லிங்கபுராணம்

ருத்ரலோகமநுப்ராப்ய ந நிவர்தந்தி தே புநஃ தஸ்மாதேதத்வ்ரதம் திவ்யம் அவ்யக்தம் வ்யக்தலிங்கிநஃ

அவர்கள் ருத்ரரின் உலகை அடைந்து மீண்டும் பிறக்கவில்லை; எனவே இந்த விரதம் தெய்வீகமானது, மறைபொருளுடையது, வெளிப்படையான லிங்கம் கொண்டவர்களுக்கு உரியது.

பஸ்மவ்ரதாஶ் ச முண்டாஶ் ச வ்ரதிநோ விஶ்வரூபிணஃ ந தாந்பரிவதேத்வித்வாந் ந சைதாந்நாபிலங்கயேத்

பொடி பூசும் விரதம் மேற்கொண்டவர்களும், முடி முழுவதும் சவரப்பட்டவர்களும், பலவகை விரதங்களை மேற்கொள்வோர்களும், அவர்கள் உணவை இகழாமல், அறிவுடையோர் அவர்களை இகழவும் கூடாது.

ந ஹஸேந்நாப்ரியம் ப்ரூயாத் அமுத்ரேஹ ஹிதார்தவாந் யஸ்தாந்நிந்ததி மூடாத்மா மஹாதேவம் ஸ நிந்ததி

அவர்களைப் பார்த்து சிரிக்கவோ, கடுமையான வார்த்தைகள் பேசவோ கூடாது; இங்கேயோ அங்கேயோ தீங்கு நினைத்து பேசக் கூடாது. யார் அவர்களை இகழ்கிறார்களோ, அவர்கள் அறியாமல் மகாதேவனைத் தானே இகழ்கிறார்கள்.

யஸ் த்வேதாந் பூஜயேந் நித்யம் ஸ பூஜயதி ஶங்கரம் ஏவமேஷ மஹாதேவோ லோகாநாம் ஹிதகாம்யயா

யார் இந்த மக்களை எப்போதும் பக்தியுடன் வணங்குகிறார்களோ, அவர்கள் சங்கரனைத் தானே வணங்குகிறார்கள். இப்படித்தான் இந்த மகாதேவன் உலக நன்மைக்காக விரும்புகிறார்.

யுகே யுகே மஹாயோகீ க்ரீடதே பஸ்மகுண்டிதஃ ஏவம் சரத பத்ரம் வஸ் ததஃ ஸித்திமவாப்ஸ்யத

ஒவ்வொரு யுகத்திலும், பொடி பூசிய மகாயோகி இப்படியே விளையாடுகிறார்; நீங்களும் இப்படியே நடந்து, பாக்கியசாலிகளே, அதனால் சிறந்த Siddhi-யை அடைவீர்கள்.

அதுலமிஹ மஹாபயப்ரணாஶஹேதும் ஶிவகதிதம் பரமம் பதம் விதித்வா வ்யபகதபவலோபமோஹசித்தாஃ ப்ரணிபதிதாஃ ஸஹஸா ஶிரோபிர் உக்ரம்

இங்கே ஒப்பில்லாத, பெரிய பயத்தை நீக்கும் இந்த உயர்ந்த நிலையை சிவன் கூறியதை அறிந்து, உலக ஆசை, பேராசை, மயக்கம் எல்லாம் நீங்கிய மனதுடன், அவர்கள் விறலானவரைத் தங்கள் தலைகளால் விரைவாக வணங்குகிறார்கள்.

ததஃ ப்ரமுதிதா விப்ராஃ ஶ்ருத்வைவம் கதிதம் ததா கந்தோதகைஃ ஸுஶுத்தைஶ் ச குஶபுஷ்பவிமிஶ்ரிதைஃ

அப்போது, அந்தப் பிராமணர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் இந்த உபதேசத்தை கேட்டவுடன், தூய சந்தனத்தண்ணீர், தருமுலை மற்றும் மலர்களை கலந்து,

ஸ்நாபயந்தி மஹாகும்பைர் அத்பிர் ஏவ மஹேஶ்வரம் காயந்தி விவிதைர்குஹ்யைர் ஹும்காரைஶ்சாபி ஸுஸ்வரைஃ

பெரிய குடங்களில் நீர் கொண்டு மகேஸ்வரனை அபிஷேகம் செய்து, பலவிதமான ரகசியமான பாடல்களும், 'ஹும்' எனும் ஒலியோடும் இனிய குரலிலும் பாடுகிறார்கள்.

நமோ தேவாதிதேவாய மஹாதேவாய வை நமஃ அர்தநாரீஶரீராய ஸாம்க்யயோகப்ரவர்திநே

தேவர்களின் தலைவனுக்கும், மகாதேவனுக்கும் வணக்கம்; அர்த்தநாரீஸ்வர உருவமுடையவருக்கும், சாங்க்யயோகம் தொடங்கியவருக்கும் வணக்கம்.

