனைத்தும் அக்னி, சோமா இயல்புடையவை.

அஹமக்நிர்மஹாதேஜாஃ ஸோமஶ்சைஷா மஹாம்பிகா அஹமக்நிஶ் ச ஸோமஶ் ச ப்ரக்ரு'த்யா புருஷஃ ஸ்வயம்

நான் அக்னி, மிகுந்த ஒளியுடையவன்; இந்த மகா அம்பிகை சோமா; நான் இயல்பாகவே அக்னியும் சோமாவும், நானே புருஷனும் ஆக இருக்கிறேன்.

தஸ்மாத்பஸ்ம மஹாபாகா மத்வீர்யமிதி சோச்யதே ஸ்வவீர்யம் வபுஷா சைவ தாரயாமீதி வை ஸ்திதிஃ

ஆகையால், மிகப் பாக்கியசாலிகளே, சாம்பல் என் வல்லமை என்று கூறப்படுகிறது; என் சக்தியும் உருவும் அதில் நிலைத்திருக்கின்றன, அதனால் அது நிலைத்து இருக்கிறது.

ததாப்ரப்ரு'தி லோகேஷு ரக்ஷார்தமஶுபேஷு ச பஸ்மநா க்ரியதே ரக்ஷா ஸூதிகாநாம் க்ரு'ஹேஷு ச

அந்த நாளிலிருந்து உலகங்களில் பாதுகாப்பிற்காகவும், தீமைகளைத் தடுக்கவும், சாம்பல் பாதுகாப்பாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது; குழந்தை பெற்ற பெண்களின் வீடுகளிலும் அதையே பயன்படுத்துகிறார்கள்.

பஸ்மஸ்நாநவிஶுத்தாத்மா ஜிதக்ரோதோ ஜிதேந்த்ரியஃ மத்ஸமீபம் ஸமாகம்ய ந பூயோ விநிவர்ததே

சாம்பலில் குளித்து மனம் தூய்மையடைந்தவன், கோபத்தையும், உணர்ச்சிகளையும் வென்றவன், எனக்கு அருகில் வந்து விட்டால், மீண்டும் பிறப்பிற்கு திரும்பமாட்டான்.

வ்ரதம் பாஶுபதம் யோகம் காபிலம் சைவ நிர்மிதம் பூர்வம் பாஶுபதம் ஹ்யேதந் நிர்மிதம் ததநுத்தமம்

பாஷுபத விரதமும், கபில யோகமும் நிறுவப்பட்டன; முன்பே இந்த பாஷுபதம் உருவாக்கப்பட்டது, அது எல்லாவற்றிலும் சிறந்தது.

ஶேஷாஶ்சாஶ்ரமிணஃ ஸர்வே பஶ்சாத்ஸ்ரு'ஷ்டாஃ ஸ்வயம்புவா ஸ்ரு'ஷ்டிரேஷா மயா ஸ்ரு'ஷ்டா லஜ்ஜாமோஹபயாத்மிகா

மற்ற ஆசிரம வாசிகள் எல்லோரும் பிறகு சுயம்புவனால் உருவாக்கப்பட்டார்கள்; இந்த படைப்பு நான் செய்தது, அது வெட்கம், மயக்கம், பயம் ஆகியவற்றால் ஆனது.

நக்நா ஏவ ஹி ஜாயந்தே தேவதா முநயஸ் ததா யே சாந்யே மாநவா லோகே ஸர்வே ஜாயந்த்யவாஸஸஃ

தேவர்கள், முனிவர்கள், மற்ற மனிதர்கள் எல்லோரும் பிறக்கும் போது உடை இல்லாமல் பிறக்கிறார்கள்.