மேகவாஹநக்ரு'ஷ்ணாய கஜசர்மநிவாஸிநே க்ரு'ஷ்ணாஜிநோத்தரீயாய வ்யாலயஜ்ஞோபவீதிநே

மேகங்களை வாகனமாகக் கொண்ட கருப்பனுக்கும், யானைத் தோலை உடையாக அணிந்தவருக்கும், கரு மான் தோலை மேலாடையாக அணிந்தவருக்கும், பாம்பை யஜ்ஞோபவீதமாக அணிந்தவருக்கும் வணக்கம்.

ஸுரசிதஸுவிசித்ரகுண்டலாய ஸுரசிதமால்யவிபூஷணாய துப்யம் ம்ரு'கபதிவரசர்மவாஸஸே ச ப்ரதிதயஶஸே நமோ ऽஸ்து ஶங்கராய

அழகாக செய்யப்பட்ட குண்டலங்களும், தேவர்கள் செய்த மலர்களும் அணிந்தவருக்கும், மிருகங்களின் தலைவனின் தோலை உடையாக அணிந்தவருக்கும், புகழ் பரவி நிறைந்த சங்கரனுக்கும் வணக்கம்.

ததஸ் தாந் ஸ முநீந் ப்ரீதஃ ப்ரத்யுவாச மஹேஶ்வரஃ ப்ரீதோ ऽஸ்மி தபஸா யுஷ்மாந் வரம் வ்ரு'ணுத ஸுவ்ரதாஃ

பின்னர் மகேஸ்வரன் அந்த முனிவர்களிடம் மகிழ்ச்சியுடன், 'உங்கள் தவத்தால் நான் மகிழ்ந்துள்ளேன்; நல்ல விரதம் மேற்கொண்டவர்களே, நீங்கள் விரும்பும் வரத்தை கேளுங்கள்' என்று சொன்னார்.

ததஸ்தே முநயஃ ஸர்வே ப்ரணிபத்ய மஹேஶ்வரம் ப்ரு'க்வங்கிரா வஸிஷ்டஶ் ச விஶ்வாமித்ரஸ்ததைவ ச

அப்போது அந்த முனிவர்கள் எல்லோரும், ப்ருகு, அங்கிரசு, வசிஷ்டர், விஸ்வாமித்ரர் ஆகியோரும் மகேஸ்வரனை வணங்கினர்.

கௌதமோ ऽத்ரிஃ ஸுகேஶஶ் ச புலஸ்த்யஃ புலஹஃ க்ரதுஃ மரீசிஃ கஶ்யபஃ கண்வஃ ஸம்வர்தஶ் ச மஹாதபாஃ

கௌதமர், அத்ரி, சுகேஷன், புலஸ்தியர், புலஹர், கிரது, மரீசி, கஶ்யபர், கண்வர், மற்றும் பெரிய தவசு சம்பர்த்தர் ஆகியோரும் இருந்தனர்.

தே ப்ரணம்ய மஹாதேவம் இதம் வசநமப்ருவந் பஸ்மஸ்நாநம் ச நக்நத்வம் வாமத்வம் ப்ரதிலோமதா

அவர்கள் மகாதேவனை வணங்கி, 'பொடி பூசுதல், நிர்வாணம், இடது வழி நடத்தை, எதிர்மறை நடத்தை ஆகியவற்றில் எது மேற்கொள்ள வேண்டியது, எது தவிர்க்க வேண்டியது என்பதை அறிய விரும்புகிறோம்' என்று கேட்டனர்.

ஸேவ்யாஸேவ்யத்வமேவம் ச ஹ்ய் ஏததிச்சாம வேதிதும் ததஸ்தேஷாம் வசஃ ஶ்ருத்வா பகவாந்பரமேஶ்வரஃ

அவர்களின் வார்த்தைகளை கேட்ட பாக்யவான் பரமேஸ்வரன்,

ஸஸ்மிதம் ப்ராஹ ஸம்ப்ரேக்ஷ்ய ஸர்வாந்முநிவராம்ஸ்ததா

அப்போது எல்லா முனிவர்களையும் பார்த்து, சிரித்தபடியே அவர் பேசத் தொடங்கினார்.

ஏதத்வஃ ஸம்ப்ரவக்ஷ்யாமி கதா ஸர்வஸ்வமத்ய வை அக்நிர்ஹ்யஹம் ஸோமகர்தா ஸோமஶ்சாக்நிமுபாஶ்ரிதஃ

இப்போது நான் உங்களுக்காக இந்த கதையை முழுமையாக சொல்கிறேன்; நான் அக்கினி, சோமத்தை உருவாக்குபவன், சோமனும் அக்கினியை சார்ந்தவன்.

க்ரு'தமேதத்வஹத்யக்நிர் பூயோ லோகஸமாஶ்ரயாத் அஸக்ரு'த்த்வக்நிநா தக்தம் ஜகத் ஸ்தாவரஜங்கமம்

இந்த உலகத்தை அக்கினி சுமக்கிறான்; உலக நன்மைக்காக மீண்டும் மீண்டும் அக்கினி நிலைமையுள்ளதும் அசையாததும் ஆகிய உயிர்கள் அனைத்தையும் எரித்திருக்கிறான்.