இந்த்ரியைரஜிதைர்நக்நோ துகூலேநாபி ஸம்வ்ரு'தஃ தைரேவ ஸம்வ்ரு'தைர்குப்தோ ந வஸ்த்ரம் காரணம் ஸ்ம்ரு'தம்

உணர்வுகளை அடக்காதவன், பட்டையால் மூடப்பட்டாலும் நிர்வாணனே; ஆனால், அவற்றை அடக்கியவன் உண்மையில் பாதுகாக்கப்படுகிறான்—உடை காரணமல்ல என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

க்ஷமா த்ரு'திரஹிம்ஸா ச வைராக்யம் சைவ ஸர்வஶஃ துல்யௌ மாநாவமாநௌ ச ததாவரணமுத்தமம்

பொறுமை, மன உறுதி, அஹிம்சை, முழுமையான பற்றின்மை, மதிப்பும் அவமதிப்பும் சமமாக பார்க்கும் மனம்—இவை எல்லாம் சிறந்த பாதுகாப்பாகும்.

பஸ்மஸ்நாநேந திக்தாங்கோ த்யாயதே மநஸா பவம் யத்யகார்யஸஹஸ்ராணி க்ரு'த்வா யஃ ஸ்நாதி பஸ்மநா

சாம்பலில் பூசி, மனதில் பவனைத் தியானித்து, ஆயிரக்கணக்கான தவறுகள் செய்திருந்தாலும், யார் சாம்பலில் குளிக்கிறாரோ—

தத்ஸர்வம் தஹதே பஸ்ம யதாக்நிஸ்தேஜஸா வநம் தஸ்மாத் யத்நபரோ பூத்வா த்ரிகாலமபி யஃ ஸதா

அந்த எல்லாவற்றையும் சாம்பல் எரிக்கிறது; எப்படிப் புலியை அக்னி எரிக்கிறதோ, அதுபோல். ஆகவே, எப்போதும் மூன்று வேளையும் சாம்பலில் குளிக்க முயற்சி செய்பவர்—

பஸ்மநா குருதே ஸ்நாநம் காணபத்யம் ஸ கச்சதி ஸமாஹ்ரு'த்ய க்ரதூந் ஸர்வாந் க்ரு'ஹீத்வா வ்ரதமுத்தமம்

சாம்பலில் குளிப்பவர், எல்லா யாகங்களையும் செய்து, உயர்ந்த விரதத்தை மேற்கொண்டு, விநாயகர் பாதையை அடைவார்.

த்யாயந்தி யே மஹாதேவம் லீலாஸத்பாவபாவிதாஃ உத்தரேணார்யபந்தாநம் தே ऽம்ரு'தத்வமவாப்நுயுஃ

மகாதேவனை, அவர் விளையாட்டு உண்மையில் மனதை மூழ்க வைத்து தியானிப்பவர்கள், வடக்கு நன்னடப்பில் சென்று அமரத்துவத்தை அடைவார்கள்.

தக்ஷிணேந ச பந்தாநம் யே ஶ்மஶாநாநி பேஜிரே அணிமா கரிமா சைவ லகிமா ப்ராப்திரேவ ச

தெற்கு வழியில் சென்று, சுடுகாடுகளில் தங்கியவர்கள், அணி, பெருமை, இலகுருதி, அடைவு ஆகிய சக்திகளை அடைவார்கள்.

இச்சா காமாவஸாயித்வம் ததா ப்ராகாம்யமேவ ச ஈக்ஷணேந ச பந்தாநம் யே ஶ்மஶாநாநி பேஜிரே அணிமா கரிமா சைவ லகிமா ப்ராப்திரேவ ச

இச்சை, ஆசை, உறுதி, மனதில் நினைத்ததை அடையும் திறன் ஆகியவை, சடங்குகளுக்காக சுடுகாடுகளில் சென்றவர்களின் வழிகள். அதுபோல மிகச் சிறியதாகவும், கனமாகவும், லேசாகவும், எதை வேண்டினாலும் அடையும் வல்லமை ஆகிய Siddhi-களும் அவர்களுக்கு கிடைத்தன.

இந்த்ராதயஸ் ததா தேவாஃ காமிகவ்ரதமாஸ்திதாஃ ஐஶ்வர்யம் பரமம் ப்ராப்ய ஸர்வே ப்ரதிததேஜஸஃ

இந்திரன் மற்றும் மற்ற தேவர்கள், காமிக விரதத்தை மேற்கொண்டு, எல்லோரும் உயர்ந்த ஆட்சி பெற்றார்கள்; அவர்களின் புகழ் எல்லா இடங்களிலும் பரவியது.