பஸ்மஸாத்விஹிதம் ஸர்வம் பவித்ரமிதமுத்தமம் பஸ்மநா வீர்யமாஸ்தாய பூதாநி பரிஷிஞ்சதி

இந்த உலகில் எல்லாம் பசுமைச் சாம்பலால் மிகத் தூய்மையாகிறது; அந்த சாம்பலின் சக்தியால், அதை உயிரினங்களின் மீது தெளிக்கிறான்.

அக்நிகார்யம் ச யஃ க்ரு'த்வா கரிஷ்யதி த்ரியாயுஷம் பஸ்மநா மம வீர்யேண முச்யதே ஸர்வகில்பிஷைஃ

யாராவது தீயில் ஹோமம் செய்து, மூன்று ஆயுள் வாழ்ந்தால், என் சாம்பலின் வல்லமையால் அவன் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுவிக்கப்படுவான்.

பாஸத இத்யேவ யத்பஸ்ம ஶுபம் பாவயதே ச யத் பக்ஷணாத் ஸர்வபாபாநாம் பஸ்மேதி பரிகீர்திதம்

ஒளிர்வது என்பதே 'பசுமைச் சாம்பல்' எனப்படுகிறது; தூய்மை செய்யும் தன்மையால் அது அழைக்கப்படுகிறது; அதை உட்கொண்டால் எல்லா பாவங்களும் அழிகின்றன, அதனால் அதற்கு 'சாம்பல்' என்று பெயர் வந்தது.

ஊஷ்மபாஃ பிதரோ ஜ்ஞேயா தேவா வை ஸோமஸம்பவாஃ அக்நீஷோமாத்மகம் ஸர்வம் ஜகத்ஸ்தாவரஜங்கமம்

பிதாக்கள் வெப்பத்தை அருந்துபவர்கள் என்று அறிந்து கொள்; தேவர்கள் சோமத்திலிருந்து பிறந்தவர்கள்; இந்த உலகில் நிலையானதும், அசையாததும் அனைத்தும் அக்னி, சோமா இயல்புடையவை.

அஹமக்நிர்மஹாதேஜாஃ ஸோமஶ்சைஷா மஹாம்பிகா அஹமக்நிஶ் ச ஸோமஶ் ச ப்ரக்ரு'த்யா புருஷஃ ஸ்வயம்

நான் அக்னி, மிகுந்த ஒளியுடையவன்; இந்த மகா அம்பிகை சோமா; நான் இயல்பாகவே அக்னியும் சோமாவும், நானே புருஷனும் ஆக இருக்கிறேன்.

தஸ்மாத்பஸ்ம மஹாபாகா மத்வீர்யமிதி சோச்யதே ஸ்வவீர்யம் வபுஷா சைவ தாரயாமீதி வை ஸ்திதிஃ

ஆகையால், மிகப் பாக்கியசாலிகளே, சாம்பல் என் வல்லமை என்று கூறப்படுகிறது; என் சக்தியும் உருவும் அதில் நிலைத்திருக்கின்றன, அதனால் அது நிலைத்து இருக்கிறது.

ததாப்ரப்ரு'தி லோகேஷு ரக்ஷார்தமஶுபேஷு ச பஸ்மநா க்ரியதே ரக்ஷா ஸூதிகாநாம் க்ரு'ஹேஷு ச

அந்த நாளிலிருந்து உலகங்களில் பாதுகாப்பிற்காகவும், தீமைகளைத் தடுக்கவும், சாம்பல் பாதுகாப்பாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது; குழந்தை பெற்ற பெண்களின் வீடுகளிலும் அதையே பயன்படுத்துகிறார்கள்.

பஸ்மஸ்நாநவிஶுத்தாத்மா ஜிதக்ரோதோ ஜிதேந்த்ரியஃ மத்ஸமீபம் ஸமாகம்ய ந பூயோ விநிவர்ததே

சாம்பலில் குளித்து மனம் தூய்மையடைந்தவன், கோபத்தையும், உணர்ச்சிகளையும் வென்றவன், எனக்கு அருகில் வந்து விட்டால், மீண்டும் பிறப்பிற்கு திரும்பமாட்டான்.

வ்ரதம் பாஶுபதம் யோகம் காபிலம் சைவ நிர்மிதம் பூர்வம் பாஶுபதம் ஹ்யேதந் நிர்மிதம் ததநுத்தமம்

பாஷுபத விரதமும், கபில யோகமும் நிறுவப்பட்டன; முன்பே இந்த பாஷுபதம் உருவாக்கப்பட்டது, அது எல்லாவற்றிலும் சிறந்தது.

ஶேஷாஶ்சாஶ்ரமிணஃ ஸர்வே பஶ்சாத்ஸ்ரு'ஷ்டாஃ ஸ்வயம்புவா ஸ்ரு'ஷ்டிரேஷா மயா ஸ்ரு'ஷ்டா லஜ்ஜாமோஹபயாத்மிகா

மற்ற ஆசிரம வாசிகள் எல்லோரும் பிறகு சுயம்புவனால் உருவாக்கப்பட்டார்கள்; இந்த படைப்பு நான் செய்தது, அது வெட்கம், மயக்கம், பயம் ஆகியவற்றால் ஆனது.